把一些知識分子關(guān)進(jìn)牛棚，這是“文革”中的一種做法，時至今日仍還被人痛加鞭笞，而曾被關(guān)過的人，則更總是一副天大委屈的模樣，總之，這件事成了當(dāng)年“文革”的一大罪狀。這可能是真的，當(dāng)年把一些知識分子關(guān)進(jìn)牛棚，其中相當(dāng)多的確實冤哉枉也!
但是，凡事都有正反兩個方面。如果據(jù)此就認(rèn)為知識分子只該住華廈而不能“關(guān)牛棚”，也未免太過絕對。以現(xiàn)如今中國一些知識分子的表現(xiàn)看，有些知識分子特別是其中的一些“公知”， 把他們關(guān)進(jìn)牛棚都是對牛的侮辱。
顧名思義，“牛棚”者，“牛”之居所也，其室也陋。但正是所謂“斯是陋室，惟吾德馨”，“牛棚”帶給人們的，歷來都是勤勞、力量與財富，居住在這里的牛，以其無私的奉獻(xiàn)而有益于人、有功于人，所以，“牛棚”連同其主人“牛”也歷來為人們所敬仰、所呵護(hù)，從來沒有誰厭惡牛棚鄙視牛棚，一個勤勞樸實的莊稼漢，一想到自家的牛棚和牛，每每都要涌起很多溫馨與關(guān)愛。相反，如果哪個人虐待了牛棚里的牛，就要受到良心的譴責(zé)。過去民間經(jīng)常有人哀嘆自己命苦，一句常說的話是“前世殺大牛了”。可見殺牛罪過之大，連下世都能找上門來。
那么，現(xiàn)如今的一些知識分子能和牛相比擬嗎?如果把他們關(guān)進(jìn)牛棚與牛為伍，也能夠配得上嗎?
筆者以為，這是很成問題的。
當(dāng)代中國的一些知識分子——這里主要是指文科類的知識分子，不包括自然科學(xué)、工程技術(shù)類在內(nèi)——他們的品格與魅力是很難與牛相比擬的。這是因為：
知識分子本應(yīng)該是民族的靈魂。在他們的身上，應(yīng)洋溢著鮮明的愛國主義情懷，真誠地?zé)釔蹏摇釔勖褡澹霌P祖國歷史與文化，為此而“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，但是，今天人們所 看到的是，一些知識分子特別是其中的普世公知，卻極端仇恨中國的民族、歷史與文化，他們以貶低中國歷史文化為己任，以丑化矮化中華民族為榮耀，恨不能把中國再次置于西方的殖民統(tǒng) 治之下……這樣的人配當(dāng)中國人嗎?在一切善良中國人的心中，他們能與人們的朋友“牛”相提并論嗎?
知識分子還應(yīng)該堅決地捍衛(wèi)國家的利益。記得明朝末季，以知識分子為主體的東林黨人沒少遭受腐敗朝廷的折磨，但是，當(dāng)國家傾覆神州陸沉之際，正是他們拋頭顱、灑熱血奮起抗?fàn)幰哉葒摇？涩F(xiàn)如今中國的一些知識分子卻不是這樣，他們一方面在中國養(yǎng)尊處優(yōu)、花天酒地，消耗無盡的民脂民膏，一方面拼命地反對中國，舉凡中國與西方之間的對立與沖突，他們一概都站 到西方及西方代理人的立場上攻訐中國，逢中必反，從不為中國執(zhí)言，以至于朝野上下公認(rèn)今日之中國漢奸流行，其中相當(dāng)一部分是知識漢奸。這樣的知識分子能將其塞進(jìn)牛棚里去嗎?勤勞 、奉獻(xiàn)而又十分善良的牛能夠同意嗎?
知識分子更應(yīng)該成為道德的楷模。如果說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界過于苛求的話，那么高于社會平均水平的道德操守與社會責(zé)任感，這應(yīng)該是起碼的素質(zhì)，也是知識分子 的底線。但是現(xiàn)在，這樣的底線早就被一些公知撕得粉碎，他們中的一些人成為當(dāng)今中國最為無恥墮落的群體，譬如最近的某“公知”所演繹的什么“行為藝術(shù)”……類似的事情是如此普遍 ，是如此家喻戶曉，以至于社會上每每有人稱教授為“叫獸”，“說專家”就是“專門騙人家”。把這樣的一些人關(guān)進(jìn)牛棚，牛棚里的牛能夠安心吃草放心休息嗎?
造成當(dāng)今一些知識分子如此不堪的原因固然很多，但主要的原因不外乎兩個。
一是知識分子固有的本性之使然。有關(guān)知識分子的本性，歷來爭議很大，有的時候人們看重其優(yōu)秀的一面，有的時候則盯著其劣性的一面，作為一代大儒的韓非子，對此的描述是“儒以文亂法，俠以武犯禁”，說的就是知識分子的兩面性。為此，歷代開國創(chuàng)業(yè)之主多不看好儒生，秦始皇不用說了，漢高祖唐太宗宋太祖一直到明太祖，對知識分子都不甚感冒，既榮寵利用又鄙視打擊，這幾乎成了一條歷史規(guī)律。
二是強烈的時代特征在知識分子身上得到了充分的表現(xiàn)。當(dāng)今中國社會是欲望釋放的時代，在這樣的一個時代，知識分子的欲望不但得到充分的釋放，而且注定要出現(xiàn)大分化、大改組，他們中有的皈依于理想信念，有的則如飛蛾一般，尋著資本血腥的味道蜂擁而至，有的則“良禽擇木而棲”，攀高枝、鳧上水去了。
所以，當(dāng)今中國的重大社會課題之一，就是如何看待和如何解決知識分子問題。從知識分子的分化改組情況看，從一些知識分子的實際表現(xiàn)看，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須辯證地認(rèn)識知識分子、辯證地對待知識分子、辯證地利用知識分子的時候了。任何人都不應(yīng)該被他們表面上的風(fēng)光所迷惑，不能因為他們很吃香，呼風(fēng)喚雨，就以為他們一定都有多優(yōu)秀;也不能因為他們總體上是好的 ，就忽視其中所存在的問題。他們中的一部分，墮落的速度與幅度超過一般人的想象，發(fā)生的害處和產(chǎn)生的破壞也超出一般人的估計，任何不以為然掉以輕心的態(tài)度，都要犯歷史性的大錯。
但是，如何同知識分子打交道歷來是一項歷史性的難題，因為他們會罵人、會殺人。南朝殷蕓的《小說》里記載有這樣一則故事。
孔子使子路取水，逢虎于水所，與戰(zhàn)殺之。因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃懷石盤，欲中孔子。問：“上士殺人如之何?”子曰：“上士殺人使筆端。”又問： “中士殺人如之何?”子曰：“中士殺人用舌端。”又問：“下士殺人如之何?”子曰：“下士殺人懷石盤。”子路出而棄之，于是心服。
從這則故事中人們可以悟到，知識分子相當(dāng)會殺人，而且是殺人不見血，總能殺得十分徹底、十分到位，所以許多歷史上的英雄豪杰都視知識分子為大難題，其中很多人最后都被他們弄得狼狽不堪，同他們打交道需要高超的智慧和絕大的勇氣。
但是現(xiàn)在，這樣的難題又在相當(dāng)程度上擺在了中國社會的面前，問題相當(dāng)復(fù)雜棘手，但有一點筆者不能不大聲疾呼，那就是，如果有可能再來一次“文革”的話，那就請千萬不要將一些知識分子關(guān)進(jìn)牛棚，否則，牛是要提出強烈抗議的，弄不好還可能將因此造反。
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