摘要：科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論旗幟之一，但它在當下的現實境遇令人憂思。科學發(fā)展觀現實悖論的主要表現是當下中國在政治、經濟與文化上出現了一些不容忽視的偏差，進而造成中國宏觀戰(zhàn)略上的掣肘、民生問題的緊迫與民族精神的式微。——反過來有損科學發(fā)展觀理論自身的形象，有損中國特色社會主義建設，危害中華民族的整體利益與長遠發(fā)展。
鮮花與掌聲固然可激勵、振奮人，但易使人陶醉與懈怠;異音與反調雖常逆耳，惹惱人，但良藥苦口，催人警醒。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論旗幟之一，但它在當下中國所遭逢的現實境遇以及由此而產生的危害，論者寥寥。在此，筆者不揣冒昧，求教時賢。
一、科學發(fā)展觀的內涵及其實質
科學發(fā)展觀是我們黨的指導思想之一，追蹤其內涵及實質是闡釋論題的前提。
(一)科學發(fā)展觀的內涵
1、以人為本
以人為本，是科學發(fā)展觀的核心內容。以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，圍繞人們的生存、享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質文化產品和服務，圍繞人的全面發(fā)展，推動社會的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀提出以人為本的原則，賦予人的全面發(fā)展以新的含義，是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線所取得的重要理論成果，也是對新中國建設60多年經驗教訓的正確總結。
2、全面發(fā)展
全面發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要目的。全面發(fā)展包括經濟發(fā)展，也包括社會發(fā)展;包括物質文明建設，也包括政治文明和精神文明建設。促進全面發(fā)展，要正確處理經濟發(fā)展和社會發(fā)展的關系。經濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎和條件，而社會發(fā)展是經濟發(fā)展的目的和保障。只有經濟的發(fā)展而沒有社會的進步，就不是全面發(fā)展。促進全面發(fā)展，還要正確處理物質文明建設與政治文明和精神文明建設的關系。物質文明為政治文明和精神文明提供物質基礎，政治文明為物質文明和精神文明建設提供政治保障，精神文明為物質文明和政治文明建設提供精神動力和智力支持。
3、協調發(fā)展
協調發(fā)展，是科學發(fā)展觀的基本原則。協調發(fā)展，就是要在發(fā)展中實現速度與結構、質量與效益的有機統一，促進發(fā)展的良性循環(huán)。保持一定的經濟增長速度，是推動經濟發(fā)展的基礎，是實現結構、質量、效益目標的重要前提。但增長并不等于發(fā)展，只有調整結構，提高質量，增加效益，才能保證經濟的持續(xù)、快速發(fā)展。保持協調發(fā)展，要在促進經濟增長的同時，更加重視結構調整，提高質量和效益。
4、可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要體現。可持續(xù)發(fā)展，就是要在發(fā)展經濟的同時，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，保持人與自然的和諧發(fā)展，實現自然資源的永續(xù)利用，實現社會的永續(xù)發(fā)展。實現可持續(xù)發(fā)展，要正確處理人與自然的關系，用盡可能少的代價來獲得經濟的發(fā)展，在不犧牲未來需要的情況下，滿足當代人的需求。這是迄今為止人類對發(fā)展內涵認識所達到的較高境界，是世界各國普遍認同的發(fā)展理念，也是科學發(fā)展觀的重點所在。實現可持續(xù)發(fā)展，要把堅持以人為本與尊重自然規(guī)律相結合，努力為人類的長期生存和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境條件。[①]
