中國共產(chǎn)黨進(jìn)行社會主義建設(shè)實(shí)踐的艱難探索

　　在中國消滅幾千年剝削階級和剝削制度，這么艱巨的任務(wù)都能輕易順利完成，毛澤東以為建設(shè)社會主義也是很容易的，可以很快完成，巴不得在他有生之年把一切好事辦完，犯了急性病，于是思想脫離了實(shí)際，違背了他一生主張的“一切從實(shí)際出發(fā)”的原則，憑著自己的巨大威望，在50年代末掀起了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動。公社成立后，一大二公，括起了一陣“共產(chǎn)風(fēng)”，陳伯達(dá)當(dāng)時(shí)就主張消滅貨幣、商品和商業(yè)，公社實(shí)行內(nèi)部調(diào)撥，吃飯不要錢。在公社范圍內(nèi)，實(shí)行貧富拉平，平均分配;對生產(chǎn)隊(duì)農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)無代價(jià)地上調(diào);銀行也把許多農(nóng)村中貸款一律收回。毛澤東總結(jié)為“一平、二調(diào)、三收款，引起廣大農(nóng)民的很大恐慌”。他認(rèn)為這就是“否認(rèn)價(jià)值法則，否認(rèn)等價(jià)交換。”無償占有農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，剝奪農(nóng)民，必然要受到客觀規(guī)律的懲罰。人民公社應(yīng)該說是一次偉大的科學(xué)試驗(yàn)，試驗(yàn)總難免要失敗。

　　毛澤東認(rèn)識到了問題所在，就開始糾正錯(cuò)誤。他在第一次鄭州會議的講話，明確指出：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會主義服務(wù)。” “我們有些人大有要消滅商品生產(chǎn)之勢。他們向往共產(chǎn)主義，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西，沒有分清社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性。這是不承認(rèn)客觀法則的表現(xiàn)，是不認(rèn)識五億農(nóng)民的問題。在社會主義時(shí)期，應(yīng)當(dāng)利用商品生產(chǎn)來團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民。……現(xiàn)在有人傾向不要商業(yè)了，至少有幾十萬人不要商業(yè)了。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。”還說“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。為什么怕商品生產(chǎn)?無非是怕資本主義。怕商品生產(chǎn)做什么?不要怕，我看要大大發(fā)展商品生產(chǎn)。”“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。”(毛文集第七卷435至439頁)關(guān)于公社無償上調(diào)的財(cái)產(chǎn)要不要退賠算賬的問題，毛澤東認(rèn)為“舊賬一般要算。算賬才能實(shí)行那個(gè)客觀存在的價(jià)值法則。這個(gè)法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和上億人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義，否則一切都不可能。……須知這是劫財(cái)，不是善財(cái)。無償占有別人勞動是不許可的。”(毛文集第八卷34頁)

　　對大躍進(jìn)以來的錯(cuò)誤，毛澤東在1962年1月召開擴(kuò)大的中央工作會議(七千人大會)作了檢討，他說：“在社會主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會主義經(jīng)濟(jì)，對于我們來說，還有許多未被認(rèn)識的必然王國。拿我來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中間的許多問題，還不懂得。”“在認(rèn)識客觀規(guī)律以前，我們的行動總是不自覺的，帶有盲目性的。這時(shí)候我們是一些蠢人。最近幾年，我們不是干過許多蠢事嗎?人家不罵，我們應(yīng)當(dāng)自己罵自己，從這些事來看，我們實(shí)在是太蠢了。”(薄一波《若干重大決策與事件的回顧》1031頁)。

　　毛澤東說的商品生產(chǎn)實(shí)際就是市場經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樯唐方粨Q只有在市場上才能完成，否則，商品生產(chǎn)也是空的。等價(jià)交換，價(jià)值規(guī)律也只能在市場上實(shí)現(xiàn)。大躍進(jìn)以來的錯(cuò)誤，都是毛澤東首先認(rèn)識并糾正的，只是糾正得不徹底。上述認(rèn)識，只是毛澤東一時(shí)爆發(fā)的思想火花，也沒有形成具體政策，怎樣建設(shè)社會主義，仍然在摸索中徘徊。

