(2010-05-03)
因為共產主義者既不拿利己主義來反對自我犧牲，也不拿自我犧牲來反對利己主義，理論上既不是從那情感的形式，也不是從那夸張的思想形式去領會這個對立，而是在于揭示這個對立的物質根源，隨著物質根源的消失，這種對立自然而然的也就消滅。共產主義者根本不進行任何道德說教，施蒂納卻大量地進行道德的說教。共產主義者不向人們提出道德上的要求，例如你們應該彼此互愛呀，不要做利己主義者呀等等;相反，他們清楚地知道，無論利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個人自我實現的一種必要形式。因此，共產主義者并不像圣麥克斯所想像的以及他的忠實的DottoreGraziano﹝格拉齊安諾博士﹞(阿爾諾德·盧格)隨聲附和的(為此圣麥克斯稱他為“非常機智而有政治頭腦的人”，“維干德”第192頁)那樣，是要為了“普遍的”、肯犧牲自己的人而揚棄“私人”，——這是純粹荒誕的想法，關于這一點，他們二位就在“德法年簽”里也已經可以獲得必要的解釋。那些有時間從事歷史研究的為數不多的共產主義理論家，他們的突出的地方正在于：只有他們才能發(fā)現了“共同利益”在歷史上任何時候都是由作為“私人”的個人造成的。他們知道，這種對立只是表面的，因為這種對立的一面即所謂“普遍的”一面總是不斷地由另一面即私人利益的一面產生的，它決不是作為一種具有獨立歷史的獨立力量而與私人利益相對抗，所以這種對立在實踐中總是產生了消滅，消滅了又產生。因此，我們在這兒見到的不是黑格爾式的對立面的“否定統(tǒng)一”，而是過去的由物質決定的個人生存方式由物質所決定的消滅，隨著這種生存方式的消滅，這種對立連同它的統(tǒng)一也同時跟著消滅?！恶R克思恩格斯全集》第3卷275頁{德意志意識形態(tài)}
所謂的大公無私，是封建社會的官僚政治欺騙人民的把戲，是農業(yè)社會時代人民對清官的盼望和對國家機器的幻想，被既得利益階級社會鉆了無知的漏洞,欺騙人民空想的社會形態(tài)。其實社會就是一個利益控制的問題，完全都是圍繞利益的控制和分配的問題，不是清官就能解決人們的幸福生活，更不是道德說教空想就能實現人類社會的美好，請一定記住這句話。
社會主義不是大公無私，而是消滅既得利益階級社會，建立人民當家做主，社會利益勞動者所有，勞動者所有制。真正的確保社會的公平公正，增進人的利益，保護人的權益。
只有共產主義社會，因為生產力的極大發(fā)展，讓私有的概念徹底消失，才可能出現完全拋棄私有意識的可能，這是馬克思恩格斯早就指出的。沒有實現共產主義就想實現全社會的大公無私沒有個人利益是十分錯誤的危險的。
人類社會只有解決生產資料的所有制問題，才能實現社會的美好幸福。而不是用大公無私的空想說教去讓既得利益階級社會制度實現人類社會的幸福生活。在今天生產力還達不到按需分配的時期，人民群眾已經對空想完全拋棄，空談大公無私就是讓人民群眾避之唯恐不及。
大公無私是一種道德境界，只有具體的共產主義社會才有完全實現的可能。社會主義是所有制的平等，所有制被社會大多數掌握，而不是少數人為所欲為了。
馬克思指出：只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越對這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
全社會大公無私這樣的境界只有在共產主義社會的生產力水平才有完全實現的可能。無產階級的先進分子是模范表率，不能強制成為全社會的行為準則，只有一步步的才可能實現。
思想政治工作和道德教育，必須與名副其實的翻身解放、一切壓迫的廢除結合起來，和人民掌握自己的命運、建立美好的社會生活環(huán)境結合起來，中國革命就是這樣勝利的。
共產主義的共產，公有制的公有，首先是生產資料的公有制，而不是基本的生活資料公有制。重求一直以來觀察邪惡分子的混淆視聽和胡說八道，無恥的把生活資料和生產資料混為一談否定公有制。事實上，只有那些貧富懸殊的一些生活資料過度特殊化對社會公平公正造成損害的才是需要進行公有制改正的。社會主義階段因為按勞分配，所以生活資料的合理差距是必然的，絕不是社會主義否認的。
當然過去的大躍進把許多生活資料也認為應該公有制，并且是窮過渡，這是農業(yè)社會的空想造成的。
馬克思主義從來都是生產資料公有制的學說。
生活資料能夠公共使用嗎?僅僅從衛(wèi)生和方便的角度就不可能是公共使用，比如毛巾、碗筷。未來一些生活工具如電器工具，完全可以集約化使用，這是可能的，但是絕不是短時期能夠實行的。
社會主義就是實現生產資料真正的徹底的公平公正平等，社會生產資料歸勞動者所有，實現多勞多得按勞分配的公平公正。廢除少數人控制社會生產和財富的邪惡制度，取消少數人的特權，把政治改造成為全社會服務的公仆。
社會主義是建立超越資本主義的真正的人類社會文明。如果說無產階級專政，那么也必須是要為人類社會的繁榮發(fā)展文明進步而專政，是為了人民當家做主而專政，是人民成為統(tǒng)治階級的專政，絕不是為了專政而專政。社會主義就是要建立完全的真正的人民當家做主的社會。
社會主義是消滅既得利益階級社會少數人控制生產力讓勞動者對這樣的特權依附的現象，所以，社會主義必須鏟除少數人控制社會資源財富的特權，因此也就是少數人控制政治權國家機器權力的喪失，結果就是，政治必須是依附人民權力的社會公仆。
如果是上級能夠控制下級的政治命運，而下級沒有控制上級政治命運，人民沒有監(jiān)察罷免權，這樣的制度就不可能是公有制的政治制度，就不可能是人民當家做主。
社會主義就是形成人人依附社會而不是依附少數人的政治特權經濟控制特權，而社會能夠真正的為人人。每個人的自由發(fā)展都能帶動別人的自由發(fā)展，徹底的擺脫既得利益階級社會人與人的互相對立。馬克思恩格斯在研究人類社會的方向時已經清楚的看到了這一點。
社會主義是團結合作互助互利，全面超越資本主義社會的發(fā)展進步，真正的進入文明，增進人類的幸福利益，絕不是什么大公無私的道德烏托邦。人類的美好情操、舍生忘死的高尚情懷，是人類追求美好社會美好未來的一種升華，是人類在互相團結合作中自然而然產生的精神境界，不是單純的依靠道德和思想灌輸。
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