豎琴螺：《求是》一篇貌似進(jìn)步、實(shí)則反動(dòng)的文章

　　有一個(gè)叫劉云川的人在《求是》上發(fā)表了一篇題為《改革要致力于促進(jìn)社會(huì)公平正義》的文章（見附文）。這篇文章貌似進(jìn)步，但實(shí)則有很多反動(dòng)的地方。

　　首先，該作者企圖用移花接木的手法把新中國(guó)兩個(gè)完全不同的發(fā)展階段混為一談。廣大勞動(dòng)人民的社會(huì)地位和歷史命運(yùn)的確發(fā)生了根本性的改變，但是，在新中國(guó)，這種改變前后經(jīng)歷了方向完全相反的兩次。“新中國(guó)成立前中國(guó)的工人階級(jí)是一個(gè)受壓迫最為深重的階級(jí)。新中國(guó)成立后工人階級(jí)從深受剝削和壓迫的階級(jí)一躍成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。尤其是國(guó)有企業(yè)的工人一向以地位高、職業(yè)穩(wěn)、收入好而自豪‘工人老大哥’的稱呼響遍全國(guó)。”(摘自《今日“老大哥”——深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)工人階級(jí)的新變化》)而到了轉(zhuǎn)型接軌后，特別是自上世紀(jì)九十年代后半段開始，工人階級(jí)一下子從原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)被打壓成被統(tǒng)治階級(jí)，一下子從國(guó)家的主人變成了國(guó)家的累贅，以至于到現(xiàn)在，原本作為國(guó)家賒欠工人階級(jí)的養(yǎng)老金等社會(huì)福利待遇現(xiàn)在反過來(lái)變成了國(guó)家對(duì)工人階級(jí)的一種施舍和慈善。真是本末倒置，無(wú)恥之極!孔子曰：始作俑者，其無(wú)后乎?朱家強(qiáng)之流難道不怕人民群眾將來(lái)對(duì)它們的子孫進(jìn)行報(bào)復(fù)嗎?當(dāng)然，它們想著將來(lái)可以移民海外，像李鴻章等漢奸的子孫一樣逍遙過日子。也正因?yàn)榇嬖?ldquo;兩個(gè)”根本性的改變，所以，在不承認(rèn)工人階級(jí)已經(jīng)失去了領(lǐng)導(dǎo)地位的前提下，在不堅(jiān)持要恢復(fù)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的前提下，任何企圖把前后30年混為一談的說法都是別有用心的，都是在耍陰謀詭計(jì)。只有承認(rèn)了工人階級(jí)在轉(zhuǎn)型接軌后所遭受到的嚴(yán)重迫害，只有承認(rèn)了在轉(zhuǎn)型接軌中復(fù)辟了的資本主義私有制占主體地位的社會(huì)狀況才是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)日益喪失公平正義的根本原因，然后才有可能真正解決問題。而劉云川的無(wú)恥之處就在于，他把勞動(dòng)人民在毛澤東時(shí)代獲得的解放也挪移到了轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代，然而，恰恰就是轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代徹底剝奪了毛澤東時(shí)代賦予勞動(dòng)人民的那些權(quán)利。當(dāng)今中國(guó)，勞動(dòng)人民根本就不是主人，干群關(guān)系也不再平等，財(cái)產(chǎn)權(quán)和分配方面更是不平等，所謂的社會(huì)保障已經(jīng)完全處于需要個(gè)人獨(dú)自負(fù)擔(dān)的地步，就業(yè)平等更是無(wú)從談起，婦女在解放了30多年后重新被打入社會(huì)底層，并且隨著經(jīng)濟(jì)地位的日益不平等，男女之間的不平等現(xiàn)象也日益顯著。如果說，在毛澤東時(shí)代，新中國(guó)在這些方面都是處于世界前列的話，那么在如今，在經(jīng)過了轉(zhuǎn)型接軌30多年后的中國(guó)，新中國(guó)在這些方面幾乎都處于世界后列了。

