古語(yǔ)有云：法乎其上，則得其中;法乎其中，則得其下;法乎其下，則無(wú)所得矣。意思是告誡人們：立上等的目標(biāo)，得中等的結(jié)果;立中等的目標(biāo)，得下等的結(jié)果;立下等的目標(biāo)，則得不到好結(jié)果。也就是說(shuō)，做人做事，要盡可能將目標(biāo)定得高遠(yuǎn)一些，盡可能向著較完美的方向努力，即使達(dá)不到預(yù)期的目的，也能取得較好結(jié)果。
對(duì)此古語(yǔ)，要辯證運(yùn)用。
做人做事，有兩種目標(biāo)，一是宏觀方向性目標(biāo)【精神目標(biāo)】;二是具體奮斗目標(biāo)【現(xiàn)實(shí)目標(biāo)】。制定具體目標(biāo)的時(shí)候，要實(shí)事求是，適當(dāng)?shù)匕胃撸炔豢蛇^高，也不可過低。比如說(shuō)中國(guó)工農(nóng)紅軍時(shí)期，把具體目標(biāo)定在農(nóng)村包圍城市上，是有益革命的正確目標(biāo)，而定在立刻攻打大城市上，目標(biāo)雖高，卻是危害革命的錯(cuò)誤目標(biāo)。對(duì)于宏觀方向性目標(biāo)，一定要定得正確、高遠(yuǎn)、一步到位。這樣，在做人做事、尤其是管理國(guó)家做大事的過程中，才能使社會(huì)實(shí)踐有正確的宏觀方向的嚴(yán)格約束，不致誤入歧途。
社會(huì)主義建設(shè)和改革，一定要以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為宏觀方向，一定要樹立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己”的宏觀準(zhǔn)則。絕不能用以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、小康、國(guó)強(qiáng)民富等等無(wú)階級(jí)性的實(shí)用主義目標(biāo)取代宏觀方向性目標(biāo)。一個(gè)人，不能因?yàn)殪`魂把握不住，就不要靈魂。一個(gè)國(guó)家，不能因?yàn)楹暧^目標(biāo)太遠(yuǎn)大就認(rèn)為是空話、大話、套話。就像無(wú)羅盤儀的船只，在黑夜航行于茫茫大海，不能因?yàn)橹敢较虻谋睒O星太過高遠(yuǎn)就退而求其次。否則，就一定會(huì)走上邪路。例如，“多研究些問題,少談些主義”的胡適主義，使胡適墮落為共產(chǎn)主義的敵人。“只解決問題,不談主義”的“改革主義”，使蘇聯(lián)東歐等社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過近半個(gè)多世紀(jì)的“實(shí)用主義市場(chǎng)化改革”，最終先后墮落到山窮水盡的慘痛境地!
恩格斯說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中”，列寧說(shuō)：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”，毛主席說(shuō)："思想和政治又是統(tǒng)帥、是靈魂"，這些經(jīng)典名言，都是顛撲不破的真理!
治理社會(huì)主義國(guó)家，不突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，就是突出資產(chǎn)階級(jí)政治。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”等實(shí)用主義目標(biāo)，突出的是資產(chǎn)階級(jí)政治。而沒有正確的理論→就沒有正確的路線→就沒有正確的社會(huì)實(shí)踐→就一定會(huì)引發(fā)惡性循環(huán)的社會(huì)墮落!
宏觀方向?qū)τ谏鐣?huì)的影響，真可謂：“上有所好，下必效焉”——上級(jí)正一尺，下級(jí)正一寸;上級(jí)歪一尺，下級(jí)歪一丈【差之毫厘，謬之千里】!
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