如此理論，如何自信？

　　“三個(gè)自信”其中一個(gè)就是“理論自信”，理論其實(shí)分廣義理論和狹義理論，廣義理論包括馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀，狹義理論專指鄧小平理論，雖然也涵蓋有三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，但鄧小平理論具有開山鼻祖的地位，所謂理論自信就是主要對(duì)鄧小平理論有自信。

　　什么是鄧小平理論?有人總結(jié)的很精辟即“摸論”，鄧小平說(shuō)改革開放沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，“要摸著石頭過(guò)河”。既然是摸索前行就不可能有“路線圖”和“頂層設(shè)計(jì)”，不能像當(dāng)年共產(chǎn)黨人那樣根據(jù)馬列主義原理制定中國(guó)革命的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，再為之奮斗，而只能是走一步看一步。這樣一來(lái)，中途就難免發(fā)生迷路、嗆水，最后或者成功渡河，或者不幸溺亡，二者皆有可能。

　　鄧小平非常清楚這一點(diǎn)，也最擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，于是就有了“十個(gè)如果”的提出：

　　1、如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十的人生活富裕問(wèn)題。(《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁(yè))

　　2、如果按照現(xiàn)在開放的辦法，到國(guó)民生產(chǎn)總值人均幾千美元的時(shí)候，我們也不會(huì)產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)，基本的生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有、歸集體所有，就是說(shuō)歸公有。(《在中顧委三次會(huì)議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁(yè))

　　3、如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。(《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè))

　　4、如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。(《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè))

　　5、但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。(《在中央政治局常委會(huì)上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁(yè))

　　6、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快的富起來(lái)，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。(《中國(guó)只能走社會(huì)主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁(yè))

　　7、我們實(shí)行的是社會(huì)主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國(guó)家的人均四千美元，特別是中國(guó)人口多，如果那時(shí)十五億人口，人均達(dá)到四千美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到六萬(wàn)億美元……就表明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。(《社會(huì)主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁(yè))

　　8、如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國(guó)搞資本主義總是行不通。我們搞社會(huì)主義雖然犯過(guò)錯(cuò)誤，但總的來(lái)說(shuō)改變了中國(guó)的面貌。(《吸取歷史經(jīng)驗(yàn)防止錯(cuò)誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁(yè))

　　9、如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。(《善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題》《鄧小平文選》第三卷第364頁(yè))

　　10、如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)發(fā)展。 (《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁(yè))

　　除了內(nèi)政，在外交方面，鄧小平還提出“韜光養(yǎng)晦，絕不出頭”，在領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上提出“擱置爭(zhēng)議共同開發(fā)”，在國(guó)防建設(shè)上提出“軍隊(duì)要忍耐”。

　　然而不幸的是他所擔(dān)心的所有問(wèn)題在改革開放中都發(fā)生了，而國(guó)土安全也受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，南海被周邊國(guó)家瓜分，藏南被印度侵占，釣魚島被日本“國(guó)有化”，內(nèi)憂外患接踵而至并日漸深重。也就是說(shuō)中國(guó)在鄧小平理論的指導(dǎo)下導(dǎo)致了他自己最不愿意看到的結(jié)果。俗話說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)年鄧小平最欣賞這句話，并用它來(lái)無(wú)情地檢驗(yàn)過(guò)毛澤東，不曾想它也一樣無(wú)情地檢驗(yàn)了自己，不同的是，毛澤東思想經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)仍然熠熠生輝，而鄧小平理論經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)則黯然失色。這是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)此，盡管既得利益集團(tuán)一直裝聾作啞不愿反思，但人民心中早就有了一桿稱。

　　一個(gè)真正的理論，必定具有前瞻性及與實(shí)踐的一致性，如果一個(gè)理論通過(guò)實(shí)踐變成了與之相反的東西，那么這個(gè)理論就不是一個(gè)好理論，而是悖論。這種情況發(fā)生在鄧小平身上并不奇怪，除了改革開放前無(wú)古人的難度之外，作為十四歲赴法勤工儉學(xué)就參加革命的人來(lái)講，文化程度、理論功底自然先天不足，這在他的講話文章中不難發(fā)現(xiàn)端倪，總的感覺(jué)是缺少那么一點(diǎn)歷史沉淀、一點(diǎn)辯證思維、一點(diǎn)高瞻遠(yuǎn)矚。試問(wèn)，對(duì)于這樣的理論我們?nèi)绾文軌蜃孕拍?其實(shí)，如果真的想找回自信，則應(yīng)該多從毛澤東思想中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，而不是像經(jīng)常干的那樣僅僅把它當(dāng)做一個(gè)造句的前綴。

　　2013年7月25日

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