時間：黃帝紀元四七一一年十二月二十六日(2013/12/26)
摘要：
轉基因作物講得花好稻好，自身含有“不育基因”，這條斷子絕孫的“不育性”就足可治為“死罪”。不植入“不育基因”，難道就不能產生高質量的農作物?……“政治轉基因”把政治經濟學的“政治”轉走了，形成了經濟學的帝國主義，觸發了更廣泛的、普世縱欲下的經濟危機……中醫敬畏天地道法自然，轉基因作物、政治轉基因有違天道，不使霹靂手段，難見菩薩心腸。
關鍵詞：
轉基因，政治轉基因，毛澤東中醫觀，籠中捉雞，盲人摸象，以“資”為本
轉基因作物講得花好稻好，自身含有“不育基因”，這條斷子絕孫的“不育性”就足可治為“死罪”。不植入“不育基因”，難道就不能產生高質量的農作物?一個荒唐的理由，掩蓋的就是赤裸裸的道德無底線?？鐕疽?ldquo;資”為本，使得農作物不能以自有之力繁衍持續，人為地“太監”，墨西哥是玉米宗主國，加載了“不育基因”之后，公司是獲得了超額的壟斷利潤，但普通農民卻被擠壓得連合格的常規玉米種都沒有，利欲熏心，“不育基因”成為轉基因作物的必要條件，這是大自然應有的健康法則嗎?主張靜態、一勞永逸地盤剝，反對生物多元、多樣性動態地生長，這個反自然的舉動，用兩個字表達那就是“反動”!站在墨西哥群眾的立場上就是反人類，心術不正!
“人”不是科技研發出來的，盲人摸象般的探索不可能正確，“黃金大米”真有那么好嗎?“四環素”“激素療法”在歷史片段中效果也是大大的好，結果怎樣?后遺癥就是毀了一代人的牙(變黑)，毀了一代人的胸(乳腺癌)，我們走科學發展的這條路，往往會忘記自己出發時最初的本意，電訊詐騙坑了多少老人的棺材本，如果科技創新真成了挖墳現代化，那有何意義?毛澤東的醫道是什么?我在《辛亥砸出的革命叫自力更生》一文中介紹過，“既來之，則安之，自己完全不著急。讓體內慢慢生長抵抗力和它作斗爭，直到最后戰而勝之，這是對付慢性病的方法。就是急性病，也只好讓醫生處治，自己也無所用其著急，因為急是急不好的。對于病，要有堅強的斗爭意志，但不要著急。這是我對于病的態度。書之以供王觀瀾同志參考，毛澤東12月16日(1941年)”。抵抗力是什么東東?那就是人體的自力更生能力，用名中醫陸廣莘的解釋，那就是人的生生之氣，也就是人的自我健康能力和自我痊愈能力，人體有大藥，淡定心態往往能帶來意想不到的收益，無論是個體人身還是群體人類，如果把“人”僅當作機械看待，那就別指望走出一個光明大道。
轉基因作物是通過生物技術，將某個(或幾個)基因從生物體中分離出來，之后植入另一種生物體內，從而培育出的具有新性狀的生物。“不育基因”閹割了生育被打包進了新生物，一個符合“天道”的生物由此變成了殘疾，同理，轉基因用在學術上，“政治經濟學”研究財富創造與分配，而“政治轉基因”愣是把政治經濟學的“政治”轉走了，變成了純粹經濟學，做蛋糕談得多，切蛋糕談得少，形成了經濟學的帝國主義，于是全球化的財富創造形成了日益嚴重的兩極分化，經濟學數理化自以為可以解決普世問題，想不到由此主導的政策，卻是觸發了更廣泛的、普世縱欲下的經濟危機。菲律賓颶風后的寡婦村是天禍嗎?明知道有天大的風暴，全村男人為何還要守在家里做甚?就是為了防范空宅子的被盜!這是純粹財富范疇的經濟問題嗎?不，這是日積月累的治安政治問題!這種西方經濟學只是在掩蓋更大的人禍，馬是能跑的，驢是耐勞的，它們結合的后代“騾子”是能跑能耐勞的，卻是不能自我繁殖的，很難想象一個國家的口糧被人掐了馬和驢，僅僅留存“騾子”還能活得長久?抱有幻想的只有傻老冒印第安人才做!人被殺得差不多了，才賞賜個“感恩節”嘲弄、安慰下。
“政治轉基因”在學術層面最惡劣的是搞混了財富與財富積分的區別，正象我在《中醫，鐵筆判財富》一文中所講的，把啤酒泡沫當啤酒賣，經濟金融化，利潤私有化，風險社會化，按揭證券化，財政赤字貨幣化，國際生活武力化……華爾街的所謂金融創新，其實就是把人腦中的“債務”洗成“財富”一詞，然后進行全球洗劫……，農作物的創新種植要利潤，完全可以商務設計、合理獲取，為什么偏要用惡劣的、絕育的技術手段?唯利是圖，于是乎科技也被資本所綁架，這也就難怪當今教宗對“金錢崇拜”如此地憂心忡忡，套用十誡中提到的“不可殺人”，用在不平等的經濟現實中就是“不可經濟殺人”。某知名金融機構晨會日日念叨“我們愛上帝，我們要收錢”，整個西化體系已迷失了坐標，踏在利益的西瓜皮上越滑越遠，越滑越虛偽，到底是上帝出了問題，還是收錢人人格分裂?