　　為了解決人民公社存在的問題，毛澤東號召全黨進(jìn)行調(diào)查研究，1961年要成為“實(shí)事求是年”。陳云響應(yīng)全黨大搞調(diào)查研究的號召，于1961年6月，到上海市青浦縣小蒸公社進(jìn)行了3個(gè)星期的調(diào)查，其中有這么一個(gè)情況，就是小蒸公社靠近黃浦江，解放前，有好多漁民傍晚到黃浦江捕魚，清晨到上海出賣。解放后制度逐漸改變，上海市要青浦縣每月供應(yīng)多少水產(chǎn)品，青浦縣就規(guī)定漁民所打的魚必須運(yùn)回青浦，賣給縣水產(chǎn)公司，再由水產(chǎn)公司運(yùn)到上海去完成供應(yīng)任務(wù)。這樣做不但要多一次往返運(yùn)輸，而且常把活魚變成死魚，價(jià)格大跌，漁民對此意見很大。上海市民也吃不到新鮮的活魚。陳云知道后，請縣長、水產(chǎn)局長來談話，勸他們恢復(fù)過去的老辦法。縣長說這要上海取消我們的供應(yīng)才行，我們自己無法改變。陳云知道上海不會取消供應(yīng)制度，在會議結(jié)束后嘆了一口氣說，我一個(gè)副主席(黨中央副主席)，連這樣一個(gè)小問題都解決不了，實(shí)在對不起人民。(《薛暮橋晚年文稿》332頁)。這個(gè)小資料對我觸動很大，使我開始認(rèn)識到社會主義引進(jìn)市場機(jī)制的必要性和重要性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只能管宏觀調(diào)控，如果管到經(jīng)濟(jì)的微觀活動，必然要違背經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律——價(jià)值規(guī)律，就是“瞎指揮”，把經(jīng)濟(jì)搞僵。基層生產(chǎn)單位沒有一點(diǎn)自主權(quán)，多勞不能多得，就沒有生產(chǎn)的積極性、主動性，只等著上面喂飯吃，吃大鍋飯，搞平均主義，嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)后，首先采取的十條措施，其中第二條“征收高額累進(jìn)稅”。第五條“通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里。” 馬恩在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，認(rèn)為公社沒有沒收法蘭西銀行是一個(gè)嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤。說“銀行掌握在公社手中，這會比扣留一萬個(gè)人質(zhì)更有價(jià)值。”(馬恩選三卷10頁)。關(guān)于“資本”，《宣言》有這樣一段話：“資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會力量。因此，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣w成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。”說明在社會主義初級階段里，還存在銀行、資本(社會財(cái)產(chǎn))和財(cái)政稅收，就是說還存在貨幣、商品和市場。銀行是管理資本、貨幣、市場的總機(jī)關(guān)。

　　早在延安時(shí)代，毛主席領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行的就是市場經(jīng)濟(jì)，成立邊區(qū)銀行，通過發(fā)行獨(dú)立的邊區(qū)貨幣、信用，團(tuán)結(jié)民族資本家，充分發(fā)揮商人的作用，促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對外貿(mào)易以貨易貨，不積累偽幣和法幣;征稅發(fā)鈔，實(shí)行謹(jǐn)慎的貨幣政策。它成功地避免了巴黎公社因沒有掌握、創(chuàng)新金融系統(tǒng)而失敗的教訓(xùn)。市場經(jīng)濟(jì)的作用，部分打破了蔣介石對邊區(qū)的嚴(yán)密封鎖，對新民主主義革命的成功，對人民生活的改善，對戰(zhàn)爭的物質(zhì)保障，起了莫大的作用。

　　既然在社會主義國家里肯定了銀行作用，那就要隨之肯定貨幣、商品、市場的作用，不然就說不通。恩格斯說的消滅貨幣、商品，應(yīng)當(dāng)是全世界都實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義時(shí)代的事情，那時(shí)不僅消滅貨幣、商品，而且消滅階級、國家、戰(zhàn)爭、政黨、專政、民主等，不是人為而是自然消滅的，這種人類大同遠(yuǎn)景是必然到來的，毛澤東在《論人民民主專政》一文中就說到了這個(gè)人類的遠(yuǎn)景。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，社會主義不是從天上掉下來的，它是從資本主義社會的母體中孕育、發(fā)展而來的，必然帶有資本主義的舊痕跡。如果現(xiàn)在就消滅市場、商品、貨幣，這個(gè)政策就超越了社會主義初級的歷史階段，脫離實(shí)際，脫離群眾，這就是“左”的錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐探索中，犯錯(cuò)誤是難免的。只有在現(xiàn)實(shí)的墻壁上碰得頭破血流，才能認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)真理;只有違背了客觀規(guī)律，才知道客觀規(guī)律的存在。