上述四個方面是一個有機整體，即圍繞以人為本這一核心，全面、協調、可持續(xù)地推進中國社會主義現代化建設。
(二)科學發(fā)展觀的實質
1、實事求是
科學發(fā)展觀緣何在21世紀初被中國共產黨的領導人提出來，并以此作為中國特色社會主義的理論旗幟之一?是此前的中國共產黨的領袖沒有智慧?還是另有他因?筆者認為，既不是此前的中國共產黨的領袖缺乏智慧，也不是什么其他特別的原因，根本在于：近30年來中國社會的發(fā)展中出現一些不容忽視的問題，即我們的發(fā)展中出現了諸多“不科學”的問題，比如信念信仰大廈的坍塌、社會道德滑坡、環(huán)境污染嚴重、貧富差距劇增、發(fā)展偏數量而欠質量，等等。也就是說，近30年的發(fā)展中出現了諸多“不和諧”的失衡，影響了我們社會的正常發(fā)展，甚至繼續(xù)下去會毀掉此前的發(fā)展，葬送中國社會的前途。因此，當下的中國領導人順應社會歷史的發(fā)展規(guī)律，適時地提出富有政治智慧的科學發(fā)展觀。這表明：不尊重社會發(fā)展規(guī)律，不注重良性發(fā)展，不突出內涵提升，不立足中國實際與國情，必然要遭受懲罰。因此，科學發(fā)展觀的實質之一就是實事求是，而不是“又好又快”。[②]何謂實事求是?就是從客觀實際出發(fā)，研究與探求事物的發(fā)展規(guī)律。這是馬列主義、毛澤東思想的精髓所在。也就是說，科學發(fā)展觀的提出，既是回歸馬克思主義、毛澤東思想的精髓，又是發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想的靈魂。
2、理論聯系實際
科學發(fā)展觀的提出標志著中國社會主義建設在戰(zhàn)略上試圖把脈宏觀與微觀、全局與部分、外部經驗與本國國情等，進行綜合考量，突破了此前相對單一、片面、機械的思維框架與急功近利、竭澤而漁、好大喜功式的實用導向。其實質就是回歸我們黨理論聯系實際的歷史經驗。在當下，就是要處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，協調好改革和發(fā)展中的各種利益關系;就是要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統一起來，把維護和滿足人民群眾的根本利益作為一切改革的出發(fā)點和落腳點，把不斷改善人民生活水平作為各項工作的重要契合點，實現在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。協調好各方面的利益關系，必須站在現代化建設全局的高度考慮問題，合理安排社會發(fā)展的戰(zhàn)略布局，團結最廣大的人民群眾，調動各方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性，順利推進我們的偉大事業(yè)。馬列主義、毛澤東思想形成的一個重要歷史經驗就是把普遍原理與具體國情相結合，也即理論聯系實際，而不是“以人為本”。[③]科學發(fā)展觀的提出正是這一歷史智慧的反映。
總之，實事求是科學發(fā)展觀的理論基點，理論聯系實際是科學發(fā)展觀在歷史與現實、經驗與教訓的立體架構中“實事求是”的邏輯推演。
二、科學發(fā)展觀現實悖論的表現
科學發(fā)展觀的內涵及其實質表明其出發(fā)點在于回歸、堅持、發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。但作為理論，科學發(fā)展觀在當下遭逢著一些不容忽視的“現實尷尬”。
(一)政治上：美國化傾向
