毛澤東確立社會(huì)主義基本制度的主要貢獻(xiàn)

　　毛澤東同志的一生，是為社會(huì)主義偉大事業(yè)奮斗的一生，是光輝燦爛的一生。總結(jié)起來，他做了主要兩件事：一件是建立了社會(huì)主義制度;第二件是鞏固了社會(huì)主義制度。就因?yàn)檫@兩件事，毛澤東將永遠(yuǎn)活在廣大人民的心中，他的思想，將永遠(yuǎn)成為號召中國人民一往無前的旗幟。

　　毛澤東以排山倒海的氣勢和出神入化的指揮藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，成立了中華人民共和國。但這對于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)來說，根本算不了什么。早在七屆二中全會(huì)上，毛澤東就指出，這只不過是萬里長征走完了第一步，以后的路還更艱巨，更長。

　　中國共產(chǎn)黨成立以來，廣大人民群眾不惜拋頭顱，灑熱血，紛紛加入到革命洪流中來，與黑暗勢力作殊死的斗爭。其目標(biāo)就是為了一個(gè)：建立社會(huì)主義，翻身做主人。

　　人民利益高于一切，是毛澤東思想的靈魂。毛澤東一貫的人民立場和一貫的群眾觀點(diǎn)，獲得了人民心中的永恒地位。反對毛澤東，實(shí)質(zhì)就是反人民，無論是誰，最終都將被人民拋到歷史的垃圾堆。

　　新中國成了后，毛澤東一如既往從人民利益出發(fā)，建立了保障人民利益的一系列制度，對中國社會(huì)主義基本制度的確立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　一、在政治上創(chuàng)造性提出了我國的國體和政體，第一次確定了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位及其保障，這是毛澤東確立社會(huì)主義基本制度的偉大貢獻(xiàn)

　　(一) 國體，即國家的性質(zhì)，也就是社會(huì)各階級在國家政治生活中的地位。具體地說，就是哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是被統(tǒng)治階級。階級社會(huì)以來，廣大人民群眾都是被壓迫被剝削的對象。雖然進(jìn)行無數(shù)次反抗，可最終都沒有擺脫被剝削被壓迫的命運(yùn)，要么被扼殺在新生的搖籃里，要么成為了改朝換代的工具。毛澤東根據(jù)馬克思主義無產(chǎn)階級專政的基本原理，提出了我國的國體是人民民主專政，開天辟地第一次徹底將統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的地位翻了過來。

　　毛澤東在《論人民民主專政》一文中，對人民民主專政的目的、性質(zhì)和內(nèi)容作了全方位的闡述，最終將人民是國家主人的地位以憲法的形式確定下了來。

　　1、人民民主專政的目的，是在實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的基礎(chǔ)上，過渡到?jīng)]有剝削，沒有階級的社會(huì)主義社會(huì)，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義。毛澤東指出，以人民民主專政作為條件，“使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅階級和實(shí)現(xiàn)大同。”[①]由此可以看出，毛澤東并不是像有些人所想的那樣，時(shí)時(shí)不忘階級斗爭，更不是將歷史簡單地翻過來，冤冤相報(bào)，而是要消滅階級，消滅國家和政黨，跳出歷史周期律的怪圈，逐步達(dá)到人人幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　2、人民民主專政的性質(zhì)，是人民當(dāng)家作主。毛澤東說：“人民民主專政，就是人民民主獨(dú)裁，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”[②]歷史經(jīng)驗(yàn)證明，人民不獨(dú)裁，反人民的資產(chǎn)階級就有機(jī)可乘，篡奪人民政權(quán)，反過來對人民獨(dú)裁。在人民獨(dú)裁的情況下，資產(chǎn)階級就會(huì)偽裝人民，表現(xiàn)出革命的樣子，混進(jìn)人民群眾的隊(duì)伍里，伺機(jī)奪權(quán)。這是必須注意的。

　　3、人民民主專政的內(nèi)容，是對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政。敵人是誰?如何專政?毛澤東對這點(diǎn)論述的透徹不過：“對帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動(dòng)。如要亂說亂動(dòng)，立即取締，予以制裁。對于人們內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動(dòng)派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”[③]由于毛澤東主張對帝國主義、官僚資本主義等反動(dòng)派及其幫兇實(shí)行專政，所以，這些人一旦有機(jī)會(huì)，就會(huì)相互勾結(jié)起來，惡毒地對毛澤東進(jìn)行否定、詆毀和污蔑，企圖顛覆人民政權(quán)，推翻共產(chǎn)黨，肢解中國，把中國重新淪為帝國主義國家的殖民地。

　　(二)政體。所謂政體，是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。就是以何種形式組織國家政權(quán)。封建社會(huì)搞君主專制，資本主義社會(huì)議會(huì)制和三權(quán)分立。無論采取何種形式，都是為了維護(hù)國體的統(tǒng)治地位。

