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“毛澤東離我們遠(yuǎn)去，但他的影響長(zhǎng)存，對(duì)他的懷念永駐人間。”這就是看了《毛主席是我們家里人——中國(guó)56個(gè)民族人文情懷影像紀(jì)實(shí)》之后，給人的強(qiáng)烈感受。
顧名思義，這本畫(huà)冊(cè)是反映毛澤東在尋常百姓中的影響。但它不是反映毛澤東在世時(shí)巡視各地的情景，而是毛澤東去世之后全國(guó)各族人民對(duì)這位偉人的無(wú)盡思念。
這種思念，用的是再普通不過(guò)的方式：將毛澤東主席的畫(huà)像恭恭敬敬地?cái)[在家中顯著的位置，讓毛澤東主席如同自己家里倍受尊敬的長(zhǎng)輩，陪伴著家人共同生活，分享全家人的愉悅喜樂(lè)。這其中，既有思念，又有感恩;既有恭敬，又有祈福。
在中國(guó)歷史上，沒(méi)有一個(gè)人能像毛澤東這樣，生前被56個(gè)民族的百姓群眾所共同愛(ài)戴，逝后被56個(gè)民族的百姓群眾所共同懷念。這種現(xiàn)象，是無(wú)法被所謂“個(gè)人崇拜”所解釋的，正所謂“公道自在人心”。
我也走過(guò)一些民族地區(qū)，也曾親眼目睹過(guò)如此感人的場(chǎng)面，但卻沒(méi)有那樣的能力將這些畫(huà)面藝術(shù)地記錄下來(lái)，凝固成圖畫(huà)的歷史，色彩記錄的歷史。可喜的是，有孫大虹這樣的攝影藝術(shù)家，他為我們做到了這一點(diǎn)。
孫大虹先生將這一在許多人看來(lái)是司空見(jiàn)慣的記憶或可稱(chēng)為“念想”的圖像，納入了自己的創(chuàng)作，并將它上升到了意愿表達(dá)的一種高度——記錄時(shí)代前行中民心的一種脈動(dòng)。
這不僅是一種歷史的記錄，還是一次歷史的穿越，人心的穿越。在一個(gè)社會(huì)激烈變革轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，真正的危機(jī)是無(wú)所敬畏的危機(jī)和欲望的失控。在這些作品和文字里，我看到了習(xí)俗和風(fēng)尚溫馨的存在，看到了人與人趨于簡(jiǎn)單自然的生活方式，影像作品中忌諱的虛飾這類(lèi)的內(nèi)傷蕩然無(wú)存。
就攝影的角度看，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)都不會(huì)塵封，塵封的其實(shí)是我們的眼睛。攝影是一種凝固歷史的利器，與其他藝術(shù)形式相比，它在說(shuō)明人生，記錄時(shí)代，解釋生活的形象性方面因其特殊的表達(dá)方式而具有獨(dú)特魅力。在孫大虹先生的這些作品中，一代偉人永駐各族人民心中，成為無(wú)數(shù)家庭“供奉”的場(chǎng)景樸實(shí)無(wú)華地躍然眼前，而你也可能就生活在他們中間而渾然不覺(jué)。或許就因?yàn)?ldquo;毛主席是我們家里人”這句貼切的心聲呼喚，讓我們又一次擁有了共同的記憶，從這些影像和文字里，觸摸到了流淌在中華各民族血脈里的那份不會(huì)忘卻的真情。這或許還是一種超乎時(shí)空的情懷，這種情懷或許還具有與天地君親師相近的意味而久遠(yuǎn)存活。
歷史的長(zhǎng)河流過(guò)蒼茫的大地，奔騰成永恒的心潮，幻化成無(wú)言的心碑，而承載這一切的當(dāng)是記憶。它之所以動(dòng)人，在于記憶不僅是光陰的坐標(biāo)，更是一個(gè)民族生生不息的印記。在《毛主席是我們家里人——中國(guó)56個(gè)民族人文情懷影像紀(jì)實(shí)》這部作品中，我們能感受到攝影家孫大虹為我們捕捉的這種印記表象下的樸素而真摯的情結(jié)，是他那雙堅(jiān)持守望傳統(tǒng)情感的眼睛讓這份情結(jié)變得豐富多彩。
今年，是毛澤東主席誕辰120周年。孫大虹同志的《毛主席是我們家里人——中國(guó)56個(gè)民族人文情懷影像紀(jì)實(shí)》如約在北京展覽和出版，可喜可賀。尊囑寫(xiě)了以上的感想。是為序。
2013年10月
作者系：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)
中國(guó)黨的文獻(xiàn)研究會(huì)毛澤東思想和生平研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
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