一個躁動于母腹中的嬰兒從降臨的那一刻起，就受到母親的精心照料。母親含辛茹苦把我們養大的確不容易，受盡煎熬，所以我們熱愛我們的母親，當母親受到欺辱的時候，我們大都會挺身而出，甚至以命相拼。當我們漸漸長大以后，視野逐漸開闊，知道我們生活的環境不光有家庭，還有種族，還有社會，還有國家。國家的命運和每個家庭的命運是緊密相連的，生活在一個獨立、自主、強大、富裕的國家里，我們每個人，每個家庭才會有幸福感。相反，如果一個國家處處受制于人，甚至不得不獻出本國人民創造的財富以求茍安，生活在這樣的國家里的每個人，每個家庭就是幸福也幸福不到哪里去。當我們的國家受到外敵入侵的時候，當我們的國家發生重大災難的時候能夠走到前臺，甚至不惜獻出生命的人就是國家的脊梁。
中國幾千年來一直是君主帝制國家，帝王家庭的命運和國家的命運聯系在了一起，王室的興衰關系到國家的興衰，所以忠君和愛國也必然是聯系在一起的。一個朝代一般開國之君深知創業的艱難，往往能夠關心百姓，重用賢臣，總是把那些忠君愛國、胸懷大志、滿腹經綸的有才有志的正義之士聚集到自己的身邊，這些人下體民情，上達圣意，把國家治理的井井有條，百姓安居樂業，堪稱國之棟梁。一個朝代到了后期，生在帝王之家的君主四體不勤五谷不分，往往憑著自己的行為喜好把那些只會察言觀色、溜須拍馬、不學無術的奸佞小人招到身邊，并委以重任，這些人只知道自己的榮華富貴，哪管你國家興亡!他們為滿足自己的私欲只知道橫征暴斂，哪管百姓的死活!所以朝代的滅亡是必然的。唐朝開國皇帝李世民根據歷史上朝代的更替規律，得出“創業難，守業更難”的結論，守業難就難在守業非人也。
家貧知孝子，國難見忠良。屈原之于楚國可謂忠心耿耿，他預見到楚國的危險，建議楚懷王內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦，楚懷王不但不聽取他的正確意見，反而聽信讒言，把他逐出郢都，從此，屈原開始了流放生涯。公元前278年，秦將白起一舉攻破楚國國都，屈原懷著亡國的悲痛，在長沙附近汨羅江投河自殺。一個朝代滅亡的先兆就是棟梁之才不但得不到重用，反而被陷害，甚至被誅殺。楚懷王放逐屈原，商紂王殘殺比干，趙構陷害岳飛，無不昭示著這個朝代即將滅亡。歷史是由人民寫的，那些為國為民的國之棟梁雖然含恨九泉，但是他們的義舉永遠銘記在人民心中，千古傳唱，激勵著更多的仁人志士前赴后繼，譜寫一曲又一曲愛國的壯麗篇章。就是這些人撐起了民族的希望，不愧為中國的脊梁。
近代中國，由于列強的入侵，晚清的腐敗，中華民族又一次陷入了空前的危機之中，三座大山重重地壓在中國人民身上，生靈涂炭，民不聊生。無數先烈為了救民于水火之中，為了獨立富強的中國夢，為了探索救國救民的真理，不惜拋頭顱，灑熱血。康有為、梁啟超的變法運動，孫中山的三民主義雖未能改變中國的命運，但他們是為了國家在努力，依然值得頌揚。這些人都是中國的脊梁。
毛澤東把馬列主義和中國實際相結合，根據中國新民主主義革命和社會主義革命的經驗，總結出了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國人民趕走了侵略者，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，徹底獲得了民族獨立;在毛澤東思想的指引下，中國人民在社會主義建設中取得了舉世矚目的成就，讓帝國主義變成了紙老虎。毛澤東把他的一生都獻給了人民，還搭上了六位親人，他就像一尊菩薩護佑著中國人民，他在人民心中比菩薩還靈。毛主席是中國人民的大救星,這是老百姓發自內心的吶喊。
毛澤東思想的主題就是人民觀，人民是國家的主人，一切依靠人民，一切為了人民，共產黨的干部是人民的公仆，必須全心全意的為人民服務，徹底顛覆了中國幾千年來的精英主題思想。毛澤東思想是對馬克思主義創造性的發展，在當今中國乃至世界還無人能夠超越。
毛澤東去世以后，精英集團以改革的名義逐漸否定了毛澤東思想的人民觀，妄圖以五花八門的理論取代毛澤東思想，造成了中國目前嚴重的危機：經濟逐漸殖民化，漢奸言論滿天飛，外交疲軟，環境污染，轉基因毒食品充斥市場，貧富差距越來越大，老百姓上不起學，看不起病，養不起老等等。如果再這樣下去，中國將會是一個什么樣的局面，叫人不敢想象。
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