如果失去共產(chǎn)，共產(chǎn)黨就變成了裸體黨

　　共產(chǎn)黨如果不追求“共產(chǎn) ”“共富”，而只追求讓一小部分人富裕，就不是共產(chǎn)黨了。那就是掛羊頭賣(mài)狗肉的水貨，成了披著羊皮的狼外婆，成了這一小部分人的私產(chǎn)黨，而且是先偷偷摸摸后直接了當(dāng)，通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)財(cái)富大騰挪，把共產(chǎn)轉(zhuǎn)變成私產(chǎn)的私產(chǎn)黨。對(duì)為中國(guó)解放而犧牲的幾千萬(wàn)同胞而言，這就是背叛;對(duì)為社會(huì)主義中國(guó)而無(wú)私奉獻(xiàn)的老幾代人而言，這就是掠奪;對(duì)廣大人民而言，這就是歪門(mén)邪道，由共產(chǎn)邪到私產(chǎn);對(duì)人類(lèi)而言，這就是反動(dòng)，違反人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律方向，反向妄動(dòng)，不知常，妄作，兇;對(duì)自身而言，這一樣是背叛。背叛自己曾經(jīng)的理想和誓言，背叛共產(chǎn)，背叛共產(chǎn)黨，背叛先輩，背叛人民，背叛歷史，背叛未來(lái)，背叛死者，背叛活人。

　　共產(chǎn)黨如果成了私產(chǎn)黨，還怎樣名正言順的執(zhí)政，還怎樣讓人民心甘情愿接受共產(chǎn)黨執(zhí)政，并把自己的勞動(dòng)成果無(wú)償情愿送給一小部分人?封建社會(huì)，那些依靠自己文功武略當(dāng)上皇帝的豪杰們，面對(duì)天下人，也不是通過(guò)炫耀自己的文功武略，來(lái)宣布自身的合法性，取得人民的認(rèn)可，那樣將很快滅亡，比如秦帝國(guó)二世未終，而是祭天封禪，通過(guò)種種行為證明自己是天上神仙下凡，是天之子，是奉天命管理天下，不當(dāng)皇帝就是失職，對(duì)不起天下蒼生。這一套在封建社會(huì)行的通，但在現(xiàn)在行不通了，古人相信今人不信天上有神仙，地上有天子了。于是今日“帝王”的鼓吹手們，祭起了憲政的大旗，天賦皇權(quán)無(wú)效了就憲政賦皇權(quán)，至于這個(gè)皇權(quán)賦于誰(shuí)，當(dāng)然也是賦于那些在市場(chǎng)上廝殺有文功武略的豪杰們，那些抓著共產(chǎn)的好貓們，那些功勛卓著的私產(chǎn)黨們。

　　這也是古今帝王們與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，他們不傻，不會(huì)吊死在一棵枯樹(shù)上，迷信神仙不靈了，就迷信憲政，只要天下人信現(xiàn)實(shí)有市場(chǎng)就靈。心靈雞湯多得是，他們很精通生產(chǎn)各式精神麻醉品。憲政在這個(gè)社會(huì)固化了保鮮了，就可以使得私產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展了，其子子孫孫受益無(wú)窮了，就符合私產(chǎn)黨們的科學(xué)發(fā)展觀了。憲政忠實(shí)代表了極少數(shù)私產(chǎn)黨的利益，代表了極少數(shù)法律黨的利益，代表了極少數(shù)私產(chǎn)黨鼓吹手的利益，把三個(gè)代表的思想發(fā)揮的淋漓盡致，就是不代表廣大人民的利益，不代表先進(jìn)生產(chǎn)力，不代表先進(jìn)文化。憲政就是要以資為本，以民為資本之輔。憲政就是要實(shí)現(xiàn)法治大于仁治，法治大于德治，法治大于道治。憲政就是要使法權(quán)大于人權(quán)，法權(quán)大于民權(quán)，法權(quán)大于國(guó)權(quán)，法權(quán)大于主權(quán)，人為主觀規(guī)定蓋過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)真理，但法權(quán)低于資本權(quán)，有資本才能打官司，才能賠得起官司。八字衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。憲政就是給資本擦屁股的外表光鮮潔白柔軟的衛(wèi)生紙，擦得私產(chǎn)黨爽極了。

　　其實(shí)，真正的共產(chǎn)黨不可能只追求讓一部分人富裕起來(lái)，那樣的黨就不符合共產(chǎn)黨的概念以及本質(zhì)特征了，不可能再是共產(chǎn)黨了。正在執(zhí)政的共產(chǎn)黨是可能只追求一部分人富裕而蛻變成私產(chǎn)黨。也不是共產(chǎn)黨變了，而是一些掌權(quán)的共產(chǎn)黨人變了，走到了共產(chǎn)黨和人民的對(duì)立面，成了私產(chǎn)黨徒。一個(gè)人可以從善變惡，從惡變善，甚至從男人變女人，從女人變男人，從黑人變白人，從共產(chǎn)黨員變成私產(chǎn)黨徒是很容易理解的，產(chǎn)沒(méi)變，公私之心在變。有錢(qián)能使鬼推磨，有產(chǎn)能使共產(chǎn)黨員變成私產(chǎn)黨徒。人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，人為產(chǎn)變。