　　市場不是資本主義社會獨(dú)有的，奴隸社會，封建社會都有市場，中國3000多年以前的商朝就是重商的意思。中國北方大草原，盛產(chǎn)馬羊，缺少糧食;中國內(nèi)地，盛產(chǎn)糧食，缺少馬羊，用馬羊換糧食，對雙方都有利。市場就是做買賣，商品流通，城鄉(xiāng)交流，互通有無，互利雙贏，造福人類的地方。世界成了一個(gè)地球村，地球就是一個(gè)大市場，中國需要中東的石油和澳大利亞的鐵礦石，而中東和澳大利亞也需要中國的日用商品，國際貿(mào)易也是互利雙贏的。人類開始是以貨易貨，以后出現(xiàn)一般等價(jià)物，出現(xiàn)了實(shí)物貨幣，比如羊等。封建社會出現(xiàn)了錢莊，發(fā)明了紙幣(錢票)，是銀行的萌芽，為資本主義的發(fā)展提供了條件。市場、商品、貨幣、銀行，是人類文明長期發(fā)展的智慧結(jié)晶。市場、商品、貨幣、銀行不代表任何社會性質(zhì)，它不是資本主義的專利，它跟科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)一樣，任何社會都可以用，資產(chǎn)階級可以利用，無產(chǎn)階級也可以利用，誰掌握它，它就為誰服務(wù)。

　　鄧小平認(rèn)為，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾。計(jì)劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法。他說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。” 鄧小平還強(qiáng)調(diào)：要充分“發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢。”“社會主義國家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。” ”“能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)，什么困難的事都能搞成。” 比如三峽水利工程，西氣東運(yùn)工程，南水北調(diào)工程，航空航天工程，科學(xué)技術(shù)工程，環(huán)境保護(hù)工程，社會保障工程等等，這都不是市場自發(fā)盲目性能做到的，必須發(fā)揮黨和政府的權(quán)威作用才能解決問題。所以，光有計(jì)劃，容易僵化;光有市場，容易盲目。市場和計(jì)劃要結(jié)合起來，市場的作用和政府的作用相結(jié)合，必須“兩手抓，兩手都要硬”。這是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的基本要求。

　　所以鄧小平提出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念，不是錯(cuò)誤也不是罪過，不是實(shí)行資本主義的經(jīng)濟(jì)制度，而是是繼承、總結(jié)中國共產(chǎn)黨，包括毛澤東長期艱苦探索怎樣建設(shè)社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積極成果，走出了一條建設(shè)社會主義的新道路，也是對馬克思主義、毛澤東思想的新貢獻(xiàn)。

　　二、關(guān)于“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的問題

……

　　鄧小平說：四項(xiàng)基本原則是個(gè)“成套設(shè)備”，是個(gè)有機(jī)整體，“如果動搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動搖了整個(gè)社會主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”(二173)。如果在“四項(xiàng)基本原則”中肯定任何一項(xiàng)，其他三項(xiàng)都要同時(shí)肯定;否定其中任何一項(xiàng)，其他三項(xiàng)也會同時(shí)被否定。我想用張老師的話做例子來說明，張老師說：“公有制、共同富裕、國家安全——還有下一步我們要努力爭取的大眾民主——才是社會主義的根本因素，才是人民大眾的根本利益。”這個(gè)話說得好。 公有制、共同富裕是社會主義的本質(zhì)，鄧小平也說：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會主義的根本原則。”(三111)。鄧小平還說：“無產(chǎn)階級專政對于人民來說就是社會主義民主，是工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者共同享受的民主。”(二168)。也就是張老師說的“大眾民主”。鄧小平和張老師說的是同樣的話。再說“國家安全”本來就是無產(chǎn)階級專政的頭號任務(wù)。張老師的話符合四項(xiàng)原則中的兩項(xiàng)原則(堅(jiān)持社會主義和無產(chǎn)階級專政)，但這兩項(xiàng)原則是馬克思主義和毛澤東思想的基本原理，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。張老師肯定這兩項(xiàng)原則的同時(shí)，也就肯定了另外兩項(xiàng)原則。說明“四項(xiàng)基本原則”是“成套設(shè)備”，不能割裂。不可能出現(xiàn)“除了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，其它全是空的”的現(xiàn)象。

