庸俗唯物論和形而上學(xué)在斯大林這里就有著深厚的傳統(tǒng)，但斯大林畢竟是一位偉大的革命實踐者，毛說，“列寧死后蘇聯(lián)的方法就少了，但還是有辯證法”。斯大林之后的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)就每況愈下了。
赫魯曉夫有一句名言：面包和奶油就是共產(chǎn)主義。在毛看來，赫魯曉夫只考慮要生產(chǎn)多少噸鋼、多少噸鐵、多少噸石油、多少機床、多少糧食，而看不到階級和階級斗爭，既抹煞國內(nèi)范圍的階級斗爭，也抹煞國際范圍內(nèi)的階級斗爭。他的思想不是歷史唯物主義，特別是他違反了馬克思主義對立統(tǒng)一的規(guī)律。這個規(guī)律反映在人類社會上，反映在當今世界上就是有兩個陣營的對立和斗爭，有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立和斗爭，有帝國主義、新老殖民主義同廣大殖民地、半殖民地、新獨立國家之間的對立和斗爭;在社會主義國家內(nèi)部還有大量的人民內(nèi)部矛盾，也還有階級斗爭。赫魯曉夫搞“三和兩全”，“三和”就是和平共處、和平競賽、和平過渡;“兩全”就是全民國家、全民黨。三和兩全，這是國際共運的重大問題。經(jīng)過蘇東波，現(xiàn)在大家已經(jīng)明白了到底誰對誰錯。可是某人還把它當寶貝一樣撿起來，改頭換面成了“戴三個表”。誰說十年論戰(zhàn)是白費時間呢?只不過這些人總是要反對派來當他們教師的。
所以說赫魯曉夫的這種思想方法，不是歷史唯物主義的，不是辯證的，而是庸俗的唯物主義思想，是形而上學(xué)的思想，不是辯證唯物論。其哲學(xué)基礎(chǔ)就是庸俗唯物論和形而上學(xué)。庸俗唯物論者看不見矛盾，看不見飛躍，也不了解部分質(zhì)變。在他們看來，在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，遲早總要達到社會主義之完全勝利。所以只有時間的因素，還沒有確定。
1959年毛在讀蘇聯(lián)經(jīng)濟家教科書時評論說：“赫魯曉夫完全沒有辯證法，只有形而上學(xué)。社會原因，是他們那里的生產(chǎn)關(guān)系、社會制度停頓的時間太長，多年來已經(jīng)形成一個高薪階層，農(nóng)村中出現(xiàn)了富裕農(nóng)民。因此必然有反映這種社會基礎(chǔ)的上層建筑、意識形態(tài)、世界觀和方法論。形而上學(xué)，就是這些人的意識形態(tài)。”
當年的中蘇論戰(zhàn)，劉、鄧也立下了汗馬功勞，毛戲稱鄧為中國黨的一支棍子，赫魯曉夫看了就害怕。然而，劉鄧跟赫魯曉夫的庸俗唯物論和形而上學(xué)是一脈相承的。鄧也是代表高薪階層的。想想他的政策對誰有利?連講人道主義也一致。將教授們下放到農(nóng)村干幾天活就不人道，現(xiàn)在農(nóng)民地都沒了，工人子女只好出來賣淫，這就叫人道?鄧不是一上臺就裁軍百萬么。現(xiàn)在怎么樣?四川大地震，連一輛自己的直升機都派不出來。美國再愛好和平，可也得爭奪世界市場啊。為了跟美國和好，連原則也不顧了。(百韜網(wǎng)劉瑯)
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