近三十年來，中國打開國門，在政治上積極向外人學習，這種主動學習的精神是可以理解的。這么多年來，我們在政治上的一個最大特點就是向美國學習，追隨美國。其突出表現是學習美國的經濟理念，諸如私有化、股份制、超前消費等，甚至內政外交及相關咨詢機構的人馬也偏重用有“美國背景”的人。私有化、股份制本身并無對錯之分，但如果脫離國情與本國宗旨，大興國有企業(yè)改制，迷信“一私就靈”、“一股就靈”，那就不是什么好事了。不管對個人還是社會，成為別人思想的玩偶都是一件可怕的事。[④]二是與美國發(fā)展最為密切的戰(zhàn)略“伙伴”關系。美國是當今世界強國、最大的發(fā)達國家，向它學習，無可厚非。但如果盲目照搬，缺少理性的批判、吸收，那就是崇拜了。三是在國際關系的處理上唯美國馬首是瞻，如在譴責朝鮮核試驗、制裁伊朗核問題上，為追隨美國，中國不惜以損害中朝、中伊傳統的戰(zhàn)略友誼為代價。
近年來，媒體不時地爆出“中美國”(Chimerica)、G2、“中美關系大局”的聲音來，這些論調絕不是空穴來風。無論是指稱中國生產、美國消費，還是以中美兩國代替八國集團，抑或其他，都表明中、美兩國“親密無間”。理性地掂量一下中美兩國實情，可知上述現實令人深思。崇拜過火了，但如果由此而帶來更大的國家利益的損害，那就大不應該了。美國化政治傾向的直接后果是中國有意無意地犧牲了與廣大發(fā)展中國家的傳統友誼，淡漠甚至損害了與其他大國如俄羅斯[⑤]等國的戰(zhàn)略交往。無論何種政治訴求，有兩個底線不能超越：一是維護本國利益，二是維護世界和平，尤其是毛澤東時代中國建立的與第三世界國家的傳統友誼及確立的和平共處五項基本原則的底線不容突破。
(二)經濟上：GDP主義
政治上力主以經濟建設為中心，本身并沒有錯。問題是如果以經濟建設為唯一的目標，而忘卻政治、文化的綜合配套建設，那就不是單純的經濟問題了。GDP主義就是這種典型的經濟發(fā)展模式，即以追求數量指標和算計效應為宗旨而忘卻質量保障與技術含量，以追求規(guī)模宏大而忘卻特色與地方輿情，甚至以追求個人政績與面子工程而浪費資源與犧牲環(huán)境，忘卻社會綜合效益與黨的宗旨。盲目崇拜數字，是社會科學中一條危險的道路。[⑥]
GDP主義的經濟發(fā)展模式根本上違背科學發(fā)展觀，不注重經濟內涵的提升，不具有真正的競爭能力;不注重全面發(fā)展，單打獨斗，必然缺失持久的生命力與綜合配套的支撐力;不注重可持續(xù)發(fā)展，必然出現“殺雞取卵”、“寅吃卯糧”、“斷子孫飯”的愚蠢;不以人為本，必然大漲官僚作風與家長意志，背離我們黨為人民服務的宗旨，背離我們黨代表最廣大人民根本利益的訴求。
(三)文化上：英語情結
英語是一門國際性的交流語言，學習英語及其代表的文化無可非議。但凡事都有個度，所謂物極必反。對外開放，主要是對發(fā)達的英語國家開放，尤其是對美國開放，表現在文化上的突出表現就是舉國鐘情英語。本來，大中小學學英語，甚至全民學英語，也無不可;問題出在極端上，——學生用在英語上的時間與精力遠遠超越了母語(漢語)就不正常了。比如研究生考試、各級各類職稱評定，無論專業(yè)與行業(yè)，都要過英語這一“難關”;在校大學生把大部分精力都耗在英語學習上，以便獲得相應的證書，而淡漠、荒廢了本專業(yè)，似乎高校中只有一個教學機構：英語系或英語學院。
在形成民族性中，語言比其他任何因素似乎都要重要。[⑦]文化上的英語情結嚴重傷害了母語尊嚴，危及中國文化精神的內核，背離了科學發(fā)展觀和中國特色社會主義的精神導向，背離了我們黨代表“先進文化的發(fā)展方向”，不利于愛國主義精神的培養(yǎng)，不利于中華民族向心力的凝聚。
三、科學發(fā)展觀現實悖論的危害
科學發(fā)展觀的現實悖論根本背離中國特色社會主義建設的理論旗幟，其危害是極大的。
(一)宏觀戰(zhàn)略掣肘
1、理論旗幟
眾所周知，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論旗幟之一，其他還有鄧小平理論與三個代表重要思想。我們發(fā)現，中國特色社會主義理論不包括毛澤東思想。相關統編教材和特色理論專家多是這么認為的。問題是：這種說法在邏輯上說得通嗎?