　　鄧小平提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。根據(jù)馬克思主義的基本原理，無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己，無產(chǎn)階級必須用馬克思主義教育自己，使自己由一個(gè)“自在的階級”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;自為的階級”。無產(chǎn)階級必須組成自己的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，才能進(jìn)行勝利的斗爭。無產(chǎn)階級必須武裝奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，“這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡”。

　　毛澤東把上述馬克思主義的基本原理，作為武器和目標(biāo)，應(yīng)用在新民主主義革命的實(shí)踐中。首先建立無產(chǎn)階級的政黨共產(chǎn)黨，然后用馬列主義、毛澤東思想將黨武裝了起來，建立一支強(qiáng)大的人民解放軍，武裝奪取政權(quán)，建立新中國，實(shí)行無產(chǎn)階級專政，毛澤東叫作人民民主專政。新民主主義革命的成功不是建立一個(gè)資本主義社會，而是為社會主義作準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)，創(chuàng)條件。共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　鄧小平將馬克思主義基本原理和新民主主義革命的成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)概括為“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，并說：“這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長期以來一貫堅(jiān)持的。”雖然馬克思提出來了，毛澤東實(shí)踐成功了，但沒有人作這樣簡潔明確的概括，這是鄧小平的功勞。

　　“四項(xiàng)基本原則”表達(dá)了習(xí)總說的“三個(gè)自信”：堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想就是理論自信，堅(jiān)持社會主義就是道路自信，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政即大眾民主就是制度自信。共產(chǎn)黨是總管這三個(gè)自信的。

　　“四項(xiàng)基本原則”就是中國共產(chǎn)黨的靈魂、信仰、價(jià)值觀和精神支柱。它代表了人民大眾的根本利益，是馬克思主義的精髓，是共產(chǎn)黨的根本立場，是黨的傳家寶。“四項(xiàng)基本原則”成了馬克思主義的普遍真理，是放之四海而皆準(zhǔn)，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)前是不過時(shí)的。丟掉了“四個(gè)堅(jiān)持”，不僅民主革命不會成功，社會主義革命和建設(shè)也不會成功，共產(chǎn)主義的理想就會成為泡影。 “堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”其意義非同小可。

　　張宏良老師在《當(dāng)今中國思想領(lǐng)域無劍可亮的根源 》的博文中說，“當(dāng)今中國思想領(lǐng)域無劍可亮”。我認(rèn)為，四項(xiàng)基本原則就是當(dāng)今中國思想領(lǐng)域致右翼于死命的最亮的亮劍，怎么說沒有亮劍呢?

　　如果左翼也把“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”看成一個(gè)“虛張聲勢”的東西，那就真的是左右合流了。

　　三、關(guān)于黨的基本路線和改革開放的問題

　　改革開放就是實(shí)現(xiàn)鄧小平提出社會主義本質(zhì)論：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”(三373)這跟右翼漢奸派推行私有化，大搞兩極分化區(qū)別了開來。

　　改革開放是社會主義的自我完善和補(bǔ)充，是對體制的改革，不是對社會主義的根本制度進(jìn)行改變。這跟右翼漢奸派打倒共產(chǎn)黨，推翻社會主義制度區(qū)別了開來。

　　改革開放要與獨(dú)立自主、自力更生結(jié)合起來，走自己的道路。別人的經(jīng)驗(yàn)可作參考，不能照搬，照搬從來都不會成功。“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。”(三3)這跟右翼漢奸派照搬西方普世價(jià)值，克隆美國制度的賣國路線區(qū)別了開來。

　　改革開放就是要如鄧小平說的：“永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)!”(二172)他還說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”(三369)這跟右翼漢奸派妖魔化毛澤東，反毛污毛區(qū)別了開來。

　　毛澤東和鄧小平都是共產(chǎn)主義者，都堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念。在建設(shè)社會主義的總方向是一致的。不是要不要社會主義的分岐，而是怎樣建設(shè)社會主義的分岐。鄧小平與毛澤東有不同的意見，不是反毛，污毛。鄧說：“毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大的功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的。”還說：“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導(dǎo)出來的。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。” (二148、149)

　　鄧小平與林彪不同，是真心忠于毛澤東的，就像歷史上比干、屈原。林彪搞個(gè)人崇拜，表面大捧毛澤東，暗地卻陰謀殺害毛澤東。林彪事件的暴露，對毛澤東的打擊最大，以至一病不起。鄧小平與林彪比起來，是忠奸分明。

