毛澤東思想是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家把馬列主義和中國的實際情況相結(jié)合總結(jié)出的指導(dǎo)中國革命的理論。中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，把一個貧窮落后的、半殖民地半封建的舊中國變成了一個日益繁榮昌盛的、人民當(dāng)家做主的社會主義新中國。在無產(chǎn)階級的政黨——中國共產(chǎn)黨取得政權(quán)以后還要不要繼續(xù)革命呢?毛澤東指出無產(chǎn)積極專政下還要繼續(xù)革命，這在當(dāng)時很多人不理解，包括黨內(nèi)的同志。近30年來執(zhí)政的共產(chǎn)黨不再談革命了，只搞經(jīng)濟(jì)，結(jié)果出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，對外不但經(jīng)濟(jì)上受帝國主義的剝削，政治上也受帝國主義的制約和脅迫;國內(nèi)不但官僚腐敗和兩級分化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，而且諸如疆獨(dú)、藏獨(dú)、民運(yùn)、法輪功等敵對勢力也越來越猖獗。事實證明毛澤東無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論是正確的，只有無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命，社會主義才能得到鞏固和發(fā)展，否則，社會主義就有被顛覆的危險。
既然無產(chǎn)階級專政下還要繼續(xù)革命，就必須有革命的理論來指導(dǎo)，列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動。”無產(chǎn)階級革命的理論基礎(chǔ)是馬列主義，這是毫無疑問的，但是因為毛澤東思想是把馬列主義跟中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，并指導(dǎo)中國革命走向了勝利，更符合中國的實際情況，是中國化的馬列主義，所以現(xiàn)在中國無產(chǎn)階級繼續(xù)革命的理論應(yīng)當(dāng)以毛澤東思想為主。這就要求中國的無產(chǎn)階級首先必須掌握毛澤東思想，要掌握毛澤東思想，就必須學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想。
理論聯(lián)系實際是毛澤東思想的靈魂。毛主席在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的每個時期所創(chuàng)作的理論文章無不是把馬列主義和當(dāng)時中國的實際情況相結(jié)合，總結(jié)出的適合當(dāng)時斗爭情況的工作方針、方法和策略。毛主席是很重視調(diào)查研究的，毛主席在《反對本本主義》一文中指出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。他尤其重視經(jīng)濟(jì)調(diào)查，他指出：“我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》是毛澤東成功調(diào)查研究的一個典范。毛主席不但善于調(diào)查研究，而且還善于分析問題。在井岡山時期，一部分同志對革命前途悲觀失望，提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。毛澤東通過對當(dāng)時國際、國內(nèi)形勢科學(xué)的分析研究，回答了他們的問題。他指出：如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略、中國商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫、廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因為反動政府在糧餉不足的條件之下無限制地增加軍隊，并因此而使戰(zhàn)爭一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因為國家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因為無錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂;因為生產(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無就業(yè)之望。如果我們認(rèn)識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼?。只要看一看許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。
一九三七年七月七日盧溝橋事變以后，日本帝國主義開始進(jìn)攻中國本部，使當(dāng)時的政治形勢發(fā)生了很大變化，中日之間的民族矛盾上升到主要矛盾，如果國共兩黨繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，中華民族將有被滅亡的危險。毛澤東分析了當(dāng)時反革命和革命兩反面的形式，提出了中國共產(chǎn)黨當(dāng)時的策略任務(wù)，這個策略任務(wù)就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，并提出了抗日救國十大綱領(lǐng)。隨著抗日斗爭的繼續(xù)，有兩種論調(diào)嚴(yán)重干擾了正在進(jìn)行的抗日斗爭，一種是失敗主義的亡國論，一種是速勝論。毛澤東認(rèn)真分析了敵我兩個方面的有利條件和不利條件以及當(dāng)時的國際形勢，有力駁斥了亡國論和速勝論，指出抗日戰(zhàn)爭必定是持久戰(zhàn)，并成功預(yù)見了持久戰(zhàn)的三個階段。他在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：“中國的政治形勢從此開始了一個新階段，……這一階段的最中心的任務(wù)是：動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。”“爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”“由于當(dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)，必將因為我黨和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展。”亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。”