回答是否定的。原因有三：一是毛澤東是中華人民共和國的締造者。毛澤東及其戰(zhàn)友(包括鄧小平)建立的中華人民共和國，標志著中國人民在近現代世界歷史舞臺上粉碎了眾多帝國主義國家的侵略，結束了分裂割據勢力，取得了徹底意義上的民族獨立。盡管此后毛澤東在治國方略上了犯了一些錯誤甚至是非常嚴重的錯誤，但是他與他的戰(zhàn)友們在戰(zhàn)爭的廢墟上領導中國人民抗擊蘇聯霸權、美國侵略朝鮮和印度挑釁，并初步建立了完整的國民經濟體系，取得了兩彈一星的試驗成功;同時，致力于世界和平，并取得了不菲的事功，如建國之初，就與發(fā)展中國家確立了舉世公認的和平共處五項基本原則;而且，對內初步確立了完整的教育體系，建立了相對行之有效的醫(yī)療體系，如農村的“赤腳醫(yī)生”機制極富創(chuàng)造性，既符合國情，又頗有實效，深得國際社會的贊賞;解決了國內眾多人口的溫飽問題，并極力援助亞非拉廣大發(fā)展中國家，深得第三世界人民的擁戴。1971年中國被第三世界“抬進”聯合國席位就是最好的說明。二是毛澤東思想是中華人民共和國成立的旗幟。在革命戰(zhàn)爭中，無論是走出右傾投降主義的窠臼，還是擺脫“左”傾機會主義的羈絆，抑或是擺脫蘇聯及共產國際脫離中國國情的遙控，毛澤東與他的戰(zhàn)友們及其領導的人民武裝立足本國實際，走出了一條有中國特色的革命道路，最終奪取了全國政權。可以說，毛澤東思想最富中國特色，是馬克思主義與具體國情相結合的典范。三是中華人民共和國成立的六十余年是一個有機整體。首先是與鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀一樣，毛澤東思想都是當代中國化的馬克思主義，前三者是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，而絕不是相反。其次是改革開放的中國所取得成績是在前三十年的基礎上獲得的，而絕不是建立在沙灘上的空中樓閣。[⑧]
基于此，任何人為地割斷歷史聯系的臍帶都是不合邏輯的，不僅有悖于科學發(fā)展觀，有悖于馬克思主義的精髓——實事求是，而且極易造成國家航向的偏離與人民群眾思想上的迷失。
2、國際關系
本來，中國發(fā)展正常的國際關系的基點是不結盟、不稱霸，堅守和平共處五項基本原則，反對霸權主義，堅定地站在第三世界國家的一邊，維護世界和平與發(fā)展。而近三十年來，中國在對外關系上卻發(fā)生了一些微妙的變化。
不錯，對外開放，借鑒外來的進步理論，學習別人的先進技術，引進他(她)人充裕的資金，為我所用，發(fā)展本國經濟，服務本國人民，并以此維護世界的和平發(fā)展。這符合科學發(fā)展觀的基本要求。
問題的另一面是，對外開放的區(qū)域是面對所有國家，不是僅限于少數發(fā)達國家，更不是僅限于美國、日本。我們的出發(fā)點是中華民族的整體利益的維護與世界的和平發(fā)展。只要不違反這兩點，無論是發(fā)展中國家的資源，還是發(fā)達國家的技術或先進理念，我們都需要引進、消化、吸收;反之，違反這兩點，我們須要進行系統的反思。近三十年來的發(fā)展表明，我們過于偏向發(fā)達國家尤其是美國、日本，且相對冷落了廣大發(fā)展中國家尤其是中國的傳統盟友朝鮮[⑨]、巴基斯坦等國。更為嚴重的是，偏向發(fā)達國家尤其是美國，如果能夠引進其先進技術和進步理念，倒也罷了。事實上，這么多年來，美國不僅對中國百般封鎖先進的技術，且極力拉攏、教唆、脅迫其盟國如歐盟、以色列等禁止向中國出售先進技術。如果美國的行為到此也就罷了，更為嚴重的，美國不僅損害中國人民的尊嚴，如轟炸我駐南大使館、南海撞機事件，且還在損害中華民族的核心利益，如向臺灣公開出售先進武器、或明或暗地支持藏獨、疆獨，近來明目張膽地在朝鮮半島、東海、黃海和南中國海一而再再而三地耀武揚威，氣焰囂張，挑戰(zhàn)中華民族的尊嚴。[⑩]是可忍，孰不可忍?!
