前幾天看央視新聞，其中一條新聞?wù)f，中央領(lǐng)導(dǎo)開會強調(diào)學(xué)習(xí)歷史唯物主義，多少有點奇怪。我們黨是馬克思主義政黨，歷史唯物主義是我黨意思形態(tài)的理論基礎(chǔ)，歷史唯物主義是馬克思主義的常識，按理說在黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人中間更應(yīng)該是常識，為什么突然想起強調(diào)學(xué)習(xí)歷史唯物主義了?？赡苁怯行┤藪仐壛藲v史唯物主義的觀點，所以強調(diào)一下。
歷史唯物主義做為一種科學(xué)的歷史觀，大概的基本論點如下：1、人類社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，但是這種規(guī)律是能夠被人們認(rèn)識的。2、社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；4、在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命，奪取國家政權(quán)；5、社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
看過這段新聞后，我突然想起一件事來，記得大概小學(xué)二、三年級的時候，老師布置了一篇作文，作文題目我現(xiàn)在忘記了。那個時候?qū)懽魑?，開頭都要寫點大好形勢之類的東西，我看到高年級的學(xué)生寫作文的時候，都是愛到報紙上抄一些段落，我也如法炮制，也到報紙上找食吃。我就抄了一段大好形勢之類的文字，詳細(xì)內(nèi)容不記得了，但是其中一句到現(xiàn)在還記得比較清楚，“全國人民狠批“唯生產(chǎn)力論””。老師批改作業(yè)時對我批評道，你瞎抄，你知道啥是“唯生產(chǎn)力論”嗎?把我問了個臉紅脖子粗?，F(xiàn)在回想起來，那個老師也未必知道啥叫“唯生產(chǎn)力論”，所以對我一頓批評。
后來上初中上高中上大學(xué)，都學(xué)了什么生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系之類的死知識，大概知道這些概念，但是難以與實踐結(jié)合起來，對什么是“唯生產(chǎn)力論”始終也沒有弄出個所以然來。后來鄧小平說，社會主義就是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，“唯生產(chǎn)力論”就是對的了，這個詞也再也不提了。但是到底什么是”唯生產(chǎn)力論”啊，當(dāng)時為什么要批判啊，當(dāng)時批判一點道理都沒有嗎?學(xué)習(xí)思考了許久，多少有了點自己的想法，下面寫出來供大家批評指正。
正在寫這個問題的時候，剛好在網(wǎng)上看到李慎明的一段講座視頻，其中的一段話語抄錄如下：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)力的最直接最具體的表現(xiàn)是生產(chǎn)工具，從一定意義上講，石器時代決定原始社會形態(tài)，青銅器時代決定奴隸社會形態(tài)，鐵器決定封建社會，蒸汽機和電力決定資本主義。對于這段話，不管作為馬克思主義理論家的李慎明原意如何，我姑且就斷章取義吧，我感覺這段話基本表述了“唯生產(chǎn)力論”的含義。
“唯生產(chǎn)力論”的主要論點應(yīng)該下面兩點：1、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平體現(xiàn)。2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與其相適應(yīng)。所以說，生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要內(nèi)容就決定社會形態(tài)。這就是所謂改革開放補課論的理論基礎(chǔ)，我們1949年剛建國的時候，生產(chǎn)工具也就是鐵器時代和蒸汽機、電力時代，所以不能搞社會主義。照此原理，蘇聯(lián)以及原來的整個社會主義陣營都不能搞社會主義。
當(dāng)時的中國要搞社會主義，或者搞社會主義過渡時期，顯然如果不能批倒唯生產(chǎn)力論，從思想上是無法統(tǒng)一的，工作也就無法開展。那么批判“唯生產(chǎn)力論”什么呢?怎么理解生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、以及二者的關(guān)系才是正確的呢?
生產(chǎn)力是人們通過影響與改造自然從而獲取物質(zhì)資料的能力。這種能力由三個方面構(gòu)成，第一是人的能力，第二是勞動工具，第三是勞動對象。人的能力有各種各樣的能力，這里顯然主要是指人們制造和使用工具的能力。雖然說生產(chǎn)力水平表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的先進(jìn)與否，其背后實質(zhì)是人能否制造出來先進(jìn)工具，歸根結(jié)底為人的能力，不能機械地理解為生產(chǎn)工具本身是否先進(jìn)。說一個國家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)， 是指這個國家的人能夠制造和使用先進(jìn)生產(chǎn)工具，而不是這個國家有沒有這個生產(chǎn)工具。比如，A國家從B國家購買了許多先進(jìn)的生產(chǎn)工具，而不是A國家自己制造的，就不能說A國家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，所以生產(chǎn)力是買不到的。
由于生產(chǎn)過程不是一個單個的人能夠完成的，所以在社會生產(chǎn)過程中人與人之間要聯(lián)系組織起來，這種生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系主要概括為三個方面，第一是生產(chǎn)資料所有制形式，第二是產(chǎn)品如何分配，第三是生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是這樣描述的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。有什么樣的生產(chǎn)力就要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，否則就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時候，就需要變革生產(chǎn)關(guān)系，以使新的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)新的生產(chǎn)力，否則就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
從上面所述的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及二者之間關(guān)系的內(nèi)容來看，“唯生產(chǎn)力論”顯然忽視了一下幾個問題。
1、生產(chǎn)工具作為生產(chǎn)力水平的標(biāo)志，背后是人的能力。忽視了人的能力這個因素，人才是生產(chǎn)力中具有決定性的因素。
2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，也不是簡單的生產(chǎn)工具決定生產(chǎn)關(guān)系，依然是人的因素為主決定生產(chǎn)關(guān)系。所謂生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的反抗，表現(xiàn)為人對生產(chǎn)關(guān)系的反抗，絕不是生產(chǎn)工具的反抗。
3、忽視了生產(chǎn)關(guān)系的反作用。歷來生產(chǎn)關(guān)系的改變，都是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的那部分人主動的行動，絕對不是生產(chǎn)工具要求改變生產(chǎn)關(guān)系。人類認(rèn)識到在新生產(chǎn)工具產(chǎn)生以后，老的生產(chǎn)關(guān)系無法發(fā)揮生產(chǎn)工具效率的時候，才主動或者被動地改變生產(chǎn)關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系的反作用。
以上算是拋磚引玉吧，各位批評。
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