張志坤：“韜光養(yǎng)晦”最近躲到哪個(gè)角落里去了

　　世所共知，當(dāng)代中國(guó)有個(gè)“韜光養(yǎng)晦”;大名鼎鼎的“韜光養(yǎng)晦”高踞中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的頂峰，俾睨群倫、至尊至上，被一些人視為稀世法寶，尊捧成中國(guó)少有的幾個(gè)“一百年不動(dòng)搖”的項(xiàng)目 之一。

　　但令人詫異的是，最近一段時(shí)間這位至尊寶卻杳然無(wú)蹤，不知道躲到什么角落再也不露面了。這其中到底是什么原因呢?

　　可能是戰(zhàn)略失效了。

　　本來(lái)，“韜光養(yǎng)晦”是手段而不是目的，是中國(guó)歷史上權(quán)謀文化的產(chǎn)物，不同的歷史人物在不同的歷史條件下曾經(jīng)演繹出不同的“韜光養(yǎng)晦”好戲，以至于在中國(guó)人的語(yǔ)境中，凡能與“韜光 養(yǎng)晦”沾邊掛號(hào)的，無(wú)不是聰明智慧的象征，無(wú)不預(yù)示著成功的到來(lái)。但不管怎么說(shuō)，“韜光養(yǎng)晦”都是策略而不是戰(zhàn)略，歷史上沒(méi)有任何一個(gè)人將其當(dāng)成了目的與歸宿。

　　但當(dāng)代中國(guó)所演繹的“韜光養(yǎng)晦”卻與此有很大的不同，一是大張旗鼓地滿世界宣揚(yáng)自己“韜光養(yǎng)晦”，這與歷來(lái)所演繹的“韜光養(yǎng)晦”都大相徑庭;二是將其視作跨時(shí)代超歷史的法寶，具 體的描述就是“堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖”。因?yàn)檎l(shuí)都知道，在發(fā)展迅猛的今天，一百年的光陰可能囊括幾個(gè)歷史階段了，而每一個(gè)歷史階段其環(huán)境與條件都有巨大的變化，“變則通，通則久”， 只有因地制宜、因時(shí)制宜、與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上形勢(shì)，而“堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖”卻反其道而行之，其意思就是說(shuō)不管歷史進(jìn)入什么階段，也不管環(huán)境條件發(fā)生怎樣的改變，“韜光養(yǎng)晦”都不 能有絲毫改變與動(dòng)搖;三是將手段當(dāng)成目的，將辦法升華為歸宿。觀察一些人的鼓吹可以發(fā)現(xiàn)，他們的目的似乎不是中國(guó)要“韜光養(yǎng)晦”，而是要“韜光養(yǎng)晦”中國(guó)，這里面的涵義著實(shí)耐人 尋味。

　　這樣演繹結(jié)果怎么樣呢?

　　結(jié)果是盡人皆知的

　　首先是戰(zhàn)略失效了。美國(guó)早已把中國(guó)視為最大的戰(zhàn)略對(duì)手，已經(jīng)在中國(guó)周邊構(gòu)筑了強(qiáng)大的戰(zhàn)略包圍圈，目前正依托這個(gè)包圍圈向中國(guó)發(fā)起全面的戰(zhàn)略圍剿，況且不要說(shuō)美國(guó)，甚至就連日本、 印度、菲律賓、新加坡等，都在對(duì)中國(guó)群起而毆之，以至于中國(guó)外交部不得不發(fā)聲說(shuō)“大國(guó)不能欺負(fù)小國(guó)，小國(guó)也不能肆意欺負(fù)大國(guó)”。更滑稽的是與此同時(shí)“中國(guó)威脅論”卻被炒得沸沸揚(yáng) 揚(yáng)，也就是說(shuō)，一方面是美國(guó)正竭力遏制打擊中國(guó)，一方面是中國(guó)威脅論甚囂塵上， 中國(guó)的“擴(kuò)張”野心成了不容置疑無(wú)法洗脫的罪名。“韜光養(yǎng)晦”“韜”到這等地步，“養(yǎng)”成如此結(jié)果 ，不等于是所有心血全都打水漂了嗎?