3、國內政治
目前，國內政治總體上趨于穩(wěn)定是無疑的，但我們也應清醒地看到，我們正面臨一系列的困境。如一派主張資本主義，一派力主傳統社會主義，一派主張走中間道路。按照科學發(fā)展的觀點，中國走資本主義道路，就會公開違反特色理論本身;走傳統社會主義，同樣違背現行的特色理論。事實上，中國目前的國情無法阻擋清醒而善良的人們在詰問：科學發(fā)展觀及其所屬的特色理論是要阻止中國走向資本主義道路嗎?因為目前國內的貧富差距已超過國際警戒線，社會矛盾日益彰顯;因為國有企業(yè)在國內經濟總量中的份額越來越小，國有資產流失非常嚴重;因為外資控股、獨占或參股的企業(yè)有增無減，民族工業(yè)獨立自主的發(fā)展境況令人堪憂;因為裸官數量不少(自己在國內做官，家屬或子女已移民海外，甚至裸官自己已擁有外國國籍);因為“替黨說話還是替人民說話”的官僚或“救美國就是救中國”的買辦已不在少數。
(二)民生問題緊迫
1、就業(yè)與保障
房地產問題是當下中國最大的民生問題。因其盡人皆知，茲不贅述。當下中國，經濟雖穩(wěn)定而快速發(fā)展，但就業(yè)問題不容樂觀。一方面，20世紀90年代后期以來，國有企業(yè)改制，讓幾千萬在職工人分流、下崗，沒有很好地解決這些人的再就業(yè)及相關的社會保障，給社會與個人留下了極大的負擔。另一方面，隨著高校的擴招，中國高等教育已進入大眾化的發(fā)展階段，每年畢業(yè)幾百萬的大學生不能充分就業(yè)，甚至出現畢業(yè)即失業(yè)的恒常現象。同時，隨著最近幾年國際經濟大環(huán)境的不景氣，國內經濟也遭受到不同程度的影響，比如物價上漲，外貿出口受阻，還要遭受美國等貿易保護主義壁壘的刁難，中國的企業(yè)尤其是沿海企業(yè)的成本壓力加大，大量企業(yè)倒閉，成千上萬的民工回鄉(xiāng);暫時維持生產運轉的企業(yè)利潤減小，成本壓力加大。
30多年來，中國的社會保障體系沒有得到有效的建立，離社會主義的宗旨還有很大距離，尤其是隨著老年化高潮的到來，中國社會的養(yǎng)老及相關的社會保障措施所面臨的環(huán)境日益嚴峻。這與社會主義理想還有很大差距。
2、醫(yī)療與教育
隨著醫(yī)療改革的撲面而來與“赤腳醫(yī)生”機制的消失，中國人在看病、吃藥、就醫(yī)方面的負擔不僅沒有得到減輕，反而加重，尤其是大批沒有公費醫(yī)療保障的國民，在醫(yī)療方面的負擔日益凸顯。與之相伴的是教育，雖然普及九年義務教育的政策已得到全面實施，但大多數國人在教育方面的負擔并沒有減輕下來，主要表現在兩個方面：一是高等教育的收費。雖然高等教育收費在大多數國家存在著不同程度的難題，但在當下的中國，相對于普通國民的收入而言，中國高等教育的學費昂貴已是不爭的事實，尤其是對那些生活在社會底層和偏遠而貧困山區(qū)的民眾來說，供養(yǎng)一名大學生已是一件非常奢侈的事。另一方面，學前教育、高中教育、中等職業(yè)教育的收費也不菲，特別是對那些在城市打工者的子女而言，不少人還要交擇校費(義務教育階段)。而且，由于教育資源的有限，一些重點中學還要通過贊助費、買分費等收取高昂的學雜費，進而加重本不富裕的普通勞動者家庭的負擔。這背離了科學發(fā)展觀的基本內容。
3、天災與人患