　　由此可知，劉云川從一開始就在耍陰謀詭計(jì)，混淆視聽。緊接著，他提出“當(dāng)前社會(huì)平等方面最突出的問題，是人們的身份差異造成的種種不平等。”這一句完全暴露了他的資產(chǎn)階級(jí)走狗的本質(zhì)，也完全暴露出他根本不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)地位的不平等才是導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)下各種不平等現(xiàn)象的根源，因而也就暴露出他是反對(duì)馬列主義、毛澤東思想的。但他的這篇狗屁文章卻發(fā)表在《求是》上，這真是對(duì)“求是”二字的侮辱。接下來(lái)，劉云川用公知式的語(yǔ)言羅列了一系列的不平等現(xiàn)象。但是，直到最后，他也沒有給出怎么能消除不平等問題的辦法，而只是含糊其辭地說要“逐步取消身份差別、消除身份歧視”，換言之，他主張的改革根本不是去改變導(dǎo)致不平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而只是在這種不平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上讓人們?nèi)ミm應(yīng)這種不平等。

　　其二，劉云川也提出“共同富裕是公平正義的根本保證。”但是，一方面，他前面所給出的追求公平正義的改革主張都是建立在貧富兩極分化的基礎(chǔ)之上的，因而完全是欺人之談，另一方面，他以生產(chǎn)力水平不夠?yàn)橛煞磳?duì)現(xiàn)在就實(shí)現(xiàn)共同富裕，但是，這樣一來(lái)又和他之前所提及的“新中國(guó)都曾走在世界前列”的那些狀況相矛盾，為什么在毛澤東時(shí)代——生產(chǎn)力水平還不如當(dāng)下的那個(gè)時(shí)代——中國(guó)反倒可以實(shí)現(xiàn)比現(xiàn)在好得多得多的公平正義，但是到了現(xiàn)在這個(gè)據(jù)說是“盛世”的時(shí)代，之前已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)的公平正義反而不能實(shí)現(xiàn)了呢?劉云川在此是不是在向我們暗示轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代的生產(chǎn)力水平還不如毛澤東時(shí)代呢?我們想，他是不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)的。我們也不會(huì)承認(rèn)。因此，我們更有理由認(rèn)為劉云川在此所下的結(jié)論——即，“要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕，否則就不是社會(huì)主義”——根本就是他反對(duì)走共同富裕路線的一種托詞。這種“抽象肯定，具體否定”的老把戲除了自欺欺人之外，還能有什么用處呢？人民群眾會(huì)接受你的這種說辭？鬼才相信！

　　在反對(duì)了走共同富裕路線之后，劉云川又胡說到“實(shí)行轉(zhuǎn)型接軌和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，國(guó)民收入水平普遍提高”。這又是在公開扯謊。現(xiàn)在，就是連政府自己都承認(rèn)“就不了業(yè)、養(yǎng)不起老、買不起房、看不起病、上不起學(xué)”等問題，但是，偏偏到了劉云川這里，這些問題都灰飛煙滅了。正因?yàn)閯⒃拼ň芙^承認(rèn)這些普遍存在的問題，所以才會(huì)荒唐地得出“國(guó)民收入水平普遍提高”的這個(gè)異想天開的結(jié)論。

　　當(dāng)然，劉云川也是承認(rèn)有“收入差距逐漸拉大”這個(gè)事實(shí)的。但是，他給我們描述的這個(gè)事實(shí)恰恰不是事實(shí)本身，而只是事實(shí)本身在個(gè)別方面呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象。正因?yàn)閯⒃拼ň芙^承認(rèn)資本主義私有制經(jīng)濟(jì)占主體地位這件事是造成貧富兩極分化的根本原因，所以，他同任何漢奸走狗一樣，把收入差距界定在“城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間”，如此就使得原本赤裸裸的階級(jí)矛盾被其他矛盾給掩蓋起來(lái)了，正如資產(chǎn)階級(jí)用宗教矛盾來(lái)掩蓋階級(jí)矛盾一樣，劉云川用“城鄉(xiāng)矛盾、行業(yè)矛盾、地區(qū)矛盾”來(lái)掩蓋階級(jí)矛盾。當(dāng)然，即便如此，他也沒有提出“中外之間”的收入水平拉大的問題，他無(wú)視外資在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)三分之一地盤及在諸多行業(yè)中處于壟斷地位的這個(gè)事實(shí)，因而劉云川根本沒有談到外資每年從中國(guó)掠奪走巨額財(cái)富的這個(gè)問題，因而，對(duì)這么一個(gè)大談特談“公平正義”問題的人來(lái)說，我們完全有理由懷疑他的民族立場(chǎng)。

