是人民書寫歷史，更是人民改變歷史！??

　　1976年，對中國是一個多事之秋。

　　年初，周恩來因患癌癥于1月8日九時五十七分在北京305醫院逝世，攜手并肩共同為理想而奮斗了大半生的戰友棄世而去，這對于毛澤東主席不能不說是一次沉重打擊。這年5月以后，毛主席的健康狀況明顯進一步惡化，6月初，突然患心肌梗塞……幸虧及時搶救，才脫離危險。但病情剛剛趨于平穩，不愉快的事又接踵而來：同年7月6日15時1分，朱德在北京醫院逝世。其后不長時間——1976年7月28日凌晨3點42分，中國唐山市豐南一帶發生里氏7.8級大地震。造成242769人死亡，435556人受傷……這一年里，周恩來總理與朱德元帥相繼逝世、唐山大地震爆發，一個又一個噩耗傳來，對于偉人遲暮的毛澤東而言，大概心中還具有更多憂心：由他親手發動的文革運動將會怎樣持續衍變發展?在接班人確定問題上的劉、林之變，黨內一些政治與軍事元老對文革所持態度的曖昧與陽奉陰違，“文革”小組幾個領導人的黨內權威與人氣也著實令人堪憂，并且還有人韜光養晦的政治蟄伏與伺機待動……而只因毛澤東的存在，領袖的不可挑戰權威與巨大影響力致使這艘“中華”號巨輪還能依照既定航向前行。但自己身后將會怎樣?是否意味著中國從此將邁入多事之秋?

　　“你們怎么辦，只有天知道”、“衛星上天，紅旗落地”……等等憂心忡忡與有些無奈的預言，而面對這些，“自信人生二百年，會當擊水三百里”、“到中流擊水，浪遏飛舟”等豪邁是否還在領袖的心中情結依舊?我們不得而知。隨著不可抗拒的人體生理自然衰老現象的來臨，領袖也必將離開畢生為之奮斗與謀利益的人民而去，但個體生命的短暫卻無法取代一種偉大思想的永恒。我們是無法猜測領袖暮年壯志未酬的落寞情懷，但卻能預知毛澤東思想的永恒光輝，必將深刻地影響著他之后的中國以及世界。

　　1976年9月9日0時10分，使中國震撼了整個世界的一代偉人毛澤東，那顆偉大的心臟停止了跳動。(9月9日0：04時，抽吸兩下，血壓測不到;0：06時，自主呼吸完全消失;0：10時，心跳停止。)

　　中國有句古話：不識廬山真面目，只緣身在此山中。在毛澤東逝世的時候，乃至于持續多年后的漫長時間段里，人們還只是沉湎于失去領袖的悲痛中。迷茫、失措、缺乏主心骨的無依等等情緒主導著人們的心緒，但只怕少有人意識到，隨著領袖的辭世，由他開創與主導的那個偉大時代也告別了。當今天我們以事后諸葛亮式反思的時候，可以發現那種告別之步也是漸進式的。即如被一時譽為“英明領袖”的“一舉粉碎”之舉，被歷史煙塵蒙蔽雙眼的人們以及收獲復辟喜悅的少數之人歡欣鼓舞感到“春天的腳步”，接下來是農村土地下放，城市“砸三鐵”“下崗”大潮，持續演進的私有化“改革”，從昔日主人身份至“特別是”弱勢群體再至P民的淪變，繼續深化的改革步伐等等，如果用前后截然不同的兩個時代作橫向比較，可以發現，領袖之逝其實意味著制度的變異，發展路線的顛覆，政檔組織的與時俱進淪變，以及與資、與外接鬼的大步流星。是可以稱，一個時代被就此終結。

　　繼毛澤東之后，由他親手開創的政權形式依舊存續，但毋庸置喙，這個政權的性質因為“特別是”所謂“解放思想、更新觀念”，因為“與時俱進”的改革開放而不能不發生了某種程度的淪變，由是，這個國家的面貌，這個社會的狀況也發生了翻天覆地的改變。所謂“特色”性質的中國社會主義，“特別是”的系列與方方面面、諸多領域之變，都可以用“后毛澤東”時代一言以蔽之。

　　人民領袖毛澤東離開了！由他與戰友們歷盡艱辛、付出巨大犧牲而開創的一個偉大時代也被告暫時終結。

　　毛澤東時代為改革的“特別是”所取代，而“后毛澤東”時代在諸多冠冕堂皇的無盡喧囂中，在“皇帝的新衣”的偽飾下，在“打左燈向右行”的掩耳盜鈴式強力推進下，亦在一種“特別是”持權搶劫、持資洗劫與瘋狂倒賣葬送中，打著改革與深化改革、最后必然是神話改革的幌子，遮遮掩掩終至不再偽飾地開張與持續演進了。

　　所以，我們才能明白，為什么繼毛之后，繼任者能容許那么多非毛、反毛與妖魔化毛澤東的言行。打個可能不是很形象與貼切的比方，即如一個人，他承繼了父輩的所有財富，但卻能旁若無聞、聽之任之侮辱與謾罵父輩的言辭，如果不是表明他與父輩的實質割裂，如果不是反映了其對父輩的所有仇恨積攢，又還能說明什么?又該怎樣解釋?