　　其次是辦法失靈了。戰(zhàn)略失效必然導(dǎo)致辦法失靈。“韜光養(yǎng)晦”原本是一個(gè)對(duì)敵斗爭(zhēng)、以弱勝?gòu)?qiáng)的好辦法。弱者與強(qiáng)者博弈，不能莽撞地硬碰硬，而要迂回曲折、掩藏自己的意圖和方向，為 此要有效使用懷柔、綏靖的一手，不惜忍辱負(fù)重，但所有這些都是權(quán)謀，核心是為了有朝一日東山再起，所以“韜光養(yǎng)晦”的靈魂是斗爭(zhēng)，合作接觸是表，暗斗苦斗是質(zhì)，這才是“韜光養(yǎng)晦 ”真正魅力之所在。

　　但是，當(dāng)代中國(guó)的一些人卻將“韜光養(yǎng)晦”進(jìn)行了徹底的閹割，他們割掉其本質(zhì)的部分，把表面的部分當(dāng)成了金科玉律，什么“中美兩國(guó)只能合作，除了合作別無(wú)出路”，“誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)” ，只能“風(fēng)雨同舟、殊途同歸”，就像一對(duì)夫妻，“吵架歸吵架，但不能離婚”等等。譬如吃藥，把藥片里主成分去掉，只留下一些添加劑服了下去，結(jié)果當(dāng)然不靈。可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的“ 韜光養(yǎng)晦”是有史以來(lái)最拙劣的表演之一。當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就和戰(zhàn)略機(jī)遇是歷史邏輯內(nèi)在演繹的結(jié)果，并沒(méi)有“韜光養(yǎng)晦”的什么功勞，所謂改革開(kāi)放三十年中國(guó)之所以發(fā)展順利，關(guān)鍵在 于采取了“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略，完全是彌天大謊。相反，當(dāng)今中國(guó)的戰(zhàn)略窘境，卻在相當(dāng)程度上就是這個(gè)被閹割了的“韜光養(yǎng)晦”所造成的惡果。

　　現(xiàn)在，“韜光養(yǎng)晦”差不多已經(jīng)山窮水盡、窮途末路了，這個(gè)被一些人視為法寶的東西，不但西方不買(mǎi)賬，全球沒(méi)市場(chǎng)，就是在中國(guó)國(guó)內(nèi)，越來(lái)越多的人也對(duì)其嗤之以鼻。對(duì)此，個(gè)別別有用 心的人開(kāi)始用概念偷換的辦法狡辯了，他們把“韜光養(yǎng)晦”與“謙虛謹(jǐn)慎”連接在一起，似乎不贊成“韜光養(yǎng)晦”就是忘乎所以、驕傲自大，就是大國(guó)主義的情緒在滋長(zhǎng)，就是瞧不起小國(guó)、 瞧不起弱國(guó)和窮國(guó)，為此他們解釋說(shuō)，“什么叫韜光養(yǎng)晦?就是要謙虛謹(jǐn)慎、不驕傲、不自滿、不忘乎所以”。這樣的邏輯顯然是難以成立的，因?yàn)楫?dāng)年毛澤東上井岡山、在延安、進(jìn)西柏坡 直到建設(shè)新中國(guó)，都一直強(qiáng)調(diào)要謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，能說(shuō)是“韜光養(yǎng)晦”嗎?而當(dāng)年的中國(guó)更是與小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)打成一片，能說(shuō)是“韜光養(yǎng)晦”嗎?其實(shí)，所謂的謙虛謹(jǐn)慎、不驕傲、 不自滿、不忘乎所以，只是一種作風(fēng)與品格，與“韜光養(yǎng)晦”風(fēng)馬牛不相及。這樣托辭狡辯也掩飾不了其江河日下的歷史命運(yùn)。

　　所以，現(xiàn)如今這個(gè)被閹割過(guò)的“韜光養(yǎng)晦”，一定是躲在一個(gè)陰暗不見(jiàn)人的角落里哭泣去了。如果一定要問(wèn)這是怎樣一個(gè)角落的話，我們說(shuō)，這大概是一個(gè)堆放歷史垃圾的角落，凡是進(jìn)入這個(gè)角落的東西，就只能在此腐敗、發(fā)臭，直至最后消逝于歷史的長(zhǎng)河中。

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