　　人性是活的，但黨性是死的。共產(chǎn)黨的黨性是馬列毛們等等仁人志士?jī)?yōu)秀人性的提煉升華固化，共產(chǎn)黨的黨性是固化不變的社會(huì)優(yōu)質(zhì)品性，不論后來(lái)者如何歪曲也不會(huì)改變。梨就是梨不是蘋(píng)果，最多也只能把梨稱(chēng)為假蘋(píng)果。現(xiàn)實(shí)中有人說(shuō)：“共產(chǎn)黨壞透了。”其實(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“某些共產(chǎn)黨員壞透了。”即使登記在冊(cè)的所有共產(chǎn)黨員都變得壞透了，也改變不了對(duì)人民而言共產(chǎn)黨好透了的黨性。共產(chǎn)黨和具體的共產(chǎn)黨人不是一回事，即有聯(lián)系，更有區(qū)別。那些一心追求私產(chǎn)的共產(chǎn)黨人是兩面三刀陽(yáng)奉陰違的反動(dòng)派，靈魂丑陋的自私鬼，人性卑鄙的陰謀家。要批判的是某些共產(chǎn)黨員，而非共產(chǎn)黨本身，不能不分好歹全批死，治病不殺人，救黨員不能殺黨。不變的人性才能配得上永恒的黨性，對(duì)黨的忠誠(chéng)就是對(duì)自我人性的堅(jiān)守。

　　魚(yú)不可脫于淵。正是由于廣大人民群眾這一汪洋大海的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨這條魚(yú)才打敗了日本侵略者，打敗了蔣家王朝，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨不追求共產(chǎn)共富了，就脫離了大多數(shù)黨員的入黨初衷，脫離了人民群眾的期待，就脫于淵了，脫離了自己賴(lài)以生存的環(huán)境，那就離亡黨不遠(yuǎn)了。即便執(zhí)政的共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)共富，也一樣有亡的危險(xiǎn)，那些貪腐黨、法律黨、帶路黨、五毛黨、漢奸黨等等在社會(huì)上在網(wǎng)絡(luò)上為意識(shí)形態(tài)鋪天蓋地地?fù)u旗吶喊，使足了勁要把這一潭深水?dāng)嚋?，把藏于深淵之中的魚(yú)兒?jiǎn)芩?，達(dá)到謠翻共產(chǎn)和共產(chǎn)黨的目的。因此，真正的共產(chǎn)黨不但要不脫于淵，更要保護(hù)好淵的環(huán)境質(zhì)量，對(duì)那些抓不到魚(yú)卻想攪渾水對(duì)淵下手的人和黨可不能心慈手軟，你不滅他，他就亡你。

　　共產(chǎn)共富是共產(chǎn)黨的靈魂，私產(chǎn)私富是共產(chǎn)黨的死敵。這是區(qū)分真假共產(chǎn)黨的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)就是共產(chǎn)黨賴(lài)以生存的深淵，消滅了共產(chǎn)，共產(chǎn)黨就變成了被扔上岸任人宰割的魚(yú)，變成了赤條條的裸體黨。共產(chǎn)黨是種子，共產(chǎn)就是種子的堅(jiān)硬的外殼，共產(chǎn)就是共產(chǎn)黨的貼身侍衛(wèi)。如果有一天，中國(guó)的共產(chǎn)被私化無(wú)足輕重了，共產(chǎn)被脫光扒光了，那時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨將成為世界上最丟黨的執(zhí)政黨。被人扒得精光，成了裸體黨流氓黨，如何見(jiàn)人。 共產(chǎn)黨要生存要體體面面平平安安的生存，就必須保護(hù)好共產(chǎn)，保護(hù)好這一淵深水。而要保護(hù)好共產(chǎn)，就必須追求共富，追求共富，就是發(fā)動(dòng)最廣大的有無(wú)窮正義力量的人民群眾來(lái)保護(hù)共產(chǎn)。也只有廣大人民被發(fā)動(dòng)起來(lái)了，才能真正保得住共產(chǎn)。追求共富是保護(hù)共產(chǎn)的動(dòng)力和希望，保護(hù)了共產(chǎn)，共產(chǎn)黨才能安全無(wú)憂。

　　執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨千千萬(wàn)萬(wàn)不要做丟人丟到家的裸體黨。這樣的行為藝術(shù)要不得，丟不起的臉，丟不起的黨。理想不是擺設(shè)，人品不是裝飾品。共產(chǎn)黨的理想，要靠真正的共產(chǎn)黨人一步步落實(shí)，靠最終廣大人民群眾共產(chǎn)共富去實(shí)現(xiàn)。

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