　　確定了人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)地位，還必須有強(qiáng)有力的措施來保障。如何來落實(shí)人民民主專政的地位呢?毛澤東提出，應(yīng)當(dāng)“建立民主集中制的各級人民代表會(huì)議制度”。[④]采用民主集中制的人民代表大會(huì)制度，便利人民行使自己的權(quán)力，參加國家管理，從而得以充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，保證國體地位不被改變或顛覆。

　　一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。[⑤]規(guī)定人民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評權(quán)、決策權(quán)、罷免權(quán)等政治權(quán)力，還有言論，出版，集會(huì)結(jié)社，游行示威等權(quán)力，有“大鳴、大放、大字報(bào)，大辯論”的自由[⑥]。一切權(quán)力屬于人民，毛澤東的這種人民至上的思想，在五四憲法中得到了確定，所以說，五四憲法是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法。[⑦]

　　人民是否擁有以上這些權(quán)力，是判斷國家政權(quán)是否是社會(huì)主義性質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。比如，在選舉權(quán)方面，人民民主專政的國家確保普通群眾(包括工人、農(nóng)民、普通知識分子)在全國人大代表中所占的比例不得低于60%。反過來，如果官商代表占絕大多數(shù)，普通群眾的訴求壓不倒大多數(shù)，國家政權(quán)性質(zhì)就成了官僚資本主義了。再如，監(jiān)督權(quán)，廣大人民是否有效地監(jiān)督各級官僚機(jī)構(gòu)，是無產(chǎn)階級專政政權(quán)是否會(huì)重蹈歷史周期律覆轍主要標(biāo)志。各級領(lǐng)導(dǎo)只有置于人民群眾的監(jiān)督之下，造成“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督萬目睽睽難逃脫……其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮”[⑧]的勢態(tài)，才能防止腐敗變質(zhì)，保持國家不變顏色，保持政權(quán)永遠(yuǎn)牢固掌握在人民的手中。

　　二、經(jīng)濟(jì)上確立社會(huì)主義公有制，奠定了人民政權(quán)的基礎(chǔ)，是毛澤東對社會(huì)主義基本制度的重大貢獻(xiàn)

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義公有制是人民政權(quán)賴以依存的基礎(chǔ)。沒有公有制，就沒有人民民主專政，就沒有社會(huì)主義，更沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。一句話，建立社會(huì)主義公有制是中國歷史發(fā)展的必然選擇，只有社會(huì)主義，才能救中國，才能發(fā)展中國。毛澤東的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是在正確揭示建國后我國社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立和發(fā)展了社會(huì)主義公有制，奠定了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　(一)、指出中國必須先建立社會(huì)主義制度，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在新民主主義革命任務(wù)基本完成后，要不要走第二步，中國是停留在新民主主義階段，還是走社會(huì)主義道路?在黨內(nèi)外存在著不同的看法。有的人主張停留在新民主主義階段，“確立新民主主義的社會(huì)秩序”;有人對資本主義抱著幻想，提出必須“確保私有財(cái)產(chǎn)”，不必對民族資本進(jìn)行限制改造。毛澤東在關(guān)鍵關(guān)頭，嚴(yán)厲地批評了這些糊涂思想，頂住了這種種名為“確立新民主主義秩序”，實(shí)際上是反對中國走社會(huì)主義道路，要把中國引向資本主義道路的逆流，堅(jiān)定不移地領(lǐng)導(dǎo)中國人民走社會(huì)主義道路。

　　毛澤東的這個(gè)主張，完全符合中國的實(shí)際。近代以來的歷史表明，資本主義工業(yè)化的道路在中國是走不通的。獨(dú)立以后的中國如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，就難以取得真正意義上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。中國這樣一個(gè)大國，企圖主要靠外國提供資金和機(jī)器設(shè)備等來求得發(fā)展，特別是要想成為世界強(qiáng)國，是不可能的。而且，由于經(jīng)濟(jì)上依賴外國，在政治上就挺不起腰桿，連已經(jīng)爭得的政治獨(dú)立也可能喪失。中國走資本主義道路，其經(jīng)濟(jì)可能會(huì)有一時(shí)的發(fā)展，但終究還是要成為西方資本主義大國的附庸的。由于社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的優(yōu)越性，對于中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家來說，通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，這是最好的選擇，因而也是唯一正確的選擇。

　　(二)、社會(huì)主義公有制的建設(shè)成就

　　有人認(rèn)為毛澤東時(shí)代是漆黑一團(tuán)，根本不看那時(shí)的巨大成就：一是在舊中國遺留下來的“一窮二白”的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這不僅使中國在贏得政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為增強(qiáng)國防力量和維護(hù)國家安全提供了條件，而且為中國以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。二是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上，從1952年到1978年，我國的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年平均年增長率為8.2%;其中工業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為11.4%。這個(gè)發(fā)展速度，居于同期全世界發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的前列。這就充分證明了社會(huì)主義道路的正確性和優(yōu)越性。

