“存款沖上6位數”又如何？能補上房債這個陷阱嗎？是哪些人“創造”了這個陷阱？元稹《估客樂》的網址是http://club.topsage.com/thread-1357948-1-1.html，劉基《賣柑者言》的網址是http://www.ziyexing.com/files-4/yywj-58.htm，懇請大家還是先認真仔細地來研讀這兩篇精典之作，并且請用這兩篇精典之作中所描述的社會現象，認真仔細地對照當今的社會現實，看看這兩位古人所鞭撻的極其丑惡的社會現象，究竟有沒有在特色的當今重演？如果是在特色的當今重演了，那么，這特色的當今還能夠再叫做共產黨領導下的社會主義嗎？而對于造成“使極其丑惡的社會現象在特色的當今重演”這種惡果的那些人，我們究竟應該是按照毛澤東思想，去勇敢的與他們作針鋒相對的堅決斗爭呢？還是應該按照毛澤東思想，去采用批評與自我批評的方法以求他們棄惡從善呢？盡管這兩種方法都符合毛澤東思想，但是，在這種情況下，倘若我們只采用了后者，這是不是就有點敵我不分了呢？而倘若真是敵我不分的話，那又在意味著什么呢？
此時此刻，我不禁想到，不管怎樣，總不至于連這兩位古人也被當作極左思潮，甚至是當作“文革余孽” 而去禁止人們研讀這兩篇精典之作吧？
我為什么會這樣去想呢？這是因為：
①元稹的《估客樂》可是在無產階級文化大革命期間，由武漢大學中文系古典文學教研室選編入《新選唐詩三百首》之中的啊！
②對于共產黨領導下的社會主義中國來說，為什么特色的當今就不能繼續把它當作青年學生的教材呢？
最后，我還想說的一句話是：該清醒的時候，就不能再繼續做夢了。
我已經不想再說什么了，因為我最近的帖子在某個網站一律都發不出去了。我只希望大家都能夠認真仔細地去看看《估客樂》和《賣柑者言》，并且用這兩篇文章所描述的現象卻對照當今的社會現實。我覺得只有這樣，才真正能夠促成毛澤東思想的最快回歸。
以上亂是亂了些，但我卻覺得并沒有醉，再次給大家拜年！
秦川牛
2014.2.1
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