戰(zhàn)略性錯誤

　　自然承認我國是處于社會主義“初級階段”，那么新中國就該屬于兒童發(fā)育期，必須經(jīng)過相當長的健康穩(wěn)固的成長過程。

　　建國27年太短，“封資修”思想根深蒂固，“地富反壞右”野心不死，殘渣余孽依然會泛濫，加之處于帝國主義世界經(jīng)濟和冷戰(zhàn)環(huán)境下，新中國不經(jīng)過較長期的無產(chǎn)階級系統(tǒng)“格式化”過程，急于或盲目所謂改革開放，是執(zhí)政黨嚴重犯了戰(zhàn)略上的錯誤。今天中國落得如此地步也是必然的。

　　有無產(chǎn)階級政權，沒有相互兼容的獨立的公有制經(jīng)濟基礎和先進的無產(chǎn)階級文化都是荒唐的，強制用無產(chǎn)階級政權系統(tǒng)去讀資本主義的“經(jīng)濟盤”，讀各種非無產(chǎn)階級思想的“文化盤”，勢必難以運行，最后導致系統(tǒng)的崩潰。

　　脫胎換骨的新中國還十分稚嫩，需要毛豐羽壯，需要系統(tǒng)的不斷升級，需要強有力的免疫殺毒能力。無產(chǎn)者在新政權下應耐得住經(jīng)濟相對低速但健康的發(fā)軔期。

　　新經(jīng)濟固然是常抓不懈的，但不是全黨不爭論的工作中心，而是經(jīng)濟基礎鞏固發(fā)展的重心，服從于政權的鞏固和健康運行的大局，是無產(chǎn)階級政權系統(tǒng)的戰(zhàn)略構成，而非不擇時機的戰(zhàn)略沖刺。方面戰(zhàn)略不得僭越全局，閹割系統(tǒng)，否則就違背了系統(tǒng)規(guī)律。

　　“改開”前的歷史教訓不是沒有。上世紀50年代，如果我黨沒有果斷地開展“三反五反”運動，那么劉志軍等一批大貪就不是當代的人物，3.8萬億房企欠稅就不是今天的概念。60年代初搞的“三自一包四大自由”，如果不是毛澤東及時糾正，恐怕中國早就找不著北。

　　反右斗爭被擴大化是錯誤的，但不反就更錯。他們要把工人階級趕下臺，要與共產(chǎn)黨輪流坐莊，甚至還要有他們的軍隊。就在今天，“經(jīng)濟還鄉(xiāng)團”又回來了，他們不滿足于在經(jīng)濟上的復辟，還要在政治上復辟。什么多黨制，司法獨立，軍隊國家化，如同一轍。

　　再說“文革”，1966年毛澤東寫過一封信談文革和林彪，先后交由周恩來，林彪和江青閱讀。這封信是毛澤東的“咒語”，也是先知帶給人間的福音。他預言了今天中國發(fā)生的一切，并預告了未來中國將要發(fā)生的一切。于是，毛澤東只爭朝夕，用10年時間完成了歐洲200年才完成的文藝復事業(yè)。我們是沒有顏面去批評“文革”的。

　　馬克思認為，以往哲學都只在解釋世界，而問題在于改造世界。毛澤東抓住了問題的實質(zhì)，試圖超越那人吃人的殘酷的血腥的原始資本主義，通過社會主義的道路，去迎頭趕超現(xiàn)代資本主義。一些目光短淺的人，把毛澤東上帝般的拯救和改造視為獨裁專制，把他改造了的世界叫做地獄、解釋清楚了的世界叫做烏托邦。那些無良精英專家還告訴我們，市場經(jīng)濟代表了人類的最后歸宿，是此岸也是彼岸，是人性最美好的展示，是人性本真的要求，是人性本身。一個拜市場為上帝的民族，是沒有哲學家洞察歷史和未來的智慧的，只能讓慘烈的現(xiàn)實來當我們的老師。好在我們經(jīng)歷過毛澤東時代，尤其文革后學會了一點哲學的思考，開始懂得一點歷史的縱深。

　　毛澤東是無產(chǎn)階級革命系統(tǒng)的運作大家。他領導軍隊和人民推翻了三座大山，解放了中國人民，建立了無產(chǎn)階級國家政權，并進行了一系列的社會主義改造。在短短27年間，各行各業(yè)均得到了飛速發(fā)展，把一個一窮二白的百廢待興的國家，建設成比較完整的工業(yè)體系的國家，風清氣正，人民民主幸福的國家。他反對封建主義，官僚主義，形式主義，教條主義，反對腐敗，浮夸和冒進，反對資本主義私有化。他一生都是為了人民，并把人類社會引向正途。他的思想也是世界無產(chǎn)者的戰(zhàn)略思想，正喚醒愈來愈多的世界人民，具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。違背毛澤東思想必將付出高昂的代價。

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