　　最后，劉云川在提出解決問題的辦法的時(shí)候祭出了國(guó)務(wù)院今年年初批準(zhǔn)的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》這個(gè)東西，然而，只要看過這個(gè)東西的人都知道，這個(gè)《意見》如果落實(shí)下去，那么只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)貧富兩極分化進(jìn)一步加重，對(duì)此，我們?cè)谝郧暗奈恼轮幸呀?jīng)充分討論過了。

　　其三，說到人權(quán)問題，那更是漏洞百出了。既然經(jīng)濟(jì)權(quán)日益不平等了，那么人權(quán)又怎么可能平等呢?對(duì)此，劉云川當(dāng)然避而不談。然而，令人好笑的是，劉云川居然說“我國(guó)公民的人權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng)，公民權(quán)利保障更加有效”。那么我們首先要問的是，我國(guó)公民為什么會(huì)明顯增強(qiáng)人權(quán)意識(shí)的呢?如果你在毛澤東時(shí)代可以隨便貼某個(gè)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大字報(bào)，揭露領(lǐng)導(dǎo)的腐敗行徑，但到了轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代，你卻被剝奪了這種權(quán)力，那么你的人權(quán)意識(shí)又怎么不會(huì)明顯增強(qiáng)呢?顯然，如果整個(gè)國(guó)家在保障人權(quán)方面做得很完善，那么對(duì)于處于“我自然”狀態(tài)之中的人來(lái)說，根本不可能有明顯的人權(quán)意識(shí)，更不可能增強(qiáng)這種意識(shí)。相反，只有在一個(gè)人權(quán)狀況不斷惡化的社會(huì)中，只有當(dāng)人們感到原來(lái)所擁有的權(quán)利被日益剝奪掉的時(shí)候，人們對(duì)人權(quán)問題的敏感性才會(huì)增強(qiáng)，并且隨著人們?cè)袡?quán)利被剝奪的程度的增加，人們的人權(quán)意識(shí)才會(huì)明顯增強(qiáng)。因此，“我國(guó)公民的人權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng)”這一點(diǎn)恰恰是我國(guó)公民權(quán)利保障更加糟糕的直接產(chǎn)物。

　　當(dāng)然，劉云川也承認(rèn)“現(xiàn)實(shí)生活中，一些官員依仗權(quán)勢(shì)、作風(fēng)粗暴、欺男霸女、侵犯人權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而部分群眾囿于自身素質(zhì)和客觀條件，有苦無(wú)處訴、有冤無(wú)處申，打官司也打不起、打不贏。”(且不談劉云川再次將人民群眾受苦受難的無(wú)恥地責(zé)任推卸到人民群眾自己的身上)但是，由于他將前后30年混為一談，所以，他等于向讀者傳遞了這么一種信息，即毛澤東時(shí)代的中國(guó)人權(quán)還不如現(xiàn)在，然而，事實(shí)恰恰相反。就是在鄧小平掌權(quán)的那些年，中國(guó)的人權(quán)狀況也比現(xiàn)在好的多得多。

　　最后，一如既往的，劉云川依然把改革的對(duì)象鎖定在“公權(quán)力”上，但他的那個(gè)“公權(quán)力”只是人民政府的權(quán)力，而不是資本的權(quán)力。因而，在這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的社會(huì)里，資本家階級(jí)侵犯人權(quán)的問題根本不在劉云川的討論范圍之內(nèi)。如此一來(lái)，我們也就更加看清了劉云川的資產(chǎn)階級(jí)走狗的面目。

　　其四，劉云川如一切漢奸國(guó)賊及其走狗一樣，說“機(jī)會(huì)公平是一切公平的基礎(chǔ)”。然而，這根本就是反馬克思主義的觀點(diǎn)，甚至連黑格爾的客觀唯心主義的層次都沒有達(dá)到，換言之，這一觀點(diǎn)即便在唯心主義范疇內(nèi)也是十分低級(jí)的觀點(diǎn)。機(jī)會(huì)只是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性，然而，公平正義本身只有在現(xiàn)實(shí)性的前提下才談得上。如果沒有現(xiàn)實(shí)的公平正義，那么就沒有公平正義可言。你可能有飯吃，和你有飯吃，顯然是兩件事，并且，只有每個(gè)人真有飯吃的時(shí)候，才談得上公平正義，絕對(duì)不會(huì)有一個(gè)腦子正常的人會(huì)因?yàn)樽约嚎赡艹缘斤?mdash;—實(shí)際卻始終餓著肚子，別人卻把吃不下的飯倒掉——而認(rèn)為自己享受到了公平正義。把可能性作為基礎(chǔ)，否定現(xiàn)實(shí)性的決定性地位，換言之，把什么事情都當(dāng)作是有可能發(fā)生的，否定歷史的必然性，這就是歷史虛無(wú)主義和無(wú)政府主義的一種思想根源。換言之，盡管這種思想從政府到社會(huì)有著廣泛的傳播，但是，這種思想本身就是以反政府、反國(guó)家、反民族為前提的，換言之，這種思想本身就是反動(dòng)的。

