毛主席誕辰120周年紀念日即將到來，圍繞如何紀念這個重要節日，熱愛擁護毛主席的人，眾說紛紜，莫衷一是。對于這個問題，我想談下自己的看法，與大家交流。
首先，我希望黨中央能夠在毛主席誕辰到來之前，客觀公正科學地對毛主席一生的功過、是非重新認定。眾所周知，三十多年來，整個中國的主流媒體淡化甚至避談毛主席，已經成了不成文的規定。就連每年國慶時候《人民日報》這樣的中央機關報都在自己的社論中，只字不提毛主席。更為甚者，前年十月一日的《人民日報》社論中，竟然獨提中華民國的開國領袖孫中山，而不提中華人民共和國的締造者毛主席。給人的的感覺似乎是這報紙不是中共中央的機關報，而是國民黨中央的機關報。這一作為很讓熱愛毛主席的人心冷、不平、反感以至于憤慨。實事求是說，一個真正的中國人，只要他不是共產黨與社會主義制度的死敵，只要他不是死心塌地的漢奸賣國賊，只要他還有一點起碼的中國人的良知，只要他能夠走出個人狹隘的利益圈子站在國家民族的角度看待問題，誰都會感嘆敬佩毛主席為這個國家這個民族所建立的豐功偉績;說都會認可中華民族自1840年之后所受的百年屈辱，是誰為之雪恥的;誰都承認是誰真正讓蒙恥百年的中華民族重新屹立于世界民族之林的;誰都不會否認我們這個國家之所以今天在國際舞臺上有自己無可替代的崇高地位和不同凡響的話語權，有自己國家民族的傲然于世的尊嚴存在，無不與毛主席建國后二十七年中的決策與貢獻有關。迷霧可以暫時遮掩事實的真相，然而一旦陽光普照人間，一切都會還原本色的。被極度歪曲糟踐蒙蔽的毛澤東思想，也該到她撥云見日的時候了。
再就是澄清一切被蒙塵的歷史真相。這些年，整個共產黨的歷史，整個社會主義制度下的探索實踐史，幾乎被一些人攪得一片渾濁，令人難辨真偽。凡是黨中央的功勞，都是集體智慧的結晶，凡是探索過程中出現的失誤都諉罪于毛主席。這似乎成了約定俗成的金科玉律，什么時候，什么地點，什么形式下，都如出一轍，不可變更。三十年來國內聞世的任何歷史人物傳紀或者詞典中，除了毛主席的詞條下注明晚年犯了嚴重錯誤，給黨和國家造成了重大損失等云云說辭之外，其他歷史人物全都是里外透紅白璧無瑕。事實果真如此嗎?根據已披露出的有關史料記載反映的歷史真實，執政的共產黨在許多歷史時期所犯下的錯誤，不僅與毛主席無直接關系，而且大都是在毛主席的堅持下得到糾正的。譬如五八年的浮夸風，究竟是誰刮的?反右擴大化究竟是誰搞的?究竟是誰在分裂黨中央試圖搞獨立王國造成國家局勢動蕩?究竟是誰在文革之初派出工作組對首都院校師生進行打壓甚至挑起武斗逼死人命的?許多歷史事實就是在意識形態混亂的局勢下，一步步被別有用心之人千方百計地移花接木，令其一步步蒙上迷霧與塵埃的，一步步魚目混珠顛倒黑白的，一步步武斷地硬加到毛主席頭上的。好在那段歷史的許多參與者和見證者還健在，好在許多歷史文獻還完好無缺地留存著，好在正義的學者和人民群眾敢于堅持真理而不盲從偏信流傳的謬種。在經過三十年艱難曲折的據理抗爭之下，終于使得歷史真相在一定范圍內得到復原。更何況，還原歷史真相尊重歷史事實，不僅符合共產黨堅持的實事求是方針，更是一切秉筆著史之正義史學家所必備的素質。清朝龔自珍說過：欲知大道，必先為史。共產黨人有責任有義務也應該有勇氣還原自己并不算太長的歷史，這不僅是對歷史對歷史人物的尊重，也是對國家民族人民的高度負責，更是對自己未來發展進步的自信。
