(2010-07-07 )
現(xiàn)在自認(rèn)左派的如果不面向未來(lái)面向人民群眾，是不會(huì)有任何前途了，只能失敗。
年齡大的人還說(shuō)毛主席好，年輕人為什么不說(shuō)?因?yàn)楝F(xiàn)在邪惡分子宣傳毛主席沒(méi)有民主，好像毛主席導(dǎo)致現(xiàn)在的社會(huì)不民主。社會(huì)主義的功績(jī)當(dāng)然需要捍衛(wèi)，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何能夠建設(shè)美好的超越資本主義的先進(jìn)文明的人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義，僅僅是說(shuō)毛主席好好好是不行了，現(xiàn)在這些左們就是這樣不知道嚴(yán)重性，年輕人會(huì)有讓炎黃春秋和資本主義那一套欺騙的危險(xiǎn)。
會(huì)說(shuō)的永遠(yuǎn)不如會(huì)聽的，正是一些邪惡分子說(shuō)的不全是花言巧語(yǔ)的謊言，所以才能迷惑年輕人。它在揭露社會(huì)的弊端時(shí)，讓一些網(wǎng)友覺(jué)得它是一個(gè)具有正義感的勇士。不過(guò)，它在鼓吹資本主義民主時(shí)，也讓明眼人看到了他的邪惡用心。
要讓青年人明白應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽和辨別。什么事情不能輕易相信，一定要全面的歷史的背景的客觀的看待，比如資本主義歷史和全世界資本主義制度的災(zāi)難。
社會(huì)生存需要辨別假惡丑，同樣需要學(xué)會(huì)辨別、傾聽、分析、考察。這樣才是真正的智慧，相信年輕人是會(huì)以此作為立世之本的。
中國(guó)的相術(shù)書中說(shuō)有一位大丞相感嘆后代的庸蠢俗愚之態(tài)。現(xiàn)在看，中國(guó)又到了一次反面教材發(fā)作的時(shí)期，世界上可能也是這樣的情況。
毛主席青年時(shí)期的那一代，已經(jīng)從愚昧?xí)r期開始突破迸發(fā)。而今天，今后幾十年要做好再一次出現(xiàn)這樣的螺旋上升的準(zhǔn)備。
小團(tuán)體意識(shí)庸愚自閉，還自以為是，還不自覺(jué)。別看年紀(jì)輕輕的，媒體設(shè)備玩的不少，其實(shí)思想愚蠢自閉，劣材遇到精雕細(xì)琢是不受用的。請(qǐng)注意，愚蠢自閉而不自覺(jué)，是一些人存在的問(wèn)題。他們的小心田里是出不來(lái)什么豐收的。
今天可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)如何發(fā)展進(jìn)步是資本主義末期無(wú)法回避的了。中國(guó)的周邊形勢(shì)，世界的未來(lái)，需要先進(jìn)性的科學(xué)性的思想意識(shí)形態(tài)體系去突破，才能讓中國(guó)轉(zhuǎn)危為安，并且領(lǐng)袖群倫，否則，中國(guó)如果是二流這樣的混，是不好辦的，在世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中無(wú)法維系的。
現(xiàn)在需要思考人類社會(huì)的文明發(fā)展方向，人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而不是茍且自我的小目標(biāo)。不能讓少數(shù)人繼續(xù)破壞人類社會(huì)了，這是大問(wèn)題，今天的人們開始必須面對(duì)的問(wèn)題。
中國(guó)將來(lái)的道路怎么走，現(xiàn)在與毛主席青年那一代面臨的情況很相似。難道讓人牽著鼻子走嗎?