　　因為對于社會性質的認可與反對，因為發展道路的截然相異，更因為顧及的利益對象不同，有人是無比嫉恨毛澤東，仇視毛澤東。但所以還不能在輿論表述上與毛澤東作徹底割裂，是因為還有政權的承繼性質，他們繼承了毛留下所有的行政資本，但又用這筆巨大的政治財富推行一條與毛澤東所堅持的公有制道路截然相反的所謂與時俱進改革道路，他們要繼續使用毛留下的這筆政治資源，卻又不能繼續毛的道路。如此矛盾心理致使，對于毛澤東，他們是深切忌諱，卻又感覺離不開。隨著私有化的漸進，這個社會早被人為割裂開來。“先富”者以及與時俱進、解放思想了的“特別是”權力持有者，他們深怕毛澤東或是仇視毛澤東，但卻更有無數底層老百姓懷念毛澤東。

　　毛澤東讓一些人感覺既恨又怕的原因，是毛澤東畢生信奉造反有理，對一切不合理現象主張力行鏟除。但若那樣，權力的操持與財富的存續必然化為烏有。所以，這個社會有了非毛、反毛現象也屬正常。

　　毛澤東去世，意味著一個偉大時代的終結，但那個時代留下的巨大深刻影響力卻并沒有消失，還必將影響長遠。所以盡管我們看到有人不過極力作淡化，更有無恥槍手還在不遺余力作著詆毀、妖魔化的非毛、反毛之行，但毛澤東同志對當代中國的深刻影響卻并未被淡化。相反，隨著“特別是”社會私有化之風愈演愈烈，人民通過現實社會今昔之強烈對比，再隨著時間的積淀，一個遍及全社會的反思亦將隨之展開。但與毛澤東同志在世之日不同的是，那時尚且還有著主流宣傳的強烈引導與感染作用，但今非昔比了，所以，先以來自民間唱紅、懷舊的零散社會行為作為先導，繼之而來的必將是對毛澤東思想的學習、研究、繼承與實際踐行。不過是，與前相較，這種明顯是受到“特別是”之后官方當局以國家機器作用河蟹、維穩之影響下，排除了一切功利因素的社會思潮萌發，卻顯然是要比前深刻與堅定許多。

　　還有是，由于毛澤東思想的深刻影響作用，致使有人即使打著“改革”之名強力推進私有化改革，即使正在從政治上作著背叛，從經濟上進行不遺余力的對公有制發展的顛覆，但畢竟是由于毛澤東同志對中國社會的強烈印象還發生著作用，所以，才能促使他們每每有所忌憚，或是總覺有阻力。

　　什么是所謂特別是？

　　那就是在曾經的社會主義國家里，對著曾經享受了真正當家做主權利的人民，以從毛澤東同志那里繼承而來的權力為資本，為所恃，開始了對公有制發展道路，對人民當家做主主人翁地位等等方面所作的不遺余力顛覆與改變。而改革的對象，就是曾經的現在已經殘留的社會主義因素。

　　可以毫不隱晦的說，上世紀那場影響了地球總人口幾近四分之一的國家的偉大社會變革，它非但是憑借了先進理念的對思想武裝，正確的革命策略，無懈可擊的組織措施以及無數多人們前赴后繼、不畏犧牲的斗爭意志等等，更還因為領導人民進行偉大革命的中共組織自身煥發出的理想主義光芒以及以毛澤東同志為代表的第一代領導者無與倫比的個性人格魅力與自身所起的表率作用。綜上所述的諸多因素有機結合，才完成了中國革命勝利道路的偉大奠基。

　　但是，隨著后來“特別是”改革的喧囂，中共組織的立身之本馬列主義信仰、毛澤東思想正確導航都被蓄意淡化與漠視。而越來越“普世”深化的私有化改革，也毫不掩飾地證明：馬列主義、毛澤東思想等理想主義光輝早已隨著“特別是”社會的別有用心的“觀念更新”、“解放思想”而被“與時俱進”為烏托邦式“特色”笑柄。取而代之的是“總設計”出的一出荒誕劇目“貓式”實用主義末日覆亡衰唱。只見“文革”中被批臭打倒的一眾“牛鬼蛇神”們在精英帶給他們希望的“春天”里，一個個咸魚翻身，瘋狂發揮與透支著回光返照式茍延殘喘瘋狂。而決不能被否認的是，業已橫行肆虐三十多年的“特別是”私有化改革，由政治短視導致政治繳械，而政治繳械更致使國家意識形態、文化建設、政府行政指導思想以至于治國理念導致社會情緒、大眾觀念等等都發生了急劇淪變。

　　在如此紛亂、如此現實、如此短視，利己主義橫行等客觀影響下，那個高高在上的，與子民早已拉開距離的政黨必然要淪為國際強權勢力、跨國資本集團及國內權貴們因利益搜刮與剝奪所需而工具化的傀儡式松散組織。

　　無法否認，當下的特別是已經早已是危機重重了。政府執政公信力危機，社會信仰危機，國家主權遭遇肆意侵犯危機，更還有轉基因主糧威脅中華民族生存繁衍的重大危機等等，那么，是什么讓我們處于危機邊緣?