三是堅守道德輿論主陣地，以雷霆手段蕩滌一切出賣國家民族權益的污泥濁水。這些年，思想文化界的混亂，簡直到了無以復加的地步。那些不知因何走紅的所謂名人、學者、專家們，吃著共產黨的俸祿，占著共產黨給予的高位，利用手中掌控的輿論陣地，無時無刻不在變著法兒辱罵共產黨、辱罵毛主席、辱罵共產黨的整個歷史。那些仇視共產黨及其領袖的內外敵對分子和敵對勢力，無所不用其極地把共產黨近百年的歷史污蔑成一部充滿黑暗暴力的歷史，把共產黨對國家民族作出的巨大上貢獻，說得不僅無功甚至全是過，把共產黨人在社會主義道路上的一切探索行為都誣蔑為國家民族的災難。可就是這些人在當今的中國卻享有愛國民眾不能企及的權利。他們可以隨便出入從中央到地方的各大媒體與黨政機構，他們可以隨時隨地發表自己反黨反開國領袖的言論，他們可以圍攻、打壓、辱罵一切愛國學者和人民群眾的愛國言行，他們可以耀武揚威地走進人民大會堂參加共商國是的人代會政協會，他們儼然早就成了這個國家真正的主人。他們可以肆無忌憚地辱罵詆毀共和國的開國領袖而無人干預，他們可以隨心所欲地詛咒革命英烈卻有人呼應叫好，他們大叫共產黨所秉持的執政權是非法卻沒有人叫停，他們明里暗里投敵賣國禍害國家民族的言行甚囂塵上誤導民眾卻被某些人稱之為異質思維。總之，這些人的種種表現似乎告訴世人，這個國家憲法上寫著的“工人階級領導的工農聯盟為基礎的人民民主國家”已經成了由他們這些所謂的精英公知領導的富人和官僚聯盟的國家了。正義不彰，輿論混亂，意識形態無章可循，早已形成國家民族陷入嚴重危機的深深泥潭了，可我們卻表現得麻木不仁。不是危言聳聽，倘若這種現象任其發展下去，“國將不國”之說，真的就不會是姑妄言之之說了。
四是必須盡快恢復毛澤東思想的指導地位。這一點毋庸多言，整個中國共產黨的革命史，無不是在毛澤東思想的正確指引下，逐步由小變大、由弱變強、由劣勢變優勢、由困境到闊境的。不要說毛澤東思想是在黨的七大以后在確立的，就中國革命的實際進程和每一個關頭所取得的勝利來說，我們完全有理由說最低從井岡山時期，毛澤東思想就已經初具形態，并且每一刻每一步都在指導著稚嫩的中國革命一步步走出困境，走向成熟，走向成功的。這一點從毛主席在井岡山時期的整個革命實踐和現存的文獻資料中就可以清楚證明。無論是三灣改編時提出的把支部建在連上的全新創意，至今仍為統率軍隊的靈魂，無論是長期指導中國革命戰爭的游擊戰十六字訣，對我黨軍隊由弱到強，立于不敗之地所起的決定作用，都反復告訴我們這樣一個道理：只有毛澤東的軍事思想，才是我黨我軍從勝利走向勝利的不二法寶。紅軍長征時期的每一個關鍵時刻，國共兩黨分分合合的每一個節點上，整個抗日戰爭宏觀戰略的把握上以及微觀戰術的具體運用上，也都告訴全體共產黨人和全國民眾這樣一個事實：毛主席高超的預見能力和具體的實踐能力，縱觀當時之中國，蓋無第二人能出其右。至于國共兩黨大決戰的解放戰爭，更是毛主席一生軍事生涯達到出神入化縱橫捭闔無人企及的高峰時刻。