毛澤東無(wú)疑是一代天驕，在少年時(shí)代即嶄露頭角。師云：開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍。信哉斯言!
毛澤東少有大志，天資稟異。師塾就讀，即能引經(jīng)書(shū)與父親辯論孝道，直指封建禮教之虛妄，不受塾師束縛，敢于挑戰(zhàn)千年陳規(guī)。才思敏捷，七步能詩(shī)，屬對(duì)聯(lián)句，不同凡響。八歲應(yīng)聲而作《應(yīng)舞獅》，天趣盎然，堪稱神童。塾中所作《詠井》，《詠蛙》,輟學(xué)務(wù)農(nóng)時(shí)所作雜言詩(shī)《耕田樂(lè)》，赴東山就讀時(shí)所作《別父詩(shī)》，借詩(shī)言志，豪氣鼓蕩。
毛澤東出生于湖南湘潭韶山?jīng)_一普通農(nóng)家，從小就幫助父母干家務(wù)、參加田間勞動(dòng)，民間疾苦，少即償之，農(nóng)人艱難，早有體味，一生對(duì)勞動(dòng)人民之感情，對(duì)農(nóng)村之衷情系念，皆種因于此。
韶山地瘠民貧、山多田少，偏僻閉塞，四鄉(xiāng)田父農(nóng)人十室九窮。毛澤東降生與斯地，目擊時(shí)艱，又當(dāng)十九世紀(jì)末葉，晚清喪權(quán)辱國(guó)，國(guó)窮民貧，風(fēng)雨飄搖，韶山境內(nèi)也貧富懸殊，族權(quán)、父權(quán)、封建禮法等級(jí)森嚴(yán)。毛澤東少年時(shí)代即是有心之人，對(duì)此感受實(shí)深，又加之耳聞目睹家鄉(xiāng)彭鐵匠聚眾造反，長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮波及鄉(xiāng)下，流氓載道，所讀三國(guó)、水滸、岳傳等演義小說(shuō)，八方風(fēng)雨在心中激起無(wú)限波瀾。一個(gè)天大的疑問(wèn)在心中盤旋：作田人的出路在哪里?勞動(dòng)者創(chuàng)造世界，但他們?cè)诠诺浣?jīng)書(shū)上沒(méi)有聲音，也無(wú)人為他們作傳代言，生計(jì)無(wú)著，安身無(wú)地，這樣的世道太不合理了。如何拯斯民出水火?這一觸及世道秘笈的天問(wèn)，毛澤東少年時(shí)代就開(kāi)始上下求索，求師問(wèn)道，博覽圖藉，日夜思之，朝乾夕惕，終其一生一以貫之，其精神遺產(chǎn)綿延至今，有志于社會(huì)改革者其有事焉!
深夜，當(dāng)毛澤東在故居寓室蚊帳內(nèi)讀到<<盛世危言》開(kāi)首語(yǔ)：?jiǎn)韬簦袊?guó)其將忘矣!若受電然，無(wú)異天塌地陷，何以拯民，何以救亡?困守窮廬，不是辦法，必須走出去，廣交師友，聯(lián)合同志，集思廣益，庶幾有成。
于是毛澤東負(fù)笈東山，苦求西學(xué)圖強(qiáng)之策，繼而下長(zhǎng)沙，就學(xué)湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，湖南高等中學(xué)校，定王臺(tái)自修，遍覽近世西方政治經(jīng)濟(jì)法律邏輯、旁及古希臘羅馬哲學(xué)史學(xué)等圖籍，一張世界坤輿圖，令他眼界大開(kāi)，胸襟洞豁，回首塵寰苦人多啊!湘潭在上面不過(guò)一點(diǎn)，韶山根本找不到，廣漠人寰，人們的生計(jì)若何、境遇若何、與家鄉(xiāng)韶山的種田人一樣苦楚嗎?這無(wú)量數(shù)之生民，與我們的心可以相通嗎? 這一疑問(wèn)毛澤東用一生的奮斗做了回答，那就是團(tuán)結(jié)全世界被壓迫的人們?yōu)槊褡濯?dú)立和解放、為爭(zhēng)取自由和幸福而不懈奮斗!
