在央視春節聯歡晚會里，小品是廣大民眾最為喜聞樂見的節目，同時也是最為接近社會的節目，今天我就把看春晚小品的一些感觸寫一下，供大家參考。
近些年的春晚小品，我看有兩個比較明顯的特點，一個是都與現實聯系緊密，能夠反映現實生活的一些矛盾，這也是春晚小品能夠吸引人的一個很重要的原因，春晚的小品其實水平挺高的，上春晚相當于參加中國小品界的奧運會了，春晚的小品在春晚過后，不少都會在網絡和電視上反復播放，很多人也喜歡一遍又一遍的看，這本身就顯示了春晚小品的品質不錯，這一切與春晚小品經常貼近現實，抓住社會熱門話題做文章有很大關系。春晚小品另一個特點是無論反映了什么社會矛盾，最后都是大團圓的結局，這與春晚的定位有很大關系，搞春晚絕對不是為了反映尖銳的社會矛盾，它一方面要喜慶熱鬧，另一方面有很強的社會功能，就是撫慰觀眾的心理，具有緩解社會矛盾的功能，在這種定位下，小品的大團圓結局幾乎是注定的，未來幾年的小品，恐怕也是同樣如此。
今年的小品，同樣具有這兩個特點，下面討論一下蔡明的小品所反映的現實社會。
蔡明和華少他們幾個的這個小品，反映了一個社會現象，人們有一種希望在更加繁華的地方生活的趨勢。改革開放以來，這種趨勢非常的明顯，大學生畢業，最優秀的畢業生往往想法設法去西方國家，出不去的就盡量往“北上廣”之類的地方跑，還不行也要去省里的省會城市。這些年中國的城市化其實也是這種現象的體現，主要是由農民或農民工變成市民，現在一些報道已經把農民工稱為“新工人”了。除了社會比較關注的農民工外，其實大城市往往還有大量的從三四線城市來的尋求發展的人，這些人往大城市跑，反應的可不是城鄉二元差別，它反映的是一種并不為人所重視的城城差別，這種差別像我這種生活在三四線城市的人很有體會的。
小品中，那三個打工的是農民還是從其它小城市來的，沒有交代清楚，但是有一點，當三個人說要回去的時候，我們的潛意思幾乎都意識到他們要回去的地方比現在他們呆的地方要落后的，沒人會想他們要去更發達更繁榮的地方。這說明大家其實都承認我上面說的那種社會現象。
人們希望在繁榮的地方生活這一點，我們的文藝作品往往也反映了這一點，比如不少文學影視里的愛情故事，很多情節都是某男或某女為了愛情，放棄了大城市的工作，跟著對方到小縣城工作。這種情節非常的多，可見從大城市到小縣城去生活，在大部分人看來是一種嚴重損失，它甚至成了表現愛情的力量的證據。往大城市去是進步，回到小城市小縣城是失敗，這種觀念其實也進入了很多人的潛意識。現在可能你已經知道了，那些在網上嚷嚷著要“逃離北上廣”的人，不過是一種矯情而已，如果不是沒辦法，沒幾個人離開的，就像小品中的那三位打工仔，實在混不下去了，才被迫要離開的。
大城市為什么這么吸引人?很多人立刻就會想到追求成功，追求更好的生活。但是很可能不僅僅是這些，大城市與鄉村以及小城市小縣城大為不同的高樓大廈，燈紅酒綠和時尚現代的環境恐怕也是很重要的吸引力，以至于很多人在貧民窟過著根本不可能成功，沒有更好生活的情況下依然在大城市死熬，不愿離開。當然，關于大城市的吸引力可能很多學者都有研究，我比較無知，沒看過這些東西，只是把自己想的說一下。令人感慨的是，今天的中國其實就是當年的美國，如果你看過美國的一些文學作品，比如西奧多·德萊塞的《嘉莉妹妹》，你會發現當年的嘉莉妹妹就是今天成千上萬向更繁華地方前進的中國人。嘉莉妹妹是幸運的，她通過出賣肉體擠進了資產階級“上流社會”，但是更多的姑娘即使墮落，也不過是前幾天央視曝光的東莞搞“選秀”的普通女孩。