抗戰結束時國共兩黨之間面臨的局勢和彼此軍事力量的巨大差距，幾乎沒有幾個人會看好共產黨。可就是在毛主席的指揮下，僅僅三年多一點時間，這種差距就發生了神話般的逆轉。貌似強大的蔣介石軍隊，在毛澤東所領導的人民軍隊的迅猛反擊之下，真如秋風掃落葉一般土崩瓦解了。中華民族歷史上，一個嶄新的人民政權就這樣在短短三年時間內傲然屹立在世界東方了。建國后，毛主席的精力和智慧由出神入化無往不勝的人民戰爭轉向了國家的經濟建設。不管那些別有用心的人如何污蔑詆毀毛主席這也不是那也不是，可是毛主席建國后所建立的曠世功業是誰抹殺不了的。也就是僅僅二十七年，中國在西方國家和后來翻臉的蘇聯老大哥的交相封鎖擠壓下，硬是一步步走出了一條獨立自主的道路來。不僅建立了自己系統全面的工業體系，也建立了強大的足以傲視世界列強的國防體系。那是一個什么樣的國家基礎啊，說一窮二白一點都不夸張。一個連火柴鐵釘都被譽為洋火洋釘的國家，不僅神話般有了自己的兩彈一星，而且有了屬于自己全部知識產權的一切重工業輕和工業產品生產基地。錢學森老人生前說的那句話，真實地反映了一個愛國者、一個智者、一個跨越新舊中國的歷史見證者、一個曾在美國享受著豐厚待遇的一流科學家的心聲：中國如果丟掉了毛澤東思想，丟掉了社會主義制度，一切都完蛋了!反觀這三十多年，國家出現的種種亂象，無不與丟掉了毛澤東思想有關;這些年中國在世界上直不起腰桿屢受大小國家的輕慢，都是因為我們丟掉了無往而不勝的毛澤東思想。反面的教訓足以讓人錐心泣血，傷疼永存。可教訓之后如不幡然醒悟，比以前更可怕的教訓更會致殘人的肌體，多取人的性命。
五是高度提煉毛澤東思想的靈魂，使其作為任何一個時期任何一屆領導班子必須遵守的黨紀國法，誰違反之，就要受到黨紀國法的嚴厲懲處。這些年我們感到悲哀的是，被許多外國人都視為人類文化瑰寶的毛澤東思想的地位和待遇，在它的誕生地中國卻日漸冷落、日漸邊緣化。由此我深深感受到了人們所說的身在寶山不識寶這句話所蘊含的深刻道理。從中國近現代歷史的整體來看，每個時期都聚集著屈指可數的民族英烈，這些人中無論哪一個都堪稱是我們國家民族的豪杰精英。他們每一個人都希望國家民族擺脫內外反動勢力的欺侮壓榨，建立一個獨立自主的嶄新國家，可是他們卻又一個個帶著未酬的壯志抱恨終天。只有毛主席的橫空出世，才使得無數仁人志士的百年夢想一朝成真。其實不用多說，只要我們看看中華民族近一百五十年來的革命史，細細探尋一下這期間所遭受的一次次挫折與失敗，稍有頭腦的人就會發現這樣一個事實，不是這些人缺少獻身精神，也不是這些人缺少超人的智慧與才華。主要原因是他們的革命實踐離開了這塊生養自己的皇天后土，他們沒有走進自己民族族群的最深處，沒有認識到蘊藏在民眾之間的巨大力量，沒有諳熟這個國家民主民生民權所涵蓋的歷史真諦，于是他們都不無例外地失敗了。只有毛主席，真正研熟了整個國家民族乃至整個世界的歷史，通曉了歷代王朝興衰更替的奧秘所在，摸準了歷史曲曲回旋的脈搏。于是，他才能居高臨下，俯視一切，參透歷史，窺視未來，俯仰天地，，揮灑自如，成為千年難得一見的曠世偉人，靈巧自如地推動歷史車輪向著正確的軌道前進。惟其如此，他的理論與行動，才極少為同時代中許多被稱為智者的精英們所難以理解，更甭談什么支持了。作為毛主席事業名正言順的繼承者，坐擁毛澤東思想這座寶山里蘊藏著的無窮無盡財富，如不正確堅定地加以利用，實在是令人惋惜加痛惜的。