　　劉云川也談反對(duì)“特權(quán)”，但是他只反黨員的特權(quán)，而不反資本家的特權(quán)。如果中國(guó)依然還是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，那么他的這番論調(diào)還稍微有點(diǎn)正面價(jià)值，但是，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)占主體地位了，那么他的這番論調(diào)顯然就是在為資產(chǎn)階級(jí)的罪惡進(jìn)行向外轉(zhuǎn)移矛盾了。如果不廢除私人資本在中國(guó)的特權(quán)，中國(guó)就沒有公平正義這件事。

　　最后，劉云川的漢奸走狗面目徹底暴露了出來(lái)，他認(rèn)為“這些方面存在的問題，很多是傳統(tǒng)社會(huì)的痼疾，在改革開放、社會(huì)進(jìn)步的背景下凸顯出來(lái)了。”換言之，他根本拒絕承認(rèn)這些原本在毛澤東時(shí)代就已經(jīng)被徹底消滅的不公平無(wú)正義的現(xiàn)象是由轉(zhuǎn)型接軌時(shí)代的資本主義私有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的復(fù)辟所帶來(lái)的。相反，他把屎盆子完全扣在了改革開放之前。由此可知，他開出的藥方也必然不可能給我們的國(guó)家?guī)?lái)長(zhǎng)治久安，相反，它只會(huì)讓我們國(guó)家陷入更大的危機(jī)和動(dòng)蕩中。

　　《馬英九“鍘王”意在撲滅“929起義”》，臺(tái)灣《新新聞》周刊9月11日一期報(bào)道，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》9月11日?qǐng)?bào)道。關(guān)于馬英九和王金平的斗爭(zhēng)緣由，我們不想加以揣測(cè)，現(xiàn)在事情發(fā)生后，很多媒體都在給馬英九找借口。

　　我們只想談這么一點(diǎn)：就是，王金平此人在李登輝時(shí)期就受到重用，之所以會(huì)如此，就是因?yàn)橥踅鹌绞桥_(tái)籍國(guó)民黨中的實(shí)力派，特別是李登輝已經(jīng)年過九旬，王金平雖然原本將退居二線，但他的政治地位卻反而會(huì)更上一層樓。因此，馬英九此時(shí)用非常粗糙的手法來(lái)激化他與王金平之間的矛盾，其用意就是為了逼走王金平。從而達(dá)到兩個(gè)目的，其一，分裂國(guó)民黨，幫助臺(tái)獨(dú)勢(shì)力重新上臺(tái)執(zhí)政;其二，在自己下臺(tái)后依然能夠利用自己的勢(shì)力成為能夠左右臺(tái)灣政局的關(guān)鍵少數(shù)。

　　如果王金平被逼走，并且另組政黨的話，那么國(guó)民黨內(nèi)的節(jié)制馬英九的勢(shì)力將進(jìn)一步下降，由此將更加有利于馬英九的獨(dú)裁。我們知道，馬英九已經(jīng)第三次任國(guó)民黨主席，而普京第三次出任俄羅斯總統(tǒng)一事在美國(guó)眼里成為大逆不道，但美國(guó)卻完全理解馬英九的這一做法。因此，馬英九加強(qiáng)獨(dú)裁能力的這一舉動(dòng)必然是有利于美國(guó)耍陰謀的。那么美國(guó)究竟會(huì)耍什么陰謀呢?當(dāng)然是故伎重演。當(dāng)初，李登輝逼走宋楚瑜，分裂國(guó)民黨，從而幫助民進(jìn)黨獲得大選的勝利。現(xiàn)在馬英九如果逼走王金平的話，那么國(guó)民黨就會(huì)再一次分裂，從而使得臺(tái)獨(dú)勢(shì)力再次能夠獲得大選的勝利。而馬英九也將成為第二個(gè)李登輝，只不過，他依靠的外部勢(shì)力不是日本，而是美國(guó)。

