火應(yīng)防于未然，階級(jí)矛盾應(yīng)解決于革命暴發(fā)(戰(zhàn)爭(zhēng))之前。無(wú)論是武裝革命(戰(zhàn)爭(zhēng))還是文化革命(運(yùn)動(dòng))，對(duì)社會(huì)都是負(fù)生產(chǎn)力。
歷史告訴我們:在中國(guó)這塊大地上有過(guò)無(wú)數(shù)次革命，而且每次革命都伴隨著大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)如影隨行。
從殷商滅夏、武王伐紂到春秋戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)一秦，從陳勝吳廣造反、楚漢相爭(zhēng)三國(guó)歸晉......直到無(wú)量頭顱無(wú)量血的辛亥革命和民主革命。中國(guó)歷史就是一部革命史，一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，無(wú)數(shù)的人頭落地血流成河。
革命與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生極大破壞，對(duì)人類文明是一場(chǎng)劫難，是負(fù)生產(chǎn)力。
戰(zhàn)爭(zhēng)的、武力的革命必將被代替。
三十多年的封建資本主義復(fù)避，至今全面否定文化大革命似乎是主流了，但今天主流的東西明天就不是主流了，否則社會(huì)就不再向前發(fā)展了，不符合肯定、否定、否定之否定規(guī)律了。
新生事物從來(lái)就是從無(wú)到有、從小到大發(fā)展的，這是歷史規(guī)律。
新生事物剛剛開始必然有其這樣那樣的問題和不足，乃至很多錯(cuò)誤。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，事物總是不斷完善和發(fā)展的。
人類歷史上有過(guò)無(wú)數(shù)次推翻統(tǒng)治者的武裝暴力革命并伴隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，其對(duì)社會(huì)的破壞，對(duì)生命的傷害比文化革命小的武裝暴力革命和戰(zhàn)爭(zhēng)有幾個(gè)?
許多資本主義社會(huì)剛剛建立時(shí)經(jīng)歷了封建貴族和帝王們的復(fù)避，最后資本主義社會(huì)代替(戰(zhàn)勝)了封建社會(huì)。
同樣，在人類歷史上社會(huì)主義社會(huì)建立不久，出現(xiàn)資本主義復(fù)避乃至拆除學(xué)校大興寺廟的封建復(fù)避現(xiàn)象是再正常不過(guò)了，
這也是歷史發(fā)展的規(guī)律-----肯定-否定-否定之否定規(guī)律。
嬰兒學(xué)步，不能因?yàn)?mdash;次次摔倒而永遠(yuǎn)爬行。
文化大革命是社會(huì)主義人民民主制的偉大實(shí)踐，沒有社會(huì)主義理論就沒有社會(huì)主義實(shí)踐;同樣如果沒有社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義理論就不可能發(fā)展。文化大革命為我們社會(huì)主義人民當(dāng)家做主，大眾參加社會(huì)管理，大眾參政議政的社會(huì)主義理論提供了豐富素材。
評(píng)價(jià)歷史事件不能僅僅研究一些特定人的性格或某一時(shí)刻的好與壞來(lái)分析一件事歸結(jié)其偶然因素，而對(duì)事物的內(nèi)在規(guī)律視而不見。事物的發(fā)展有其偶然性，也有其必然性，有其因果關(guān)系，如89-6-4又出現(xiàn)了，難道用軍隊(duì)坦克(戰(zhàn)爭(zhēng))嗎?
人類社會(huì)到現(xiàn)在尚不能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，何況革命?
新細(xì)胞代替舊細(xì)胞，新事物代替舊事物，新制度代替舊制度-----新陳代謝-----是全宇宙普遍的不可抗拒的(普世的)規(guī)律。
規(guī)律告訴我們:我們的社會(huì)—定會(huì)回歸到_____不是按資本占有的多寡分配勞動(dòng)成果_____資本主義社會(huì)，而是按其可衡量計(jì)算的勞動(dòng)量和質(zhì)的大小或多少分配勞動(dòng)成果_____社會(huì)主義社會(huì)。
文化革命是代替更加野蠻的武裝暴力革命的進(jìn)步和升華。
革命是人類社會(huì)進(jìn)步的火車頭，沒有革命人類社會(huì)就不能進(jìn)步，沒有奴隸對(duì)其主子的革命和反抗奴隸制度就不可能消亡，正是這種革命的巨大恐怖促使統(tǒng)治者接受教訓(xùn)，不再重復(fù)以前的野蠻統(tǒng)治。否則就周期性惡性循環(huán)，人類社會(huì)不能進(jìn)步。打破周期律就是要對(duì)統(tǒng)治者不斷革命，用強(qiáng)制手段迫使其改變規(guī)則。
當(dāng)今前后的百年正是改變舊規(guī)則，更換新思想的革命(文化革命)時(shí)代。
地殼往往受應(yīng)力擠壓，當(dāng)應(yīng)力量增大到地殼無(wú)法承受時(shí)，發(fā)生地殼斷裂，就發(fā)生地震，應(yīng)力積累的越大，地震的強(qiáng)度也越大。隨著人類的科技進(jìn)步，人類可以做到應(yīng)力在一定量時(shí)將其釋放，用無(wú)數(shù)的小震避免大震減小災(zāi)難，如同洪水用疏導(dǎo)而不是堵的方式。
如果革命早晚都要暴發(fā)，晚暴發(fā)不如早暴發(fā)，早暴發(fā)尚可控制，損失更小。
革命就是階級(jí)矛盾激化到一定程度的暴發(fā)，如果革命不可避免，文的還是比武的好。
永保一個(gè)制度不變，最好的辦法是:
用宗教的辦法愚昧被統(tǒng)治者輪回，這輩子命不好，對(duì)上帝或佛主虔誠(chéng)不反抗不做壞事，虔誠(chéng)地用身體一步一撲仗量大地，下輩子投胎改變命運(yùn)。所以象舊西藏那樣奴隸制就保留下來(lái)了。
文化大革命是套在官僚統(tǒng)治者頭上的緊箍咒，
文化大革命是懸在官僚統(tǒng)治者頭頂上的達(dá)摩克利斯之劍 ，
文化大革命是有效遏制官員腐敗打破歷史周期律的疫苗。
文化大革命中的丑惡行為和現(xiàn)象需要我們剔除和完善。
總之火應(yīng)防于未然，階級(jí)矛盾應(yīng)解決于革命暴發(fā)(戰(zhàn)爭(zhēng))之前。無(wú)論是武裝革命(戰(zhàn)爭(zhēng))還是文化革命(運(yùn)動(dòng))，對(duì)社會(huì)都是負(fù)生產(chǎn)力。
只要海洋不枯竭，有陽(yáng)光普照，有大氣運(yùn)動(dòng)，就會(huì)有暴風(fēng)驟雨，就會(huì)有電閃雷鳴。只要地殼下有涌動(dòng)的巖漿，板塊就會(huì)作用，就會(huì)產(chǎn)生地震。這是事物的內(nèi)在本質(zhì)和外部條件決定的。
人類社會(huì)只要有利益沖突有階級(jí)矛盾，就會(huì)有對(duì)抗有斗爭(zhēng)，矛盾達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)暴發(fā)革命，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是事物的本質(zhì)和外部條件決定的。
要杜絕革命的發(fā)生，就必須消滅階級(jí)、資源共有、利益共享，推進(jìn)公平正義。
還是一句話: 前途是光明的，道路是曲折的。
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