轉型接軌的30多年洋務運動,犧牲了70、80后兩代人;90后沒覺醒的北大女生的陰道獨白，讓我們看到轉型接軌的“杯水主義”性放縱;中國人民正在背負“住房、教育、醫療、養老、就業、食品安全”六座大山;一些高干官僚子弟通過私有化改革發了大財，害怕被清算，便移民西方，巧妙利用國際分工“微笑曲線原理”，繼續剝削壓迫勞動，就是說，他們對文革的報復還在繼續進行，所以他們繼續妖魔化文革和毛澤東。種種亂象是由建立在封建官本位基礎上的生產關系決定的，本質就是權力、資本、壟斷文化聯合起來，共同欺壓弱勢群體的結果。市場化、自由化、私有化、全球化是一體性，決定全球的權力、資本、壟斷文化對勞動者的聯合剝削壓迫一體性!
正如19世紀俄國知識分子的進步轉型一樣，今天許多從事文學創作、文化評論的知識分子，正在轉型成社會批評、左派吶喊喚醒啟蒙者，他們正在積極推動第三次思想解放運動的滾滾大朝!
近日讀李東宏先生的文章《西方普世價值是契約版的資本拜物教》，感覺其文章寫得非常精辟，現在對其文章觀點予以班門弄斧的提煉，希望與左派通道共同學習探討。
資本是制約人權的權力(資本制約一人一票),權力是服務人權的資本(權力尋租服務資本)。西方資本專制是制約人權的權力專制，封建權力專制是服務人權的資本專制。
西方資本主義私有制民主法治，是用資本血盆大口專制取代封建權力專制,為壟斷資產階級服務更加兇惡：1、資本直接剝奪你生存權的飯碗2、資本制約選票,獲取資本專制權力
西方普世價值是契約版的資本拜物教。西方普世價值和資本拜物教都是對資本主義條件下人們生存條件的概括。資本拜物教是普世價值的本質內容，普世價值是資本拜物教的外在表現。
西方哲學和社會科學中的私權(核心是資本)和契約理論為資本拜物教孵化成普世價值提供了法學理論基礎;(把人的自然屬性當做人的本質)資本主義人性論提供了哲學基礎;(以“每個人的自私自利行為可以實現市場均衡”為核心的)市場均衡和市場萬能理論提供了經濟學基礎。這樣，資本拜物教以哲學和社會科學形式組裝起來，就成了普世價值。普世價值是資本拜物教的哲學和社會科學表現形式，是用西方哲學和社會科學的方法從資本拜物教中取得的提取物。其本質是丑惡的，其共同的危害就是資本目的論，即資本是一切的目的。
資本、管理、知識和權力就組成聯盟，聯合剝削和壓迫勞動, 因為有國際分工,包括剝削和壓迫第三世界的勞動。
資本通過制約人權獲得權力，權力通過服務人權獲得資本，使社會自治失去了公平正義的基礎，這是資本主義社會的基礎政治生活條件，也是資本、管理、知識和權力四大階層聯合統治的政治基礎。其中“資本”是資本的所有者，“管理”是資本的占有和經營者，“知識”是知識資本的所有者，權力則是公共服務資源的提供者。四大階層是優勢資源占有者，相互聯合共同欺壓弱勢群體的人權，普通勞動的人權不過是資本的仆役和附庸。
西方普世價值搞了幾百年，但是絕大多數財富卻掌握在極少數人手上，這是由私有制資本的血盆大口的貪婪決定的。法國學者奧布理和羅鼓吹 “有財產有人格，無財產無人格”就是最好的例證!
西方民主普世價值的經濟基礎有兩個特點：
1、四大階層中的管理、資本、知識和權力，在經濟生活中處于主導地位。
2、微笑曲線原理揭露：資本主義市場經濟是建立在對廣大發展中國家的剝削基礎上。
有人迷信，一人一票選舉會帶給民眾福利。表面上，較好的勞動條件和社會福利確實是通過選舉等手段獲得的，實際上決定國民勞動條件和社會福利水平的是該國在全世界產業分工金字塔中的位置，較好的勞動條件和社會福利是西方國家在全世界產業分工金字塔中所處的塔尖位置決定的。所以才有這樣的現實，即發達國家的最廣大人民可以爭取到較好的勞動條件和社會福利，而非發達國家的最廣大人民在民主化后只能享受貧窮、動亂，甚至分裂、戰亂。
離開當今不合理的世界經濟分工體系，西方民主法治的經濟基礎和社會基礎是不可能維持的。西方民主法治搬到中國，危害則更大：不僅僅是貧窮、內亂，而且是分裂，甚至亡族滅種。因為：第一、中國要實行民主法治，必須爬到金字塔體系的上方，并對廣大發展中國家的剝削。這要造成世界大亂，全球反華，因為現在西方人口有7.6億，廣大發展中國家已經養不起了，再加上14億中國人，世界能不大亂并且強烈反華嗎?如果印度再崛起，再加上印度人呢?第二，我們不可能為中國10億貧民創造白領職業，因而不能使他們成為中產階級。也就是說，這10億人口不在民主制度安排的考慮之內。一個不考慮大多數人利益的制度安排必然造成貧窮、內亂，分裂和種族滅亡。
普世價值中的契約精神，被資本玷污了，資本主義的契約精神是一個負能量大于正能量的殘疾兒。契約和契約精神是以資本為基礎和本質內容的，契約和契約精神與資本自由之間是有深刻矛盾的。契約和契約精神的發揚和延伸，需要作為契約主體之間形式加本質上的平等，需要沖破資本的牢籠。
所以,我們需要喚醒群眾，包括世界各地的人民，搞社會主義改造，對資本進行真正的社會主義公有制改造，實現大眾民主、共同富裕，才能解放契約精神，才能產生真正的普世價值。
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