中國(guó)現(xiàn)在面臨怎么走的問(wèn)題，還唧唧歪歪的想過(guò)舒舒服服的多黨制小日子，只能適得其反。只不過(guò)是小農(nóng)的水平發(fā)作，是當(dāng)代中國(guó)年輕人的一些通病。
我們需要先進(jìn)性的科學(xué)性的思想意識(shí)形態(tài)和新型社會(huì)的理念的前瞻性。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，民族國(guó)家的命運(yùn)可是與個(gè)人息息相關(guān)的。我們需要知道怎么走什么方向。
大學(xué)里就感悟什么人生生活，是浮躁的。許多有出息的人士大人物好像大學(xué)時(shí)期不是這樣的。比爾蓋茨大學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，就知道軟件的趨勢(shì)，可見對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。毛主席在大學(xué)就能搞定軍閥的潰兵，可見人情世態(tài)也是了解的。
研究任何事情都要看正反兩面的意見，各種事物都需要考察，以防片面，但不是搞大雜燴。廣泛是為了經(jīng)過(guò)對(duì)比、能夠深入的對(duì)比，求真求得真理，這才是目的。
兼收并蓄百家之長(zhǎng)，是在求真的基礎(chǔ)中的自由，這個(gè)自由是真正的自由，才是真正的萬(wàn)紫千紅。
比如拳術(shù)的百家之長(zhǎng)，其實(shí)根本是道理相通。
今天的實(shí)踐呀的，思考呀的，其實(shí)如果將來(lái)回頭看，不過(guò)是邯鄲學(xué)步照貓畫虎而已。
人的認(rèn)識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的。學(xué)習(xí)馬列毛也是這樣，不能形而上的做了一些就好像有那么回事兒似的。
一個(gè)人有沒(méi)高山大海的器量，不是裝模作樣出來(lái)的，是言談舉止表現(xiàn)出來(lái)的。一點(diǎn)點(diǎn)小心靈的地方，不過(guò)有一些看似時(shí)髦的奇形怪狀的東西，就自以為是什么景，不過(guò)是自我忽悠的搞笑。坐井觀天就是一種愚蠢的自閉。
在既得利益階級(jí)社會(huì)幾千年的影響下，任何階層，請(qǐng)注意任何階層，都會(huì)出現(xiàn)思想毒害扭曲的問(wèn)題。越是勞動(dòng)階層，有一些人因?yàn)樯顗毫Γ驗(yàn)闆](méi)有知識(shí)，因?yàn)槭艿矫曰蠖竞Γ渌枷胧菒盒缘模@必須實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)，不能形而上的以為所有老百姓都會(huì)出現(xiàn)天然的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這是過(guò)去的大教訓(xùn)。
同學(xué)們?cè)谛@多年，倘若走入社會(huì)生活中，會(huì)發(fā)現(xiàn)老百姓的思想意識(shí)不容樂(lè)觀。這是必須實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)的。但是如果看不到群眾中也有光明和曙光的開端，同樣不是實(shí)事求是的。歷史的看，群眾就是從太平天國(guó)義和團(tuán)發(fā)展到辛亥革命，又從辛亥革命發(fā)展到中國(guó)革命。魯迅先生看到了劣根性的嚴(yán)重，同時(shí)也看到了中國(guó)就要出現(xiàn)變革。
要看到生產(chǎn)力的變化和生活方式的變化，因此生產(chǎn)關(guān)系的變化是必然的。既得利益階級(jí)社會(huì)已經(jīng)與今天的人類文明格格不入，最終的改變不可避免。
今天媒體知識(shí)的傳播，已經(jīng)不是人類以往任何時(shí)期少數(shù)人才能夠壟斷分享。今天越是實(shí)踐的，就會(huì)比以往人類階級(jí)社會(huì)革命中低層的人越出卓越者更讓勞動(dòng)者非凡起來(lái)，這就是社會(huì)主義革命必然出現(xiàn)必然勝利的因素。
今天，誰(shuí)還自以為玉樹臨風(fēng)，卓爾不群，搞什么個(gè)人奮斗是行不通了。何企業(yè)都開始重視團(tuán)隊(duì)建設(shè)，任何人都必須發(fā)展情商參與團(tuán)隊(duì)。任何人不體任自然而是拿著勁，會(huì)被團(tuán)體敬而遠(yuǎn)之，沒(méi)有前途的。誰(shuí)看不到這個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，誰(shuí)就是愚蠢的。