　　鄧小平認(rèn)為自己是毛澤東的學(xué)生，是毛澤東教導(dǎo)出來的一代人。他說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但是還沒有做的事做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。”(二300)這件毛澤東沒有做完做好的事就是改革開放。

　　更重要的是，鄧小平是把改革開放納入黨的基本路線之中的。基本路線就是毛主席說的總路線，它是在一定歷史階段中，高于一切，決定一切的。離開了基本路線，就會犯“左”傾或右傾的錯(cuò)誤。毛澤東說：“黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。”(毛著摘編1897)。

　　黨的基本路線，鄧小平概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。“一個(gè)中心”就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“兩個(gè)基本點(diǎn)”就是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”和“改革開放”。兩個(gè)基本點(diǎn)互相依存，缺一不可，兩個(gè)基本點(diǎn)是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的。

　　路線就是道路。所謂“道路自信”就是堅(jiān)持黨的基本路線。這條道路的目的地是社會主義、共產(chǎn)主義。“四項(xiàng)基本原則”就是指引“改革開放”沿著這條道路前進(jìn)的方向標(biāo)。如果廢棄了四項(xiàng)基本原則這個(gè)方向標(biāo)，改革開放就可能走向邪路，走向資本主義。所以“四個(gè)堅(jiān)持”是“改革開放”的前提和基礎(chǔ)，是為改革開放保駕護(hù)航的。

　　鄧小平在《南方講話》中說了很多，千叮嚀萬囑咐：“基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條。真正關(guān)系大局的是這個(gè)事。”(三380)。“說過去說過來，就是一句話，堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不變。改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語言。”(三371)。

　　鄧小平逝世后，他的話就不管用了。改革開放被右翼綁架，使改革開放逐漸變質(zhì)，改革開放成了資本主義的代名詞。江澤民在黨的十六大推出“三個(gè)代表”，自吹自擂地說是“立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源”。天上沒有兩個(gè)太陽，一個(gè)黨不容許有兩條基本路線，有了新的“基本源”，黨的基本路線實(shí)際上就被廢除了。但鄧小平還有利用的價(jià)值，他們抓住“改革開放”不放，砍掉“四個(gè)堅(jiān)持”的方向標(biāo)，準(zhǔn)確地說，是腰斬了基本路線。鄧小平說：“不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”(三370)。他們篡改成“不改革開放就是死路一條。”硬說這是鄧小平說的，把一個(gè)大黑鍋?zhàn)屶囆∑奖场Ｋ麄兘壖芰烁母镩_放，也就綁架了鄧小平，打著鄧小平的旗幟來反對鄧小平，把鄧小平理論篡改得面目全非。“三個(gè)代表”為復(fù)辟資本主義作了鋪墊和橋梁。

　　由于路線是決定一切的，丟掉了唯一正確的基本路線，共產(chǎn)黨和人民大眾原來擁有的一切就都會丟得干干凈凈。官僚資產(chǎn)階級上臺，老百姓就再次淪為奴隸地位。

　　從黨的16大以來，改革開放就變了味。正如張宏良老師說的：改革開放成了“西方主導(dǎo)的改革開放”。“改革變成搶劫代名詞，開放變成賣國同義語。”“對眾多老百姓而言，改革就是漲價(jià)，改革就是下崗，改革就是強(qiáng)拆，改革就是股市掠奪，改革就是失去教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等原來免費(fèi)的福利保障，改革就是老板成為隨意處置員工的老天爺，領(lǐng)導(dǎo)成為決定下屬命運(yùn)的萬能上帝。”這些觀點(diǎn)都是極為正確，一針見血的。

