范兒一詞來源舊社會京戲圈里。意思泛指京劇演員唱念做打的技巧、要領或是方法。例如一個演員沒有很好地完成某項技巧動作，或者沒有唱好，就是說他“范兒不對”，或者沒有掌握好“范兒”。做某項技巧動作及演唱前的準備狀態，叫做“起范兒”。如果對演技掌握不牢、臨場猶豫、造成差錯、也叫“恍范兒”。隨著時間的推移，“范兒”逐漸演變成北京的一句方言土語，意思就是有"勁頭"、"派頭"，或是在某種著時間的風格中特別不錯的意思，有點相近于“氣質”、“有情調”。現在人們所說的的“范兒”也有風格的意思，用來形容明星的風格、個人品位或者穿著打扮等.
“民國范兒是”陳丹青先生最近的一篇的訪談錄。推崇者紛眾，按網友“朱衣點頭”的話來說，“陳先生的敢說和會說，本朱是親身領教過的”。“那些推薦陳文者，往往是欣賞其觀察的角度和思考的方式，還有他話語的棱角以及略爆的那點料，至于確切與否，很多人就忽略不計了”。“雜志上清清楚楚寫著，“范兒”是一種精神氣兒，“民國范兒”連著的是“一種一種趣味，一種風尚，一種美學。”問題是，這種精神氣兒，這種趣味、風尚、美學，到底是如何的呢?美的丑的好的壞的?值得向往企慕的還是應該唾棄批判?陳文及相關專欄說的似乎都是前者，可是真實的民國么?單從幾張相片和幾個人言談舉止能不能代表整個民國?于此，我們還得好好想一想”
對于“朱衣點頭”對“民國范兒”的觀點，我著實有認同之感。陳丹青的祖父陳砥中是黃埔軍校學員，曾在國民黨軍隊擔任要職，解放前夕隨部隊從海島轉香港赴臺。其父陳兆熾是五七年被打成右派。對于出身這樣家庭的人物，上過山，下過鄉，1982年移居美國紐約，在父輩的言傳身教下，耳聞目睹的當然是“民國那些有“范兒”的人和事”了。正如“朱衣點頭”所講的，“這種精神氣兒，這種趣味、風尚、美學，到底是如何的呢?美的丑的好的壞的?值得向往企慕的還是應該唾棄批判?陳文及相關專欄說的似乎都是前者”。“甚么人說甚么話，甚么鳥兒鳴么語”。對于像陳丹青這樣的人來說，只講“民國范兒”，而不議“民國槽粕”，是再正常不過的事了。
在俯合陳丹青“民國范兒”的粉絲中，有學者，有名流有賢達，有貴胄，更有奮世疾俗的“奮青”。他們大多數沒有經歷過“民國時期”，所宣染那些“民國范兒”大都是從“傳宗接代”、“故字紙堆”、“民國遺風”、“民間軼事”中尋覓出來的，沒有任何研究價值，有的只是“借古諷今”，發“思古之幽情“罷了。他們當中有借“研究歷史”晃子，兜售“民國破爛”者;有唱“民國月亮比今日圓”曲調，抨擊毛澤東“獨裁”者;有兜售“民國之民主”，助推“西方普世價值“者。他們之所以對“民國范兒”如此推崇，如此癡情，如此為之大聲疾呼，其目的無非是“乾坤再轉”，民國復出。
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