新世紀以來，中華民族所遭受的天災接踵而至，從非典型肺炎、汶川大地震、大雪災、高致病禽流感到今年以來的西南大干旱、玉樹地震、舟曲泥石流、西北與東北暴雨等，上述任何一項天災所遭受的社會損失都是天文數字，對社會的創(chuàng)傷都是巨大而深重的。一個值得注意的事實是，上述天災中摻雜著不容忽視的人禍，諸如大雪災中的煤電能源儲備問題、大地震中的工程質量問題[11]、大干旱中水利設施建設問題、泥石流中的水土保護問題等都不同程度地滲透著人禍的因子，投射出背離科學發(fā)展觀的傾向。即便是非典型肺炎與高致病禽流感這類被稱為國際流行性瘟疫，也或隱或現地存在著人禍的影子，夾帶著反科學發(fā)展觀的內容。
(三)民族精神式微
1、信念信仰的落寞
我們黨的歷史已近90年，黨員數量已達七千余萬，理論上上述兩組數據表明社會主義與共產主義的信念信仰已深入人心。實際上，事物的本質往往不是它的表象所能呈示的。有三點可以說明這個問題。一是20世紀90年代后期邪教法輪功組織的發(fā)展壯大：面對這樣的邪教，為什么還有老干部、老黨員和知識分子加入?為什么邪教組織法輪功具有如此的魔力?二是新世紀以來，全國各地基督教組織紛紛成立，人數迅猛擴張：為什么基督教組織有如此巨大的吸引力?為什么社會主義與共產主義的信念信仰敵不過外來的洋教?三是近三十年來，黨員干部腐敗案件有增無減：為什么這些人公開背叛我們黨的宗旨?這些人是怎么“混”進黨內的?上述系列問題不是孤立存在的，而是密切相關的。那就是我們的社會出現了信念信仰的真空，我們的信念信仰大廈存在坍塌的危險。在外來文化尤其是英語文化洶涌而來的今天，不僅我們的傳統優(yōu)秀文化精華有喪失之虞，而且我們黨的信念信仰有落空之憂。[12]
2、漢語文化的尷尬
漢語是我們的母語，漢語文化中含蘊著豐厚的精神資源。近三十年來，尤其是20世紀90年代后期以來，漢語及其代表的母性文化在中華大地上出現了一些不容忽視的尷尬，諸如高等學校各專業(yè)，無論文理科(中文專業(yè)不在此討論之列)，都不開設我們的母語課程——大學語文;置身大學校園的晨讀氛圍中，幾乎清一色的是英語朗讀與英文單詞背誦，漢語及其文化經典的讀者寥寥無幾;甚至在今年大學的自主招考中，上海4所大學，在每個專業(yè)的招生考試科目中，均有英語考試，而無語文或中文(漢語)考試，讓人仿佛置身“英語國”。
這樣的尷尬還出現在近年來的一些會議或報告的場景中，在中華人民共和國的土地上，臺上一個外國人或華裔，滿口英語，臺下清一色的中國人，全場竟然沒有中文翻譯。每每看到或聽到這樣的場景，母語的“飲泣”、“失聲” 與“盲音”，總會讓稍有良知與思考力的中國人汗顏。母語教育，責任如山。振興中華，從親近母語、加強母語教育做起;進行愛國主義教育，增強中國的軟實力，從親近母語、加強母語教育做起。[13]
3、創(chuàng)造力的危機
江澤民同志曾說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。近三十年的發(fā)展中，我們在解放思想的路途上作出了一些可貴的理論與實踐探索，諸如允許社會主義有市場經濟的份額，引進資本主義社會的資金進行社會主義現代化建設。但是，在這一過程中，我們“拿來”的多，“消化”的少;“引進”的猛，“過濾”的弱;數量算計的形勢喜人，質量考核的令人憂心。比如，前幾年國家自然科學一等獎連續(xù)幾年都是空缺;我國產品的科技含量低，經濟結構不合理，多為粗放經營;學術界“復制”、“粘貼”現象嚴重，等等。這些不僅違背科學發(fā)展觀，而且是創(chuàng)造力匱乏的表征。沒有創(chuàng)造力，我們的綜合國力競爭將永遠處于下位，經濟上的利潤大頭永遠屬于別人，先進的學術觀念及思想永遠只是“言必稱西方”。亦步亦趨的膜拜既是學術的大忌，又是一個社會“邯鄲學步”的悲劇，更是一個民族創(chuàng)造力的傷痛。創(chuàng)造性行為只會在創(chuàng)造性共同體所擁有的相互刺激、反饋和建設性批判的環(huán)境中煥發(fā)生機。[14]