　　現(xiàn)在習(xí)近平又重提黨的基本路線和“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，把被右翼劫持的“改革開放”奪了回來。習(xí)總對兩種不同的改革開放有極為精確深刻的認(rèn)識，他說：“有人說我提出兩個(gè)三十年都不否定，是搞兩個(gè)凡是，但事實(shí)上呢，是一些黨內(nèi)既得利益集團(tuán)綁架了改革，把改革當(dāng)做了他們家的招牌。不讓人說話，不讓人民群眾評價(jià)，因此啊，我看這些所謂‘改革派’才是真正的搞新的‘凡是’。成了凡是打著改革旗號的做法就是改革，凡是打著改革旗號的做法、路線就是絕對真理、絕對正確了，就不許廣大黨員干部，和人民群眾評價(jià)，只能無條件接受了。人民群眾質(zhì)疑改革，就給人扣帽子、掄棒子，說人家是要搞文革，說人家是反改革、是敵對勢力。老百姓為什么越來越對改革不滿，就是一只蒼蠅壞了一鍋湯，把改革道路搞臭了。這些人試圖一葉障目，掩耳盜鈴，但老百姓心里也都有桿秤，有一面鏡子。”還說：“有些人打著改革的旗號，其實(shí)是搞倒退，是搞他們的小金庫，把公共財(cái)富和國家資產(chǎn)變成他們的囊中物。為什么發(fā)展僵化不前?就是有些人是打的自己的小算盤，而置人民群眾和國家的根本利益與不顧。這樣的所謂改革，老百姓怎么會不罵娘，怎么可能不罵娘?而老百姓千呼萬喚的那些改革舉措，則遲遲無法指定，無法推行、更得不到落實(shí)，這是為什么?”(資料來源于網(wǎng)絡(luò))。習(xí)總的這番話是對右翼的致命打擊。

　　極右勢力把改革開放搞臭了，習(xí)近平又重新奪回改革開放的發(fā)言權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把改革開放納入社會主義軌道，這對左翼對人民是有利的。

　……

　　張老師贊揚(yáng)“三個(gè)代表”是理論糾偏，用“以德治國”口號來奪回意識形態(tài)的道義制高點(diǎn)。對“三個(gè)代表”和“以德治國”作了這么高的評價(jià)，這是黑白不分是非顛倒的。

　　“三個(gè)代表”確實(shí)是糾了“四個(gè)堅(jiān)持”的偏。“三個(gè)代表”首先是概念模糊，什么是“先進(jìn)文化”?什么是人民的根本利益?江澤民自己沒有搞清楚，卻要去代表。江澤民不知是真不懂還是有意裝糊涂，只說一個(gè)抽象概念“先進(jìn)文化”，讓人們?nèi)ゲ拢プ孕欣斫夂徒庾x，以致儒教文化、邪教文化、黃色淫穢文化、享樂文化、黑社會文化都自夸為先進(jìn)文化，在中國大行其道大顯神通。更重要的是用“先進(jìn)文化”這個(gè)模糊概念，暗示默許西方的普世價(jià)值文化是先進(jìn)文化。16大以來，官方媒體、網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)禁宣傳馬列主義、毛澤東思想，卻有意讓《炎黃春秋》、《南方周末》長期放毒，不加制止。妖魔化毛澤東成了氣候，反毛、污毛思潮泛濫成災(zāi)。

　　什么是先進(jìn)文化?什么是人民的根本利益?其實(shí)“四個(gè)堅(jiān)持”早就回答了這些問題：堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想就是代表先進(jìn)文化，堅(jiān)持社會主義就是人民的根本利益，只有社會主義才能救中國，發(fā)展中國。這么清楚的事情，江澤民卻搞的糊里糊涂。

　　“三個(gè)代表”是三句空話，不成理論形態(tài)，沒有任何理論價(jià)值，不解決任何具體問題，但它摧毀共產(chǎn)黨的意識形態(tài)的作用卻至大至巨。僅用“代表先進(jìn)文化”一句話就勾銷了馬列主義、毛澤東思想的主導(dǎo)地位。只要抹殺了馬克思主義意識形態(tài)這一條，就足以讓共產(chǎn)黨名存實(shí)亡，使社會主義垮臺，將無產(chǎn)階級專政變成資產(chǎn)階級專政。還有一點(diǎn)，江澤民允許億萬富翁入黨，將無產(chǎn)階級的政黨變成資產(chǎn)階級的政黨。赫魯曉夫僅用一個(gè)“全民黨”就把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨搞垮了。前面說了，四項(xiàng)基本原則是成套設(shè)備，只要否定其中任何一項(xiàng)原則，其他三項(xiàng)原則就全被否定了。用三個(gè)代表來糾偏，越糾越偏向資本主義。

　　“以德治國”、“以人為本”都是抽象概念的空話，不是馬克思主義。以什么道德治國?是以無產(chǎn)階級的道德治國還是以資產(chǎn)階級道德治國?以什么人為本?是以老百姓為本還是以億萬富翁為本?用這些空話來糊弄人，用這些漂亮話作幌子，在幌子的掩蓋下偷賣以資產(chǎn)階級的道德治國，以億萬富翁為本的私貨。要批判這些，需要專文，這里不能多說。