小品中有一個非常有趣的情節，那就是三位打工仔馬上都要離開了，卻還在屋子里“勵志”，很顯然，這三位是深受“成功學”影響的，比如我就見到有的成功學要求大家每天對著鏡子喊“我是最棒的”之類的話，據說這樣可以建立自信。以小品里蔡明的毒舌，如果說的是事實，那三位基本沒有“成功”的希望，一個要找對象的，那個妹子的條件真不敢恭維，但是卻根本看不上那小伙，這也反襯了小伙的社會地位，但是小伙卻可以用金錢維系關系，那姑娘也毫不含糊的一次次的張口要錢，看來也是一個“嘉莉妹妹”，即使如此，最后小伙還是被蹬了。另外一個，想通過選秀一夜成功，也學別人痛說凄慘身世，但是這位“淘汰郎”看不到一點成功的影子，剩下一位，雖然蔡明毒舌說他較少，但是都交不起房租了，估計離理想也是遠的很。這三個人，每晚的勵志和現實境況成了滑稽的對比。
成功學無論是西方還是中國，都非常的熱，走進書店，你會驚詫怎么會有這么多的如何成功的書，其中有西方的成功學大師，也有本土的成功學大師，很多不但出書，還開班授課，價格不菲。有時候我想，在教別人如何成功的行當里，大家也為了自己的成功打破頭，很多人恐怕也是不成功的。
成功學被中西方的主流社會所推崇，一個重要的原因在于成功學其實是維護社會穩定的有效手段，是維穩利器。這與成功學的兩個重要特征有關。成功學一個特征是傾向于把個體的成功或者失敗歸因為個體的原因，比如說你成功是因為具有了某些品質，如勤奮，自制力強等，而你失敗是因為你缺乏某些品質等等;成功學另一個重要的特征是追求的都是體質框架內的成功，它教你的都是如何去迎合體制，順應體制，絕不會讓你去沖撞體制。關于第一個特征，成功學往往宣稱“人人都會成功的”，前提是你的按它教你的去做。“人人都成功”本身就是一種欺騙，我們現在所有的社會都是分層的，都是越往上層人越少的，成功學宣稱的“成功”，不僅僅是往上走一層，它說的是你走到頂層，或者接近頂層。社會分層的結構本身就注定所謂的“成功”，只能是極少數人的成功，怎么可能人人成功呢?現實社會注定多數人無論怎樣努力，都注定是不成功的。所以，你的“不成功”，很有可能是社會造成的，而成功學卻告訴你，這一定是你自己的原因造成的。這就既欺騙了你，也維護的社會穩定。成功學的第二個特征，本身就具有了極強的維穩元素。因此，成功學為中外各國主流社會所推崇。
在說說小品中的三個打工仔，用成功學的標準，是非常失敗的，盡管按照成功學的要求在不停地“勵志”。但是小品最后，他們意外的留了下來，可以繼續向成功進發了。他們怎么這么運氣呢?經管房租上漲，還是有客戶，說明市場是認可的，可是蔡明毒舌后的人情留下了他們，甚至還和他們一起“勵志”。這是什么?其實這就是心靈雞湯。我上面說了，現在的社會注定絕大多數人都是不成功的，成功學把原因歸咎于個人，這自然對維穩有利，但僅僅如此還是不夠的，“心靈雞湯”就登場了，它教你想開點，別在乎。心靈雞湯其實是心靈安慰劑，讓你在虛幻中承認現實，順從現實。其實要說起來，央視的春晚小品，本質上都是心靈雞湯。擾民這個小品的最后，其實也是一種虛幻，安慰了那些失敗者，“希望還在，明天會好”。真的會好嗎?天知道。
現在，和成功學一樣，心靈雞湯也成為一個大產業了，比如像《讀者》類的心靈雞湯雜志，也是需求頗多的。書店里，成功學的書和心靈雞湯的書往往并列，鼓勵你去追求成功，然后對你的失敗進行安慰，相輔相成，一條龍服務。
還有很多時候，成功學和心靈雞湯偽裝成其它的樣子繼續影響你。比如說央視的《百家講壇》為什么收視率高?因為它其實是成功學和心靈雞湯的講壇，而這兩樣東西，對人們的吸引力是很大的。你看《百家講壇》在跟你講歷史的表面下，其實它在給你講那些歷史人物如何成功的，它往往會給你總結幾條，如何失敗的，也給你總結，讓你從中學習如何成功，有的時候，它也不講歷史了，直接告訴你如何學習諸葛亮等等。當然你會失敗，于丹老師等就粉墨登場了，給你灌心靈雞湯了。
原想一次把幾個小品寫完，不想寫一個東拉西扯居然寫了這么多，比較累，其它的以后再寫吧。
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