統一的信仰是民主的前提，沒有崇拜就沒有民主
--中國需要建造成千上萬個毛澤東主義文化中心 作者：welyoung ，文化紅衛兵
中國是一個大國，必須要有自己獨立的意識形態導引，絕不能成為一個沒有理想唯利是從的國家。否則中國會矛盾叢生，一盤散沙，不要美帝國主義動手，自己會垮掉的。毛澤東主義可以凝聚中華民族的魂魄，是建立栢拉圖世界的指路明燈！毛澤東搞了文革，讓毛澤東成了中華民族的耶穌上帝！所以信仰毛澤東主義是中國現實唯一的科學選擇！
不同的信仰文化有不同的特點，比如伊斯蘭強調統一，信念，團結。天主教強于藝術探索，而基督教是一種信，是理性，人的主觀能動性，奮斗，使命，道路，真理。佛是一種悟，是空，靈修，靈性，不著邊際，適合個體，沒有群體利益。孔儒是一種自私的做官文化，是臣妾之道，是腐朽的變態的復古等級文化，它大無信仰，中無邏輯，小無個體平等，是腐敗文化的根源，是腐敗的源頭。上升到國家理論層面的”血緣至上”倫理精神，是公德缺乏和腐敗現象普遍的文化誘因。孔儒思想讓中國成為官僚主義的故鄉，因為有孔儒思想誤導徹底貫穿浸透了所有中國人的文字思想和著作，才會出現今日官僚主義的腐敗亂象：酒肉穿腸過，女人床上流；GUAN以價論，ZHENG以賄成！
人類的進步依靠什么？除資本、人性驅動和集體協作奮斗、共謀幸福外，還需要信仰和理論的導引。從生物角度講，人性都是自私的，因此為了社會的良性發展，限制人性的極端惡化，合理利用資本作為社會發展的驅動力，需要文革斗私批修。除了法治的規范，還需要道德的引領。人是社會性群居生活的，所有群居生活的生物都有幫助同類的天性，其中原因，是為了追求群體利益最大化，上帝使然。因此為了人類的未來，為了社會的健康發展，社會的活動必須在道德和信仰的引領下，單獨法律的規范是不夠的，沒有包羅萬象的法律，只有無孔不入的人性自私。
一般來講，功利或術（做人技巧）競爭不過主義，而主義又不敵信仰。比如：男人應當對女人好，你對她好，她才會對你婆婆好，她才會給你養娃----這就是功利，是術；男女生而平等，男的要尊重女性-----這是主義；女人是男人的另一半，你們會一起去見上帝的-------這就是信仰。
社會和歷史發展的邏輯是以自私和倫理為核心的中國舊文化，只適合于沒有外敵的中國傳統農業社會。它是以現實的食色和血緣倫理為核心構建的，它只有親疏，沒有對錯，缺乏真理、靈魂及信仰這些內容，這也是中國文化沒有產生哲學和科學的原因所在。
在毛主席之前的所有革命者，包括梁啟超、孫中山都沒有認識到忠孝倫理為核心的中國傳統文化只有術道，而沒有靈魂信仰塑造國民性。統一的信仰是民主的前提，沒有崇拜就沒有民主,梁啟超、孫中山忽視中國人的精神信仰問題，是梁啟超憲政失敗、孫中山民主共和失敗的根本原因！而毛主席的文化大革命是培育信仰的革命，是塑造國民性的革命！信仰是社會穩固的奠基之石，社會進步的動力之源！
右派文化經濟精英追求資本主義私有化個人主義不受約束、還鄉團官僚追求特權、地富反壞追求發家致富，所以他們在反文革上結成同盟。但網絡對毛澤東和文革投票表明，人民已經覺醒，市民社會決定政治國家，人民群眾認知決定社會政治走向！
毛澤東的文革實際就是人民大眾政治文化與孔老二官本位文化的對決!文化統一是艱巨的,需要每七八年搞一次（至少要三打白骨精）,才可能成功, 何況對付修煉了3000年的官僚主義文化 。秦始皇統一文化都沒有成功。中國社會文化的成功變革在于中國社會需要向西方建教堂一樣建造成千上萬個毛澤東主義文化中心，讓成千上萬毛澤東主義武裝起來的思想宣傳員深入到農村，學校，工地，和企業的打工工者中去。號召和鼓勵千百萬人民群眾學習毛澤東主義，改造客觀世界的同時改造主觀世界，實現人民群眾的當家做主。
從中國今天的社會現實來看，文革深刻地影響了中國社會的走向，影響了中國社會的價值取向，它使得越來越多的人明白，人民群眾是社會的主體，不是官僚的奴隸和資本的工具。制度是一定階段歷史文化的結晶，是文化的積淀形式，只有徹底改變文化結構，才能順利有效地保障政治制度的改變和實施，保障社會經濟結構改變的成果。正是因為無產階級文化大革命的進行，使得人們分清了官僚資本主義，修正主義和社會主義，也使得中國人民在官僚資本主義、新自由主義全面肆虐的今天心中依然充滿光明，信念不死。
當年文革中的混亂問題在于壞人的破壞，人民群眾覺悟不夠。人民群眾占主動的漸變的文革必將繼續，同樣也將蕩滌官僚資本主義的污泥濁水，無產階級文化大革命對于中華民族是進行時，它是毛澤東主義的核心，它也必將成為中華民族文化的核心內涵，進步之源，精神之根，靈魂之本。放棄這一點，中華民族就是下一個印第安民族！
通過毛澤東主義信仰，達到人民的自強意識的培養，官員的服務意識的培養。以養成文化心理習慣,進而實現人民民主。毛澤東主義信仰的建立，傳播和深入人心是中國實現政治公正和民主的前提。毛澤東主義是絕對絕對致善精神的代表，是最高的道德象征！民主政治和誠信商業社會的發展都是要求以良好的“絕對致善精神”為基礎的。思想的解放和自由必須敬“絕對致善精神”和立人同時進行，人的認識和認知的過程是無限的，所以只有敬“絕對致善精神”才能有所畏懼，不會因為人的有限認知而荒唐。一個沒有信仰和正確價值取向的社會是不可能民主法治和媒體監督的，民意可以被媒體裹挾，媒體會被異化，而成為權貴喉舌，官官可以相護。如果沒有“絕對致善精神”和道德良知做前提，法制就將成為權貴奴役民眾的工具！
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