四、結語
科學發(fā)展觀所透射的政治智慧不容置疑，但它在當下的現實境遇令人憂思。科學發(fā)展觀的現實悖論不僅背離馬列主義、毛澤東思想的精髓——實事求是，背離我們黨理論聯系實際的歷史經驗，而且有損科學發(fā)展觀理論自身的形象，有損中國特色社會主義建設，危害中華民族的長遠利益。僅以拋磚之莽，作引玉之恭。
(本文寫于2011年10月)
[①]參見陳祥生：《把握科學發(fā)展觀的深刻內涵》，載《黨政論壇》，2004年第6期。
[②]郭祥才：《從后發(fā)現代化看科學發(fā)展觀的精神實質——“又好又快”的可行性探析》，載《浙江社會科學》，2007年第4期。
[③]劉世佳：《科學發(fā)展觀的實質是以人為本》，載《理論前沿》，2005年第8期。
[④]參見[美]M.Neil Browne,Stuart M. Keeley著、趙玉芳等譯：《學會提問——批判性思維指南》(第七版)，中國輕工業(yè)出版社，2008年版，第5頁。
[⑤]當下，美國對中國的C型包圍已昭示：“中美關系大局”不能也不應超越中國的亞洲戰(zhàn)略和中俄主導的“上海合作組織”。因為這不符合科學發(fā)展觀，不符合中國特色的社會主義理論，不符合中華民族的核心利益，不符合世界和平發(fā)展的潮流。
[⑥][俄]鮑·里·伍爾夫松著、肖甦等譯：《比較教育學——歷史與現代問題》，教育科學出版社，2007年版，第85頁。
[⑦]轉引王承緒主編：《比較教育學史》，人民教育出版社，1999年版，第92頁。
[⑧]今年5月，一進修學校的老師袁騰飛在央視百家講壇公開污蔑毛澤東、詆毀中國共產黨，絕不是偶然的，投射出中國思想領域存在微妙的意識形態(tài)斗爭在積極配合某些政治力量，圖謀“撕裂”中國社會。
[⑨]最近3個多月，朝鮮最高領袖2次訪問中國，這是中朝傳統友誼良性發(fā)展的好勢頭，也是“天安艦”事件、韓美黃海軍演、美國攪局東海與南中國海等系列挑釁后，中國政府洞悉美國圖謀的理性反應。
[⑩]9月上旬，美國高官陸續(xù)訪華，中國政府與媒體反應明顯沒有此前熱烈，中國民間更是冷眼相對，這一切都說明善良的中國人民已逐漸識破美國政府“花言巧語”與“明火執(zhí)仗”的政治伎倆。
幾乎在同一時間，日本艦艇在釣魚島海域兩次撞擊中國大陸漁船，并扣押我船只及船員，且悍然審判中國船長;我外交部雖多次召見日本駐中國大使，表示強烈抗議，但日方置之不理，一意孤行。實際上，除了日本的瘋狂與中國外交“韜光養(yǎng)晦”外，釣魚島問題背后始終存在著美國的戰(zhàn)略陰謀。
[11]今年9月初，新西蘭發(fā)生7.2級大地震，40萬人的城市無人死亡，僅2人受傷;相形之下，今年4月我國玉樹的7.1級地震，死亡2200余人，上萬人受傷。
[12]從2007年的陜西“周老虎”事件到今年9月上中旬的“麻疹疫苗”風波，表明我們的政府出現了嚴重的信任危機，投射出中國社會信念信仰的大面積缺失，表征著科學發(fā)展觀當下現實境遇的尷尬。
[13]參見崔巒：《母語教育，責任如山》，載《小學語文教學》，2005年第12期。
[14]轉引[英]約翰·阿代爾著、吳愛明等譯：《創(chuàng)造性思維藝術》，中國人大學出版社，2009年版，第98頁。
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