周星馳就是把小人物的毛病缺點(diǎn)弱點(diǎn)表現(xiàn)了，同時(shí)把那些玉樹臨風(fēng)的從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)用來(lái)正確的應(yīng)用，并拿來(lái)搞笑。總覺(jué)得自己是個(gè)聰明人明白人，總覺(jué)得自己玉樹臨風(fēng)卓爾不群，其實(shí)是自我忽悠。喜歡周星馳的一個(gè)理由就是他對(duì)這些自我忽悠做了正確的本質(zhì)理解和正確的應(yīng)用。
正如名牌是資本主義時(shí)期的擺譜，一切這樣的思維意識(shí)都是裝 bi 意識(shí)。
以服裝為例，根本不需要什么名牌，只要質(zhì)量、整潔、式樣，需要學(xué)會(huì)顏色搭配，和自己的膚色體型的搭配，就行了。
時(shí)髦的能夠打動(dòng)人的往往開始都是需要謹(jǐn)慎觀察其科學(xué)性的，比如原教旨主義、太平天國(guó)、義和團(tuán)。毛主席開始就沒(méi)有多少人聽。
馬列主義完全符合生活實(shí)踐。“時(shí)刻準(zhǔn)備著”這個(gè)口號(hào)，過(guò)去僅僅是用來(lái)進(jìn)行政治思想口號(hào)，其實(shí)這是人的生存真理。毛主席時(shí)刻準(zhǔn)備著，比爾蓋茨時(shí)刻準(zhǔn)備著，都能夠抓住機(jī)遇。時(shí)刻準(zhǔn)備著，就讓人活的主動(dòng)了，人的主動(dòng)性是十分重要的。
毛主席與天地人奮斗其樂(lè)無(wú)窮，比爾蓋茨要做時(shí)代的弄潮兒，都不是適應(yīng)社會(huì)這樣的蠢話。人需要實(shí)事求是實(shí)際出發(fā)，但不能茍且，茍且不可能活得好。
教育，特別是初級(jí)教育，意義是一點(diǎn)也不亞于高等教育的。請(qǐng)一定學(xué)習(xí)捷爾任斯基給姐姐寫的信，就是闡述如何教育兒童的。一定要按照革命領(lǐng)袖的話去做，功在當(dāng)今，德澤萬(wàn)世，做到了，就是一件功德無(wú)量的事情。
人類社會(huì)最根本的就是生產(chǎn)關(guān)系和分配制度，人類結(jié)成社會(huì)主要是為了能夠生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)生存。人活著生存需要物質(zhì)利益，因此，利益的認(rèn)識(shí)利益的合理性利益的所有制分配就是最根本最重要的，是最實(shí)質(zhì)的人類問(wèn)題。
倫理主要是為了血緣關(guān)系的規(guī)范，歸根結(jié)底也是為了人本身自己的生產(chǎn)。
儒術(shù)鼓吹人與人的道德倫理，完全是假道德假倫理，完全回避人類最需要搞清楚的物質(zhì)利益問(wèn)題，結(jié)果更沒(méi)有互信，更加隔閡對(duì)立虛偽，更加矛盾。
中國(guó)人與人的對(duì)立，不團(tuán)結(jié)。寧肯投靠外敵也要對(duì)付自己人，內(nèi)斗內(nèi)耗嚴(yán)重。特別是漢奸傳統(tǒng)。可以說(shuō)，宗教圣賢完全是對(duì)人性的扭曲破壞毒害。掩飾不合理的生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系，不合理的利益制度，不但沒(méi)有讓人類社會(huì)美好，反而指出人類社會(huì)的黑暗。
一切假民主假道義假人權(quán)假仁假義，都是反人類生存。國(guó)際法規(guī)定，不穿自己軍隊(duì)服裝的人，不受任何保護(hù)，虛假偽裝欺騙是人類生存所不能容忍的。
人類必須進(jìn)行徹底覺(jué)悟覺(jué)醒的思想革命。
馬列主義完全符合人的生存規(guī)律，最能夠推動(dòng)人的生存進(jìn)步。只是馬列主義還是開端，許多實(shí)踐還僅僅是開始，如何運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)還不完善，被農(nóng)業(yè)社會(huì)的空想干擾了。人類農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)一萬(wàn)年了，這個(gè)慣性還存在。
人類美好的精神情感來(lái)自發(fā)展進(jìn)步的合作。既得利益階級(jí)社會(huì)不合理的利益關(guān)系和社會(huì)發(fā)展徘徊不前，人與人就出現(xiàn)惡性問(wèn)題。利益關(guān)系正確了，人類的美好情感就自然而然的來(lái)到了。
要學(xué)會(huì)輕松放松平和沉穩(wěn)的思考，而不是沉重緊張急躁憂慮恐懼的思考。要反反復(fù)復(fù)的體會(huì)自己還沒(méi)有覺(jué)察到的問(wèn)題。