　　(三)、建立公有制的歷史意義

　　變革生產(chǎn)資料資本主義所有制，確立社會(huì)主義公有制的主體地位，對我國來說是一件有劃時(shí)代意義的大事。不建立公有制，社會(huì)主義就是一句空話。所有制的變化決定著分配關(guān)系的變化，決定著人與人之間關(guān)系的變化。這些都是對生產(chǎn)力及其運(yùn)行的巨大的帶根本性的解放，都必將成為生產(chǎn)力發(fā)展的巨大的動(dòng)力和源泉。正如毛澤東所說：“事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問題：只有社會(huì)主義能夠救中國，社會(huì)主義促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國外的敵人也不能不承認(rèn)了”[⑨]。

　　不進(jìn)行所有制的變革，就沒有社會(huì)主義制度，就沒有新中國的發(fā)展和中國的今天。正如鄧小平所指出的：“建國以后，如果我們不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，通貨膨脹、物價(jià)極不穩(wěn)定、到處貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”[⑩]“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會(huì)長期處于貧困狀態(tài)，中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義。”[11]

　　三、毛澤東對社會(huì)主義性質(zhì)和建設(shè)等一系列重大理論問題作出了及其重要的探索，為社會(huì)主義制度建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)

　　什么是社會(huì)主義?有人說，社會(huì)主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是故意混淆視聽的。實(shí)際上，社會(huì)主義的本質(zhì)特征是公有制。這也是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。任何一個(gè)社會(huì)都要發(fā)展生產(chǎn)力，資本主義代替封建主義，同樣也是發(fā)展了生產(chǎn)力的，而且是大大的發(fā)展了。毛澤東在談到社會(huì)主義革命時(shí)說：“首先造成輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力”;“生產(chǎn)關(guān)系搞好了，上了軌道了，就為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路”[12]。這就是說，社會(huì)主義的首要問題是所有制問題，接下來才是發(fā)展生產(chǎn)力的問題。單純強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力，是小資產(chǎn)階級的觀點(diǎn)。其特點(diǎn)就是鼠目寸光，只注重眼前利益，看不到長遠(yuǎn)利益，只看到小利益，看不到大利益，只看到自己，看不到群眾，不愿吃小虧，結(jié)果吃了大虧。單純強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力，就會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的成果被少部分人據(jù)有，導(dǎo)致貧富分化，返回人剝削人的社會(huì)。發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的任務(wù)，而不是本質(zhì)。

　　在如何建設(shè)社會(huì)主義方面，毛澤東對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力在不同時(shí)期作了辯證的分析和調(diào)整，這是對馬克思主義的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。建國初期，鑒于階級斗爭的復(fù)雜性，生產(chǎn)力是主要因素，只有這樣，才能戰(zhàn)勝國內(nèi)外反動(dòng)勢力，到1953年，階級斗爭基本平息，生產(chǎn)關(guān)系逐漸變成了生產(chǎn)力的束縛，一家一戶是小生產(chǎn)根本不能適應(yīng)國家工業(yè)化的要求，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整成了主要因素。三大改造基本完成后，生產(chǎn)關(guān)系的問題解決了，生產(chǎn)力的問題又突出出來，工作重心又調(diào)整到了生產(chǎn)力上。1956年，毛主席明確指出：“我們的根本任務(wù)，已由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[13]。進(jìn)入60年代，國際關(guān)系發(fā)生巨變，國內(nèi)修正主義抬頭，毛澤東又將工作重心調(diào)整到生產(chǎn)關(guān)系上來。

　　在對社會(huì)主義階段的劃分上，毛澤東沒有生搬硬套馬克思的理論，而是將社會(huì)主義劃分為若干階段，為社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展提供了借鑒。社會(huì)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段，他說：“第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了”[14]。他還認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)也會(huì)有很多很多的階段，階級存在的社會(huì)不過幾千年，而地球還會(huì)存在多少萬年，因此共產(chǎn)主義社會(huì)“可能要經(jīng)過幾萬個(gè)階段。能夠說到了共產(chǎn)主義，就什么都不變了，就一切都‘徹底鞏固’下去嗎?[15]”

　　[①] 毛澤東：《毛澤東選集》1966年人民出版社，1406頁。

　　[②][②]毛澤東：《毛澤東選集》第四卷1966年人民出版社，《論人民民主專政》1412頁 

　　[④] (《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第136頁)

　　[⑤][⑤]《五四憲法》1954年，第二條，第八十七條。

　　[⑦] 八年級《中國歷史》人民教育出版社2007年，21頁。

　　[⑧]陳毅(陳毅詩詞選》《感事抒懷。七古。手莫伸》1954年

　　[⑨] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

　　[⑩] 《鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義論述專題摘編》，第23頁，第41頁。

　　[11] 毛澤東：《讀(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書)筆記》。

　　[12]《毛澤東文集 》第八卷《讀(蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)教科書的談話)》1，節(jié)選2

　　[13]《毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(1957年2月27日)

　　[14] 14毛澤東《讀(蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)教科書的談話)》，《毛澤東文集》第8卷第116頁。

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