毛澤東在青年求學(xué)階段，好奇心強(qiáng)，對(duì)一切人、事、學(xué)、理都想試一試，學(xué)一學(xué)、究一究，面對(duì)武昌首義，曾剪辮請(qǐng)纓，當(dāng)兵半年，日夜操練，初識(shí)軍旅。后又報(bào)考過(guò)警校、商校，只因父親不支持而作罷，最后報(bào)考師范學(xué)校，歷省立四師、一師，共學(xué)五年半，1918年夏，結(jié)束學(xué)生生涯。在校期間，廣結(jié)名師，若符定一、徐特立、楊昌濟(jì)、袁吉六、黎錦西、羅元鯤等，獲益良多。此間所作《商鞅徙木立信論》、,《心之力》、《講堂錄》、《體育之研究》、《倫理學(xué)原理》批注、題《時(shí)局宣言》五言詩(shī)、《悼易永畦》五古及挽聯(lián)、《送縱宇一郎》七古詩(shī)等，皆磐磐大才，器識(shí)非凡，真是年少倜儻廊廟才，不服不行呀!此外還深交益友，嚶其鳴矣，求其友聲，若蔡和森，何叔衡、蕭子升、蕭子暲、李立三、陶毅、楊開(kāi)慧、向警予、羅學(xué)瓚等，皆一時(shí)俊彥。創(chuàng)社立會(huì)，聯(lián)合同志，指點(diǎn)江山，擊水中流。
毛澤東在一師求學(xué)時(shí)，刻苦自礪，文明其精神，野蠻其體魄，常年堅(jiān)持冷水浴，還自創(chuàng)風(fēng)浴、雨浴、日光浴，引尚書(shū)|"烈風(fēng)雷雨，納于大麓"以壯豪情。還鍛煉露宿、不吃早餐、鬧市讀書(shū)、暑期游學(xué)。求知若渴，酷愛(ài)讀報(bào)，戰(zhàn)策地圖，常隨左右，把報(bào)紙當(dāng)新書(shū)讀，天頭地角寫(xiě)滿了批注，對(duì)時(shí)事新聞深究沉潛，中外大事，燦然于胸，對(duì)于天下大勢(shì)、國(guó)運(yùn)消長(zhǎng)，判斷驚人，腹有預(yù)案。為以后立于潮頭，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，練就了運(yùn)籌決策的絕門功夫。堅(jiān)持游水，放身湘流，風(fēng)雨無(wú)阻，隆冬不輟，幾死者數(shù)，然不懼風(fēng)浪，豪情滿懷，自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。
在此期間，毛澤東內(nèi)外兼修 全面磨礪、苦讀文史典籍，讀完二十四史、經(jīng)史百家雜鈔、韓昌黎全集、曾文正公家書(shū)、西洋倫理學(xué)史、倫理學(xué)原理、胡林翼家書(shū)、王船山學(xué)說(shuō)，復(fù)按洪楊起義、康羅變法、孫黃革命之主要學(xué)說(shuō)及重要戰(zhàn)役，探求大本大源，汗漫九垓遍游四宇。走出書(shū)齋，關(guān)心時(shí)局，投身社會(huì)，心系工農(nóng)，舉辦夜學(xué)，驅(qū)逐張干，護(hù)校退兵，膽識(shí)才略，師友同欽。
毛澤東動(dòng)若脫兔，靜如處子，辦事有法有力，不嫌勞苦，耐得煩，想得透，看得開(kāi)、拿得起、放得下、算得到、辦得定、做得完，精神一到，無(wú)事不成，得母親之真?zhèn)鳎槲隼恚聼o(wú)遺算，又得湖湘學(xué)風(fēng)之精髓，誠(chéng)篤務(wù)實(shí)，不肖空談，不務(wù)玄虛，獨(dú)服曾文正公，心折胡文忠公，取字潤(rùn)之，在學(xué)生時(shí)代，確實(shí)歷練了經(jīng)國(guó)體野，濟(jì)世就民治本領(lǐng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近百年來(lái)，學(xué)生時(shí)代即具此綜理密微，精明強(qiáng)悍之才，鳳毛麟角。
毛澤東除了會(huì)辦事，還會(huì)讀書(shū)，好作形上之思，醉心于名理，勝擅于論道，于徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦西、蕭子升、蔡和森等求教于書(shū)齋，論學(xué)于信札，辯論于江畔，探求為人之道，讀書(shū)之法，救世之策。舉凡文史經(jīng)哲，人心風(fēng)俗，都有獨(dú)到的議論。特別是致黎錦西六書(shū)，憂時(shí)憂世，名理醇郁。至若文稿 《體育之研究 》、《心之力》、《 講堂錄》、《 倫理學(xué)原理》， 學(xué)貫中西，融匯古今，真通天人之際，船山之后，一人而已!若論近百年禹域人物，毛氏之才學(xué)，不獨(dú)在國(guó)共兩黨之政治人物，就是在近代學(xué)者文人中，翰墨才藻，氣勢(shì)風(fēng)骨，除魯迅外，無(wú)人能出其右!主席天縱之才，理論實(shí)踐兩貫通，文韜武略，經(jīng)天緯地，挺生于近代滄海橫流之世，英雄本色，百廿之下，猶凜凜有生氣，令人神為之王 ，心為之撼!
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