　　《美報(bào)認(rèn)為普京贏了敘利亞棋局》，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站9月10日文章，俄羅斯《導(dǎo)報(bào)》9月11日文章。既然敘利亞巴沙爾政權(quán)已經(jīng)做出了一系列的讓步，并且它依然還被美歐等西方列強(qiáng)視作非法政權(quán)，相反，美歐等新舊殖民主義勢(shì)力在戰(zhàn)略上一點(diǎn)也沒有受到損失，那么對(duì)敘利亞巴沙爾政權(quán)而言就沒有什么勝利可言，同樣的，對(duì)俄羅斯來(lái)說，也沒有什么勝利可言。因此，只有站在帝國(guó)主義強(qiáng)盜的立場(chǎng)上，才能理解美報(bào)的那些結(jié)論，換言之，普京所謂的勝利只不過是延遲了美帝國(guó)主義獸性大發(fā)的時(shí)間而已，但這種飲鴆止渴的勝利注定不能阻止美帝國(guó)主義獸性大發(fā)。

　　附文：

　　劉云川：改革要致力于促進(jìn)社會(huì)公平正義

　　公平正義，是人類共同的追求，更是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是改革必須堅(jiān)持的重要取向。改革要致力于促進(jìn)社會(huì)公平正義，這無(wú)疑是全社會(huì)最大公約數(shù)之一。

　　社會(huì)主義的新中國(guó)，根本改變了廣大勞動(dòng)人民的社會(huì)地位和歷史命運(yùn)，在促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得了舊中國(guó)不可比擬的巨大進(jìn)步。我國(guó)的社會(huì)主義制度具有資本主義制度不可比擬的優(yōu)越性，但目前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平卻比西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家低很多，而且還背負(fù)著封建主義歷史文化傳統(tǒng)的沉重包袱。這種狀況決定了，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)公平正義方面還有很長(zhǎng)的路要走、有很多的事要做。

　　一是社會(huì)平等。社會(huì)平等是公平正義的首要條件。新中國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等方面的進(jìn)步是歷史性的。在勞動(dòng)人民翻身做主、干群平等方面，在平均財(cái)產(chǎn)權(quán)、分配平等方面，在社會(huì)保障、就業(yè)平等方面，在婦女解放、男女平等方面，新中國(guó)都曾走在世界前列，這為國(guó)家一切發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。親身對(duì)比過新舊中國(guó)的人們，對(duì)此一定有著深切的感受;橫向比較，我國(guó)社會(huì)平等程度也是那些雖被稱為“民主國(guó)家”但卻存在種姓歧視的國(guó)家根本比不了的。當(dāng)前社會(huì)平等方面最突出的問題，是人們的身份差異造成的種種不平等。體制內(nèi)與體制外、編制內(nèi)與編制外的背后，是資源占有、福利保障、公共服務(wù)、發(fā)展機(jī)會(huì)等方面的差別和不公。由于身份不同，人們事實(shí)上被分為三六九等，有人捧的是“鐵飯碗”，有人端的是“泥飯碗”;有人收入穩(wěn)定，福利有保障，享有安全感，有人則在激烈競(jìng)爭(zhēng)中打拼，承受著生活壓力，缺乏安全感;機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員與企業(yè)員工在社會(huì)保障上也是“雙軌制”。現(xiàn)階段，世界各國(guó)都很難完全消除社會(huì)成員的身份差異，如城里人和鄉(xiāng)下人的身份差異就是普遍存在的。但大范圍、高顯性的身份差異有害于社會(huì)公平，是應(yīng)該盡力避免的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，理應(yīng)在消除身份差異上做出努力。我國(guó)現(xiàn)階段的身份差異，主要是發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的，也是改革不到位、社會(huì)轉(zhuǎn)型不到位的表現(xiàn)，同時(shí)還是利益固化的一種表現(xiàn)，是改革必須要解決的大問題。當(dāng)然，解決這些問題并不容易，需要一個(gè)過程。但逐步取消身份差別、消除身份歧視，無(wú)疑是改革的大方向，是促進(jìn)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)工程。