判斷一個(gè)人，不能從思想而是從實(shí)際行為中判斷。要看事實(shí)上是為了什么。共產(chǎn)主義者從來(lái)都是以變革壓迫人的不合理社會(huì)推動(dòng)人類進(jìn)步的實(shí)踐為目標(biāo)意志的。從來(lái)都不是唯心論的目標(biāo)。
馬克思主義是完全與任何幻想唯心不同的，馬克思主義是科學(xué)的實(shí)踐性的真理，是讓人進(jìn)行解放自己的斗爭(zhēng)，而不是空想幻想唯心觀。
馬克思主義誕生以來(lái)，共產(chǎn)主義斗爭(zhēng)實(shí)踐是改造客觀世界的探索，是科學(xué)的為了解放全人類的，因此絕不是唯心的宗教圣賢這樣的信仰。是人類的科學(xué)實(shí)踐，是人類為了解放也一定能夠解放的斗爭(zhēng)。
人類從自發(fā)開始，在實(shí)踐中逐步的掌握客觀規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)思想實(shí)踐的飛躍，也就是從自發(fā)飛躍到自覺(jué)。
判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。判斷哲學(xué)家，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們本人所掛的招牌(“實(shí)證論”、“純粹經(jīng)驗(yàn)”哲學(xué)、“一元論”或“經(jīng)驗(yàn)一元論”、“自然科學(xué)的哲學(xué)”等等)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們實(shí)際上怎樣解決基本的理論問(wèn)題、他們同什么人攜手并進(jìn)、他們過(guò)去和現(xiàn)在用什么教導(dǎo)自己的學(xué)生和追隨者。列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》(1908年下半年)。《列寧選集》第2版第2卷第221頁(yè)
只有認(rèn)識(shí)自己弄清楚自己才能認(rèn)識(shí)別人弄清楚別人。只有徹底的認(rèn)識(shí)自己的理想愿望需要追求才能團(tuán)結(jié)感召最多數(shù)的人。這樣才能搞清楚什么社會(huì)制度社會(huì)環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)自己的一切，搞清楚什么學(xué)說(shuō)才是正確的。
假民主假道義假道德是不是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的一切還是欺騙就清楚了。
哪怕開始認(rèn)為假民主假道德假道義是可取的，社會(huì)達(dá)爾文是可取的，潛規(guī)則是可取的，個(gè)人奮斗是可取的，損人利己是可取的，都不要緊，隨著思考的深入，就可以通過(guò)自己的謬誤發(fā)現(xiàn)自己為什么愚昧上當(dāng)，就可以通過(guò)今天的知識(shí)傳播環(huán)境發(fā)現(xiàn)如何創(chuàng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己一切的社會(huì)制度。
請(qǐng)一定注意，通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己的謬誤認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)不足，達(dá)到思維能力思維科學(xué)性的飛躍，不要怕一時(shí)的謬誤。
斯大林模式的失誤，也就是斯大林毛主席的失誤，就是人類社會(huì)幾千年受到既得利益階級(jí)社會(huì)的愚昧，脫離人的實(shí)實(shí)在在的需要，而去追求外在的幻境。所以，就被假道德假道義欺騙，被假民主迷惑。
一定要把自己的需要自己的一切追求如何實(shí)現(xiàn)，也就是如何實(shí)現(xiàn)自己生存更好的生存不停的深入認(rèn)識(shí)。
當(dāng)人們認(rèn)識(shí)什么是科學(xué)真理后，就會(huì)知道只有物質(zhì)利益的生產(chǎn)關(guān)系和分配的合理才能實(shí)現(xiàn)人的生存更好的生存，人類只有這樣團(tuán)結(jié)合作才能生存更好的生存。而如果有的人繼續(xù)妄圖什么個(gè)人奮斗假仁假義去掌握無(wú)形的鎖鏈牽著大多數(shù)人的鼻子走，用既得利益的生存方式實(shí)現(xiàn)自己的生存更好的生存，繼續(xù)維護(hù)這樣的社會(huì)制度社會(huì)環(huán)境，那么這些就是不折不扣的人類公敵，人類的物種垃圾。
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