六是正確引導評價肯定人民群眾對毛主席的尊敬愛戴乃至神靈般膜拜。三十多年來，毛主席雖然倍受主流媒體的冷漠、慢待甚至不公正批評，可在人民群眾中卻出現了與之相反的一股股潮流。這一點從當今社會上的許多現象中就可以看到種種端倪。毛主席紀念堂開放日川流不息的瞻仰人群、韶山毛主席故居逐年增加的參觀人群、毛主席工作生活戰斗過的革命根據地日漸紅火的旅游人群、西藏新疆和內地邊遠鄉村普通家庭中獨掛的毛主席畫像和與神靈菩薩并列的毛主席畫像和塑像、各地毛主席塑像前許多人的跪地祭拜與祈禱……這都說明了在老百姓心中毛主席所占據的崇高地位。如果說，毛主席在世的時候，人們對他的神話與禮拜飽含有某種政治因素和趕潮流嫌疑的話，如今，在沒有人號召、鼓動或者蠱惑煽動之下出現的這種自發祭拜悼念現象，就只能說明一個問題：毛主席因為代表了廣大人民的利益，才讓他身后的人民自覺自愿地懷念他、祭拜他、神話他。按照中國文化的傳統觀念來看待這些現象，歷史上任何一個生前為國家民族做出過杰出貢獻的人，任何一個真心實意懲惡揚善匡扶正義的人，任何一個心憂天下功在社稷的人，都有可能逐漸成為中華文化中的“神”而受到人們世世代代的紀念、祭奠與膜拜。只要被人民恭舉為神的任何歷史人物，無不代表著人心向善、崇尚正義、懲治邪惡這些積極的文化指向。面對這些民間文化現象，執政者不僅不能制止，更應該加以正確引導、鼓勵、襄助與肯定。魯迅先生說過：死者倘不在活人的心中，那邊真真死了。而毛主席雖然離開我們三十多年了，人民不僅沒有忘記他，反而與日俱增地懷念他、謳歌他、祭拜他、神話他。這在古今中外歷史上，尤其是執政者中間，實在難找出第二人。因此面對民間出現的這股新時代文化現象，黨和政府理所當然地給予肯定、引導和支持。我們知道，一個沒有自己信仰和精神膜拜的民族，是最沒希望的民族。任何一個民族，都有自己的精神圖騰，都有自己的宗教文化信仰，都有自己獨具特色的文化取舍。正因為如此，這個世界的文化發展才能夠繁榮強盛、異彩紛呈、內涵豐富。中華民族有自己五千年傳承不斷的文化血脈，它理當在新的歷史時期擁有自己值得繼續傳承的全新的文化內涵和文化現象。新時期民間出現的毛澤東熱，就是這一文化現象最突出的反映，這實在是我們民族文化史上的喜事、盛事與大事，必須好好加以珍視。
紀念毛主席，可能有許多表象的形式與活動。然而，要想使紀念毛主席的活動與形式起到真正傳承毛澤東思想的作用，就必須從實字做起。要真切地做到：實在而不虛泛、真切而不做作、取其實質而不流于形式、腳踏實地而不神馬見首不見尾。只有這樣，才不辜負毛主席傳人對其事業的繼承與發展，才對待起中華五千年文明史在十九、二十世紀之交孕育出的五百年方能一出的名世者——毛澤東。
2013-9-18
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