　　首先必須澄清一個問題，歷經“特別是”三十多年所謂“摸石頭”發展，至今我們以及這個國家究竟是依照“特別是”御用文人所言不由衷鼓吹的強大與崛起還是昏頭昏腦、一心只為金錢利益所縛而被置于危機的邊緣?所謂危機，它包括幾個方面：一：執政公信力危機;二：信仰淪喪與全民道德崩潰危機;三：中華民族生存危機;四：更大更危險還是，主流以及權力中樞依舊秉承盲人騎瞎馬夜半臨深池的承繼性、守成式、抱殘守缺不遺余力維持那樣一種大多數人們業已形成共識的絕不可再繼的“摸石頭”模式，明明是“先富者”與權貴們都紛紛選擇卷資攜眷作棄船逃逸，卻還對內依舊蒙蔽民聽、蠱惑民智再以可控媒輿蓄意粉飾出所謂盛世太平、河蟹發展等等這樣一種差強人意回光返照狀。即如一個人，明明是重疾纏身、茍延殘喘了，卻還強作出虛妄的壯健，除過騙騙自己以及飽受精蠅蠱惑的無知腦殘，又還有什么用?而此，分明才是最大、最要命的危機!

　　如同面對一個重病纏身的茍延殘喘者，持不同認識的偽醫、庸醫、當然還有真正的醫者，都會開出不同的藥方。但即如治病一樣，要達到祛病延年，只有把清病癥，弄清致病之因，才能對癥下藥。否則，只能是以藥殺人，只能使病人死的更快些。

　　由精蠅主導的話語體系為達到司馬昭之心目的，偽稱前三十年公有制發展竟致使社會到了瀕臨崩潰邊緣。作此睜著眼睛說謊的目的無非是否定前三十年的公有制發展道路。為自己以改革之名開私有化“摸石頭”之行提供所謂的“理論”依據。它能使我們聯想起補鍋匠，都知道補鍋時先要將待補之鍋的裂隙敲得更大，才以便利于補鍋。但如同拙笨無比的補鍋匠，他敲大裂隙后，非但補不上了，反倒以這口鍋鐵質不好為托辭而為自己的無能辯解。于是，我們看到，后三十多年的“特別是”，即如同敲了再補，補不上又敲的毀滅式補鍋。造成事實是，歷經不遺余力的三十多年不遺余力私有化，今天我們竟被置于危機邊緣。

　　為什么會這樣?又為什么要這樣?

　　利益因素成為解答此問題繞不過的硬坎。無論是對于個體的人還是群體社會，追求利益是人共有的天性。但若以政檔與政府的標準評判，就要看追求怎樣的利益，是為誰謀求利益。

　　喪失世界觀評判標準，唯獨剩下赤裸裸利益論。于是，弱肉強食、叢林法則回歸才使得今日之局面演成。要明白，從世界范圍而論，比你強的競爭對手多了去，靠拾人牙慧，靠買辦附庸，靠出賣資源，靠利益輸出，靠所謂和平崛起，再靠做夢能達到所謂復興?

　　為什么意識形態竟而到了如此混亂之地步?一個全民，全國拋棄一切而搞所謂經濟發展，能收成功之效嗎?

　　論及后毛澤東時代的毛澤東情結，毋庸置喙，這個已經有了巨大變異的社會，無論是什么人，都該不同程度存有的。只不過因為身份差異而思想相異罷了。對于極力想使得中國社會徹底褪去紅色的右翼精英，他們會感到毛澤東是最大的絆腳石;而對于無數人民來說，毛澤東同志乃是支撐著偉大信仰不被改變的頑強力量，是強烈的精神支柱，更是與不具約束資本、強權力量作抗爭的一盞璀璨明燈。

　　正由于了后毛澤東時代的毛澤東情結客觀存在于這個社會，也必將持續作用于這個社會，所以，決定一種博弈與抗爭就不會停息。這也是不以人為意志與權力因素而能改變的。所以，我們還能感到或是看到，毛澤東對于中國乃至世界的影響力與作用力，也許才開始作著一種全新的堅定詮釋。

　　盡管有人口是心非，有人不遺余力，有人瘋狂發作，更還有人民堅定不移，于此，誰也無法否認是，毛澤東同志是任誰也無法從中國人民心里徹底抹去的。而從當下看，僅此一點已經夠了。幾十年來，他們動用權力，使用暴力，但可曾在與毛澤東同志深刻影響的相較力中占得任何上風?如果相加起這些客觀的資源，對于已經離開世界的毛澤東，他們連這個都無法保證勝算，那么，其實就已宣告了無奈與失敗的必然。

　　雖然是，我們無法預測歷史進程的轉歸或是發展步伐，但以動態、發展的眼光看，有一點決不能否認：

　　是人民書寫歷史。更是人民改變歷史！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號