（一）也談民國范

　　簡評(píng)十一個(gè)小問題

　　----回望2013、紀(jì)念2014及其他

　　(一)

　　也談民國范

　　不知何時(shí)，不知何由，不知何人，這一年鋪天蓋地的“民國范”接踵而至，時(shí)值“民國范”方興未艾之時(shí)，進(jìn)而又興起了“土豪風(fēng)”。正如這世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。這股“模范風(fēng)潮”之所以洶涌澎湃，也是有它的“存在之理”。何理?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。“有心”人士似還不曾淡忘吧：那些“讓跪了千百年的秦檜站起來歇歇兒”的典故，那些為“四大地主”一心翻案的瞬間，那些到處宣揚(yáng)“剝削創(chuàng)造財(cái)富”的理論家們。一夜間，似乎剝削變得是那么的“可愛”，那么的“有理”;似乎曾經(jīng)的“革命”是那么的“脆弱”，那么的“無理”。這種社會(huì)意識(shí)的“興盛”必然是有產(chǎn)生其社會(huì)存在的土壤的，只不過稍稍愿意讀點(diǎn)歷史的人們就不難發(fā)現(xiàn)那不過都是一些“神馬”，不過是換穿“馬甲”的老虎王八而已，不過是假作真時(shí)真亦假的匆匆過客。盡管都是“神馬”和“過客”，這里之所以單獨(dú)提出來，則是因其巨大的危害性和迷惑性，這些“牛鬼蛇神”的東西是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，只要產(chǎn)生這種社會(huì)意識(shí)的“土壤”(社會(huì)存在)“存在”一天，即使因反這種社會(huì)意識(shí)的“土壤”的斗爭(zhēng)而導(dǎo)致這種社會(huì)意識(shí)一時(shí)會(huì)“銷聲匿跡”下去，不過再過七八年或若干年這種社會(huì)意識(shí)仍會(huì)“跳出來”，就像“土壤”里面永遠(yuǎn)會(huì)有“病菌”，要反對(duì)和清除的只是有害病菌。因此，反這種社會(huì)意識(shí)的“土壤”只有在經(jīng)過這種反復(fù)的不間斷的斗爭(zhēng)方能實(shí)現(xiàn)“土壤”的徹底解放。

　　曾幾何時(shí)臭不可聞、冷的不能再冷的“民國范”、“土豪”這些東西，再次時(shí)興起來，就是一個(gè)很好的例證。人的吃喝拉撒睡，動(dòng)輒就是“民國范”、“復(fù)古派”，又一個(gè)很好的佐證“誕生”了，為了充分宣揚(yáng)這種社會(huì)意識(shí)，大力證明“民國范”有多么的偉大、普世、永恒，不是有人在六朝古都之地鼓搗著“展覽”一次“國光”了嘛，將“民國范”上升到“法治”的高度，那是多么的高大、多么的正確、多么的永恒啊!不過是借以宣揚(yáng)“法律”是個(gè)多么美好的東西啊，“法治”解決了多么“重大”的問題啊，借以告誡“人民”萬萬不可違法，因?yàn)?ldquo;法律是公正無私的”。試問：如此美妙的民國何以不復(fù)?如此“公理永存”的民國何以“勝而辱國”，喪外蒙、丟海島、失祖宗地?如此的“守法”民國，何以內(nèi)養(yǎng)蠹蟲、外媚其主，以致戰(zhàn)亂不斷、禍國殃民?有人說，這是“多難興邦”，而不是“民不聊生”，自然“逼上梁山”是不對(duì)的，更是不存在的了。

　　一個(gè)答案：如此值得大書特書的“‘民國’范”之所以為民所棄，不僅僅是因?yàn)槌燥埓┮聠栴}，“不患寡、患不公”耳。不公者，一曰：天道淪喪;二曰：人道盡失;三曰：大道無存。

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