　　二是共同富裕。共同富裕是公平正義的根本保證。改革的最終目標(biāo)，是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕，否則就不是社會(huì)主義。改革前的平均主義“大鍋飯”，不利于人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，束縛了生產(chǎn)力發(fā)展。實(shí)行改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，國(guó)民收入水平普遍提高，但收入差距逐漸拉大也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，包括城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間收入水平的拉大。解決收入分配問題，迫切需要我們進(jìn)一步深化收入分配制度改革。這是一項(xiàng)十分艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展階段出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，克難攻堅(jiān)、有序推進(jìn)。國(guó)務(wù)院今年年初批準(zhǔn)的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》，明確提出要繼續(xù)完善初次分配機(jī)制、加快健全再分配調(diào)節(jié)機(jī)制、建立健全促進(jìn)農(nóng)民收入較快增長(zhǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)形成公開透明和公正合理的收入分配秩序等，為推動(dòng)收入分配制度改革指明了方向。當(dāng)前，最重要的是要把指導(dǎo)性意見細(xì)化，拿出切實(shí)可行的具體方案。

　　三是保障人權(quán)。改革開放以來(lái)，我國(guó)在維護(hù)公民合法權(quán)利方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，最主要的表現(xiàn)，就是我們?cè)谧鹬睾捅Ｕ先藱?quán)方面成績(jī)突出。我國(guó)公民的人權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng)，公民權(quán)利保障更加有效，各領(lǐng)域的人權(quán)保障在制度化、法治化的軌道上不斷推進(jìn)，中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。歷史地看，今天中國(guó)的人權(quán)狀況正處于最好時(shí)期，這是毋庸置疑的事實(shí)。但是，權(quán)利不平等、人權(quán)被侵犯的現(xiàn)象是確實(shí)存在的，最突出的表現(xiàn)，就是一些官員濫用權(quán)力欺壓百姓，而百姓權(quán)益得不到有效保障。現(xiàn)實(shí)生活中，一些官員依仗權(quán)勢(shì)、作風(fēng)粗暴、欺男霸女、侵犯人權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而部分群眾囿于自身素質(zhì)和客觀條件，有苦無(wú)處訴、有冤無(wú)處申，打官司也打不起、打不贏。這種現(xiàn)象是最令人痛恨、最讓人憤慨的，也是社會(huì)公平正義所最不能容忍的。對(duì)普通民眾來(lái)說，一個(gè)社會(huì)最大的吸引力，是公民個(gè)人自由和權(quán)利能夠得到有效保障。我國(guó)的改革必須致力于消除依仗權(quán)勢(shì)侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，必須致力于讓尊重和保障人權(quán)的憲法原則真正落到實(shí)處。改革要從制度上制約和監(jiān)督公權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，堅(jiān)決禁止公權(quán)侵犯私權(quán)，切實(shí)保障公民合法權(quán)利。這是改革的一個(gè)重要方向。

　　四是機(jī)會(huì)公平。機(jī)會(huì)公平是一切公平的基礎(chǔ)。社會(huì)公平正義要求保證每個(gè)人都能平等地享有接受教育、自由擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。特權(quán)是機(jī)會(huì)公平的天敵。在我國(guó)，特權(quán)現(xiàn)象有著很深的歷史淵源，是幾千年封建專制制度、等級(jí)制度的遺毒。我們黨的黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”但在現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部已經(jīng)忘記了這一點(diǎn)，特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。如果升學(xué)、找工作、考公務(wù)員、提拔晉升、看病就醫(yī)、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也無(wú)法出頭，那還談得上社會(huì)公平正義嗎?改革必須致力于消除一切特權(quán)現(xiàn)象，致力于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)、共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這，同樣是深化改革的一個(gè)重要方向。

　　我們認(rèn)為，以上四個(gè)方面，是改革頂層設(shè)計(jì)中極為重要的內(nèi)容，是改革必須堅(jiān)持的重要取向。這些方面存在的問題，很多是傳統(tǒng)社會(huì)的痼疾，在改革開放、社會(huì)進(jìn)步的背景下凸顯出來(lái)了。但是，回顧改革的歷史，我們應(yīng)當(dāng)敢于承認(rèn)，社會(huì)公平正義方面的某些問題，確實(shí)和我們?cè)谥贫仍O(shè)計(jì)上的缺失有關(guān)。改革要促進(jìn)社會(huì)公平正義，首先應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上制度建設(shè)這一課，不僅要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，更要把一切社會(huì)不公現(xiàn)象納入制度調(diào)節(jié)的范圍。改革最主要的任務(wù)，是要構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。社會(huì)公平正義作為改革的重要取向，必須在制度設(shè)計(jì)、制度建設(shè)中切實(shí)加以體現(xiàn)。只有如此，我們的國(guó)家才會(huì)真正迎來(lái)長(zhǎng)治久安。

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