中醫是對《易經》、《道德經》和《黃帝內經》理論與實戰的升華，好比為“精”“氣”“神”的統一，凝聚了巨大能量，中醫理論一以貫之，它的整體觀引領一條執“道”的路，一條生命可持續發展的路，它指明人類不僅需要有空間物質上的滿足，而且還需要有時間歷史上的滿足，她明確生命的真諦就是“自組織”要能夠自身繁衍，依自然之力而延綿有序，中國的“大地”歷經千年，土地肥力在大糞的調理下依舊不減，反觀北美的土壤板結化、河流農藥化，機械化開墾才多少年?能算得上經得起檢驗?所以，我在《化作中醫真主義》一文中倡導，在人類的思想之巔要時時反思：“人是地球的財富”還是“地球是人的財富”?過敏癥增多是“人排斥地球”還是“地球排斥人”?每代人都有每代人的幸福享受，人類的發展該循序漸近還是超速行駛?
“道”是要御“術”的，失“道”的技術盲人摸象式挺進，物質是極大地豐富了，但泥石俱下，卻是犧牲了極大的資源和環境，漫長的科技史，不能實事求是地求得“經絡穴位”，實質意味著死人解剖哲學的局限性。經絡只有活人有，死人沒有，中醫行使的則是活人正氣哲學，理論聯系實際，面對復雜問題，取象比類、司外揣內等中醫方法，往往更能籠中捉雞而高屋建瓴，人是自然界中最偉大的造化，陰平陽秘是人的健康狀態，一旦動態平衡打破，就會產生諸多病癥，中醫陰陽學說是一個立體飽滿的學說，陰陽、里外、寒熱、虛實所建構起的八綱辨“證”，是個多層次的有機解析，我們說，單純對立統一的分解，好比為一把刀切下一個西瓜，剖面是圓形就判斷其整體是球型，剖面是橢圓形就判斷其整體是南瓜型，獨眼龍式的單角度學術深究，面對復雜巨系統往往只能黔驢技窮，橫看成嶺側成峰，橫向的縱向的，連綿山峰是實體的，山谷空間是虛空的，這才是一幅完整的立體畫卷(摘自拙著《中醫對經濟基礎理論的號脈》)， 實事求是、群眾路線、獨立自主無一不是這種思維的延伸，可以這樣說，毛澤東思想的本尊就來自他樸素的中醫觀。
毛澤東是理論家，中醫全局的思路練就了復雜形勢下的戰略決擇，井岡山“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”;抗日戰爭“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”;與蔣大決戰“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”;蘇中分裂“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”，能戰方能和諧，毛澤東戰略思想的底氣就來自于中醫，理論自信，也就得道多助，戰無不勝!很難想象如果與國民黨劃江而治，不能統一中國;與東北亞關外問題，不進行抗美援朝，中國是否還能有今天這樣的政治地位?一個李自成二世，只會被人賣了還幫著數錢。
肯取勢者可為人先，能謀勢者必有所成，中醫敬畏天地道法自然，灌木叢有著極強的生命力，卻也如中藥一樣飽受物欲世界，以“資”為本地瘋狂摧殘，轉基因作物與政治轉基因，有違天道，執道仗義亮劍，不使霹靂手段，難見菩薩心腸，為的只是灌木叢山花爛漫。
附：籠中捉雞圖
人類活動行為、生存行為
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非經濟行為 經濟行為(貨幣涉足一切領域或易物、易務等領域)
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零勞動 / 負勞動(心術為負的邪氣、影子經濟，人處于占有負
/ 勞動力產生邪氣財富)
正勞動
(心術為正的正規、正氣經濟，人處于占有正勞動力，產生正氣財富)
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非回報型正勞動 回報型正勞動(即通常所講的勞動，其中回報為一般等
(義務、家務、養育、慈善、 / \ 價物的則被定義為經濟)
休閑消費、產消合一等的活動) / \
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生產勞動 非生產勞動
(勞動對象：客觀實在物 + 物的能量與信息) (客觀實在人 + 人的衍生品：能量與信息)