當(dāng)中國人民的抗日斗爭進(jìn)行的如火如荼的時候，妥協(xié)空氣、反共浪聲忽又甚囂塵上，“中國向何處去”的問題又?jǐn)[在中國人民面前。毛澤東根據(jù)中國歷史特點(diǎn)和中國革命特點(diǎn)指出，中國既不能走資產(chǎn)階級專政的老路，也不能走無產(chǎn)階級專政的社會主義。因為這兩種道路都不能團(tuán)結(jié)中國人民的大多數(shù)，得不到大多數(shù)中國人民的支持，不利于當(dāng)時的抗日斗爭，誰執(zhí)意要走誰就注定要失敗。以蔣介石為首的國民黨反動派執(zhí)意要走資產(chǎn)階級專政的老路，結(jié)果被全國人民趕到了臺灣島。究竟走什么樣的道路最適合呢?毛澤東在《新民主主義論》中指出：
“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。由此可以斷言，所謂中華民族的新政治，就是新民主主義的政治;所謂中華民族的新經(jīng)濟(jì)，就是新民主主義的經(jīng)濟(jì);所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。
這就是現(xiàn)時中國革命的歷史特點(diǎn)。在中國從事革命的一切黨派，一切人們，誰不懂得這個歷史特點(diǎn)，誰就不能指導(dǎo)這個革命和進(jìn)行這個革命到勝利，誰就會被人民拋棄，變?yōu)橄蛴缍目蓱z蟲。”
1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了偉大的勝利，在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾。由于無產(chǎn)階級已經(jīng)取得了國家的權(quán)力，共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是解放全人類，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在這個目標(biāo)沒有實現(xiàn)之前，總是要革命的。毛澤東同志批判了劉少奇等人提出的“確立新民主主義社會秩序”等右傾機(jī)會主義觀點(diǎn)，提出了逐步由新民主主義向社會主義過渡的總路線和總?cè)蝿?wù)。到1956年底中國成功實現(xiàn)這一偉大的轉(zhuǎn)變。社會主義制度在中國的確立，極大地調(diào)動了全國人民的積極性，新中國在各條戰(zhàn)線上都取得了輝煌的成績，經(jīng)過近30年的社會主義建設(shè)，中國由一窮二白到建立了門類比較齊全的工業(yè)體系，中國人民的不但生活水平有了極大的提高，精神面貌也為之一新，人人學(xué)雷鋒，路不拾遺，夜不閉戶。這是毛澤東思想的偉大勝利。
在社會主義制度在中國確立以后，還存在著兩種路線和兩種思想的斗爭，即資本主義路線和社會主義路線、資產(chǎn)階級思想和無產(chǎn)階級思想的斗爭。由于帝國主義還沒有被消滅，在世界范圍內(nèi)又出現(xiàn)了資本主義陣營和社會主義陣營的斗爭，以美英為首的帝國主義國家總是千方百計地瓦解社會主義國家，武的不行就來文的，極力拉攏利誘社會主義國家中有資產(chǎn)階級思想和崇洋媚外的人，進(jìn)行和平演變，并在蘇聯(lián)等社會主義國家取得很大成功。在毛澤東主席還在世的時候，他老人家高瞻遠(yuǎn)矚，對此有高度的警惕性，時常提醒和告誡全黨和全國人民，千萬不要忘記階級斗爭，所以帝國主義的陰謀不可能得逞。由于社會主義畢竟是新生事物，而封建主義在中國有四五千年的歷史，資本主義在歐美也有幾百年的歷史，所以很多人還存在著封建思想和資產(chǎn)階級思想，這些非無產(chǎn)階級思想不是個別的，而是相當(dāng)普片的，包括黨內(nèi)的很多同志。在毛澤東主席去世以后，有兩種思想的人占據(jù)了黨的主導(dǎo)地位，他們不但不去抵制帝國主義的和平演變，反而主動迎合，致使中國的社會主義和中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)了前所未有的危機(jī),中國人民也深受其害。
帝國主義是腐朽的、垂死的、壟斷的資本主義，雖然今天的帝國主義有了新特點(diǎn)，披上了民主的外衣，但其對外侵略掠奪，對內(nèi)鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的本質(zhì)不但沒有改變，反而變本加厲，嚴(yán)重阻礙的生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)一步驗證了馬克思“資本主義必然滅亡社會主義必然勝利”的科學(xué)論斷。
通過新中國成立后前后三十年的對比，中國人民對資本主義有了更清楚的認(rèn)識，進(jìn)一步提高了中國無產(chǎn)階級的覺悟，越來越多的人紀(jì)念毛澤東和學(xué)習(xí)毛澤東思想充分說明了這一點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是要學(xué)習(xí)毛澤東理論聯(lián)系實際的方法，把毛澤東思想和中國現(xiàn)在實際情況結(jié)合起來，通過正確的分析現(xiàn)在的國際國內(nèi)形勢，總結(jié)出適合現(xiàn)階段革命斗爭的方針、方法和策略，因為理論聯(lián)系實際是毛澤東思想的靈魂。
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