……

　　現(xiàn)在習(xí)近平上任后，是真正的左轉(zhuǎn)糾偏，不用16年或24年，僅一年功夫，就成效顯著。右翼漢奸派的囂張氣焰打了下去，左翼的聲勢大振。

　　十八屆三中全會的《公報(bào)》、《決定》都是綱領(lǐng)性的文件，主要解決改革開放的方向、理論、道路的問題。張宏良老師說：“左翼贏得了理論層面的期貨勝利，右翼贏得了制度層面的現(xiàn)貨勝利。”我的看法與張老師不同的是，左翼不但贏得了理論層面的期貨勝利，而且贏得了制度層面的現(xiàn)貨勝利。張老師還說：“就社會發(fā)展規(guī)律來說，理論、綱領(lǐng)等戰(zhàn)略因素，才是決定社會發(fā)展方向和道路的根本性因素;相反，各種具體制度等戰(zhàn)術(shù)因素，是隨時(shí)可以改變的，根本不能決定社會發(fā)展的方向和道路。”這話就對了。全會的《公報(bào)》、《決定》敲響了右翼的喪鐘，是左翼的全面勝利，右翼的徹底失敗，右翼是白高興了。

　　在新中國成立的前夕，毛澤東說：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。毛澤東說的是向共產(chǎn)主義進(jìn)軍的萬里長征。改革開放最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義，但這條道路，人類還沒有走過，哪里有高山河流，哪里有荊棘叢林，哪里是岐路，還不得而知，走錯(cuò)了路還得走回來，仍然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”。習(xí)總強(qiáng)調(diào)：“我們永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索。”全會《決定》提出了“頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河相結(jié)合”的命題。摸著石頭過河就是探索的意思。有人認(rèn)為有了頂層設(shè)計(jì)，有了毛澤東思想，就不需要摸著石頭過河了，這個(gè)想法是糊涂的。“四項(xiàng)基本原則”是不變的，永久有效的，但改革開放卻是一個(gè)變化發(fā)展的概念。毛主席強(qiáng)調(diào)“一切從實(shí)際出發(fā)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。實(shí)際情況千變?nèi)f化，人的思想必須隨著實(shí)際情況的變化而變化。但是要了解變化的真實(shí)情況是很難很難的，必須進(jìn)行艱苦的調(diào)查研究才能做到這一點(diǎn)。至于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，弄懂改革開放的特殊規(guī)律就更不容易了。鄧小平說：改革開放要實(shí)事求是，就是要不斷地“研究新情況，解決新問題”，這就是摸著石頭過河，科學(xué)研究本身就是摸著石頭過河。

　　習(xí)近平說：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”“改革要從群眾最期盼的領(lǐng)域改起，從制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最突出的問題改起”。中國現(xiàn)在的問題多如牛毛，改革必須從解決具體問題下手，而舊的問題解決了，新的問題又來了，新的問題是層出不窮的。習(xí)總還說：“制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”“改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。”說明具體制度的改革是向前發(fā)展的，由不完善到完善，不是固定不變的。習(xí)總強(qiáng)調(diào)毛主席的群眾路線，現(xiàn)時(shí)正在廣大干部中進(jìn)行群眾路線的教育，恢復(fù)黨為人民服務(wù)的宗旨。改革開放必須“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。改革開放的頂層設(shè)計(jì)還必須得到群眾的認(rèn)可，經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。 改革開放好壞的最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是看人民群眾的物質(zhì)文化生活是不是年年得到改善，改革開放的紅利是不是有益于人民。

　　一年來習(xí)近平的言行和實(shí)踐，證明習(xí)總是一個(gè)成熟堅(jiān)定的馬克思主義者，是中國人民合格的領(lǐng)袖。他遇事有主張，有辦法，不是輕易被別人牽著鼻子走的角色。他是懂得黨的戰(zhàn)略和策略的，該退讓時(shí)就退讓，該出手時(shí)就出手。所以我們左翼人民群眾，應(yīng)該相信、支持習(xí)近平，團(tuán)結(jié)起來，搞好社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國夢。

　　我是一介草民，是張宏良老師的學(xué)生，跟老師交換意見，算是教學(xué)相長吧。以上意見僅供張老師參考，如有不對的地方，還請老師賜教，我愿和張老師繼續(xù)討論。但愿張老師一如既往，擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)左翼群眾向右翼漢奸派頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的旗手和勇士。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號