改造我們的文化——紀念毛主席誕辰120周年
前幾日看到韓德強老師的一條微博： 接受鳳凰網視頻采訪，我打了一個比方，毛主席好比是一位創業的嚴厲的大家長，發動文革好比是打了孩子一巴掌。這孩子就是開始貪圖特權的老干部們。大家長去世，一些孩子當了家，記仇，詛咒太祖。結果，家產被長子獨占，家庭矛盾百出，人心渙散，外人乘亂挑撥，家將不家。怎么辦?只能請回太祖。我問韓老師： 韓老師：我理解毛主席是想跳出歷史發展的周期律(黃炎培所說)的，是有決心的，也是經過了努力實踐的。但現實令人遺憾，你說從歷史唯物主義的觀點出發，這個周期律是不是就是歷史發展的客觀規律?問了這個問題后，我陷入了沉思。
回顧我們的歷史，幾千年來王朝更替，你方唱罷我登場，但總是在什么“文景之治“”貞觀之治”“康乾盛世”，之后嵌入到沉重的災難之中。朱元璋是從放牛娃干到皇帝的，深深知道貪官污吏對百姓的傷害，可能也認識到王朝更替的道理，想避免“周期律“的發生，對貪官污吏痛下殺手，但也嘆息”朝殺而暮生“，大明王朝也免不了在農民起義的浪潮中灰飛煙滅，這是為什么呢?
記得八十年代初或是七十年代末時，大家都喜愛聽馬季的相聲，至今記得里面有一段諷刺談話辦事”假大空“現象的段子，應當說相聲是反映了當時社會的一定現實的，是真實的，我當時也天真地認為，這樣一個”假大空“的年代過去了，我們會進入一個嶄新的時代。但幾十年過去了，看看我們的”黃金十年“”和諧社會“，看看報紙新聞上的東西，你覺著那個”假大空“的年代過去了嗎?我的生命是有限的，也只經歷了著幾十年，沒有更多的實踐。我不知道，這樣”假大空“的事情和中國歷史上王朝更替的事一樣廣泛、深入地充斥于中國歷史中嗎?我大膽推測是這樣的。
我痛苦于我的這個推測，并且深信不疑，老百姓是事實求是的，衣食住行用都是實實在在的事情，來不得半點虛，要不就要受凍挨餓，為人民服務的干部也是事實求是的，要不然不能探索事物發展的本質和規律。玩花活、假大空的人絕不是老百姓和為人民服務的干部,是那些極端自私的人，他們將個人利益凌駕于集體之上，故弄玄虛。這樣的人組成的集體在中國歷史的王朝更替中起到什么作用呢?
這樣的人是怎樣煉成的呢?我很難過的認為，這樣的思想來源于源遠流長的中華文化，但不是優秀的而是糟粕的部分。這樣的人還有很多很多，這樣的思想也很多很多。追求等級、追求尊貴、追求人上人。即便是等級最低的人也在追求著如何登上更高的等級，而不是打破它，也許是因為自己無能為力，但他們在登上更高的等級后，卻也不想去廢除它，所以本質上來講，也是這種體制的維護者。正是這樣，歷史上所有的革命即便取得成功，也免不了被推翻的結果!原因就是這些本是我們的文化吧?
要改變這種動蕩不平的社會，使人們過上幸福美滿平安的生活，需要進行思想上的革命、文化上的革命，毛主席看到了這一點，希望能夠改變這些，不但沒有成功，還引來很多很多的臟水，可見在文化的力量面前，毛主席的力量也微不足道。但他的確成為人類歷上上的一座豐碑，值得人們去敬仰。不遠的公園里紀念他的活動久久沒有見了，那個地方還豎起了一塊牌子，寫著不準什么什么，而離這里不足五十米的地方，不論陽光明媚的春天還是寒風呼嘯的冬日，歌頌耶穌的歌聲飄蕩在每一個清晨。不過你會發現歌唱耶穌的人和歌頌毛主席的人都是一個等級一個層次一個階層的人，他們所呼吁的東西實際是一樣的，在現實生活中表現為對公平正義的呼喚。
時值毛主席誕辰120周年，也以此文紀念我們民族的英雄、人民偉大的導師、為人類社會提供道路的思想家和踐行者，我們親愛的領袖毛主席。
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