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實體生產勞動 虛空生產勞動 實體非生產勞動 虛空非生產勞動
(實體物質經濟) (虛空物質經濟) (實體人身經濟) (虛空人身經濟)
(貨殖經濟) (含虛擬金融、IT) (務殖經濟) (人力資源，醫療咨詢等)
備注：
人類活動行為是指人類占用勞動力的一切狀態，泛指一切生存行為，它由非經濟行為和經濟行為組成。非經濟行為是指當人處于占用零勞動力，人的形態表現為植物人或休眠狀態時的人類活動行為，也稱為零勞動。經濟行為是指當人處于占用勞動力時，人所表現出來的活動行為。它由正勞動和負勞動兩種構成，正勞動是指當人處在占用正勞動力時所表現出來的活動行為，它是一種心術為正的勞動，負勞動則是指人處在占用負勞動力時所表現出來的活動行為，人的形態通常是犯罪行為(殺人、放火、強奸、販毒、破壞環境等)，負勞動也叫邪氣經濟或黑色經濟，負勞動是一種心術為負的勞動，經濟行為涉及貨幣流通和非貨幣流通等的一切領域，包括易“物”或易“務”，也包括宗教、收藏、投機、軍事、奢侈等各類活動。
正勞動可分為回報型正勞動和非回報型正勞動兩種，回報型正勞動就是指人們付出正勞動力獲得回報的活動行為，也就是我們日常所說的勞動，非回報型勞動就是指人們付出正勞動力獲得回報的活動行為，例如義務、家務、養育、慈善、休閑消費、產消合一等的活動。心術為正的正勞動，它所作用的對價物就會保值增值，所以人們也通常也把它說成是價值勞動，正勞動也叫正氣經濟。“經濟”一詞通常就是指人們在參與經濟行為時獲得一般等價物的回報型正勞動。
個人勞動力資源是地球人由于生理和社會的需要而引發效能釋放的靜態總和，俗稱“精力”。它存在的條件由地球人、消費資料和心術三方面構成。
心術就是個人動機的社會化整合。它是勞動力資源三個條件中唯一帶有方向性的。任何生理上的不能(植物人)和心理上的不愿(休息或夢游等)都視為心術為零。當人的動機升華為是以創造人類可持續生存環境為目的時，則視為心術為正，當人的動機升華為是為滿足一小撮人的利益而消滅社會總財富，從而破壞了整個人類可持續生存時，則視為心術為負。
正勞動力資源是心術為正時地球人所釋放的效能總和，簡稱為正勞動力或勞動力，也泛指人們生活中常說的體力和腦力。表現為一種爽狀態，即創造物質及勞務產品，為得道，它所產生的社會效果為正，諸如各類生產勞動和非生產勞動，它是善的力量，是價值勞動的根本源泉。無數個地球人正勞動力資源的總和就構成了正勞動力總資源。
負勞動力資源是心術為負時地球人所釋放的效能總和，簡稱負勞動力，表現為一種癮狀態，即以黃、賭、毒、戰爭等方式參與分割占有勞動成果，為失道。它所產生的社會效果為負，這時，它所表現的行為就為各類犯罪，諸如殺人、放火、強奸、販毒、私設賭場，濫發貨幣，發動戰爭、破壞環境等，它是惡的力量。無數個地球人負勞動力資源的總和就構成了負勞動力總資源。
被勞動力是一類地球人成為另一類地球人的勞動對象時，所釋放的效能總和。它與勞動力是同一個內容，只是在勞動過程中所處的位置不同，勞動力是作用體，而被勞動力則是受作用體。
勞動，即回報型正勞動，它按照勞動對象又可劃分為生產勞動和非生產勞動。
正氣財富(財富)：是人類在正勞動過程中創造并能獲得社會性認可，且能進行交換的產品、能量、信息和服務的總稱，它是人類為填補自身欲望，在生理、心理上獲得一種的自由、力量(能量)及延伸，它與名望、成功、健康、情感、智力等共同構成了人類的爽指數(幸福感)。財富包括人作用于客觀實在物(物質及物質衍生品)所創造的物質商品，即物質財富(含物的實體品和虛擬品，如技術軟件)，以及人作用客觀實在人，即人身(被勞動力)及人身衍生品所創造的勞務商品，即精神財富(含人的實體品和虛擬品)。
邪氣財富(負財富)：是人類在負勞動過程中創造能進行交換的產品、能量、信息和服務的總稱，包括預期泡沫財富等。
財富積分：是指國家、組織、機構或個人以未來的收入預期作為信用引發債務所促成的資產，表現為財富證券化，持倉量失控，造成泡沫。把債務當成財富，其根源在物的信息(風險)，一種虛假預期疊加形成的風險持倉量。
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