前兩天在網上看到這樣一個消息，浙江杭州一家公園內，一男青年不幸墜入湖中。因不會游泳，男青年高度緊張，于是拼盡全力在水面掙扎。及至救援的人趕到時，男青年已經溺水而亡。可當救援人員跳進湖水中打撈他的尸體時，才發現湖水只能漫住一般成人的胸部。也就是說，墜水男青年當時要是不那么驚慌，沉穩地腳踏湖底，根本沒有性命之憂。這不能不使人們為他的不幸死亡扼腕嘆息。
我不由得想起了一則古代寓言。說是一個盲人路過一座橫跨一條已經干涸后的橋面時，一不小心身子便側了下去。好在盲人反映機靈，就在跌落的一剎那，雙手緊緊抓住了橋的欄桿，整個身子懸在半空中。本來橋面距離河底只有半人多高，盲人完全可以松開手跌落下去，全無受到傷害乃至遭遇性命之憂。可因不知情，盲人的思想同樣處于高度緊張狀態。就在他緊緊抓著橋欄的那一刻，一邊騰空掙扎一邊大聲疾呼救命。旁邊路過的人都提醒他說，松開手，下面距離橋面很低，河里沒水，不會受到任何傷害。慌亂中的盲人哪里聽得進去人們的提醒與勸說，仍然不停叫喊救命，就是不肯松手。直到身困力乏，自己無奈跌落下去后，才知道別人的說法一點不虛。
從男青年落入水中的盲目掙扎到白白丟掉性命，我們可以想見，他落水后的唯一信念就是：湖水一定是深可奪命的。性命攸關的時候，他的整個意識里，一點也沒有想到不管是湖水還是海水河水，既有深可要人命的深水區，也有可供人嬉戲玩耍的淺水區。正因為男青年心中對水深沒有一個切實的“底”，才使得他很遺憾地失去了年輕的生命。同樣，那個墜橋的盲人，由于生理缺陷，他不可能像明眼人那樣看清橋面與河底到底有多高距離，更不了解河里到底有沒有水，水到底有多深。可當他在身懸橋面與河底的那一刻，如果聽從了別人的提醒與勸告，他就會早早結束身心所受到的恐懼與勞乏，不再空受身心的折磨。他也是因為心里對橋面與河底距離心中沒“底”，對河里有沒有水水到底有多深也沒有“底”，白白使自己驚受了那么長時間的勞力與驚嚇。
這兩個故事告訴我們一個很淺顯的道理：不管做什么事情，或者是遇到什么險情，沉著冷靜心里有“底”，才是解決問題擺脫困境的關鍵。否則，都會造成不可預測的麻煩與后果。
今天，在改革走進人所共知深水區的時候，我們當然需要堅持不懈義無反顧地向前走。只要這樣的改革，有利用更廣大的人民群眾，有利于國家民族的強大與振興，不管遇到什樣的困難與阻力，我們都應拼盡全力戰勝它克服它。誠如魯迅先生所言：茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。我們知道，歷史的腳步全是在不斷的改革中得以向前邁進的。我們更知道歷史上的任何改革，都沒有多少現成的經驗可資借鑒，都沒有現成的路子讓我們不費一槍一刀順利到達心儀的目標。一切牽動整個社會的改革之路，都是艱難曲折充滿艱辛的;一切有利于國家富強民族振興的改革舉措，都是在過去已有經驗和諸多未知領域探索的不斷碰與撞磨合中艱難前行的。這中間，甚至需要我們付出生命的、精神的與物質方面的巨大代價后，才能取得預期中十分有限的成功的。當然，在這個過程中，如果我們時刻能夠做到，每一個決策，每一個行動，都能經過認真細致地調查研究、歸納推理，都能夠虛心聽取來自各方面的建議或者意見，不斷更新所處的環境，不斷調整前進的步伐，不斷吸納最新新的理論成果和技術手段，不斷拋棄有礙改革發展的一切陳規陋習，我們才能避免走許多不必要的彎道，減少交許多不必要的學費，取得事半功倍的改革成效。
在這個特殊時期，任何盲目的思想與行為都會給我們帶來意想不到的麻煩和災難性后果。在改革的路途上，不管是遇到一池渾水的“湖底”還是遇到滴水不見的“河底”，那都是改革過程中必然存在的現象。能不能把它們的“底”，通過我們的細心探索與研究變成我們心中實實在在的“底”，才是整個改革過程中必須堅守的底線、奉行的法則、恪守的道義、踐行的目標。
對湖水之底有底，男青年就不會盲目死亡;對干涸的河底有底，盲人就不會遭受身心的勞乏與驚慌;對改革的已知與未知有底，就可以避免不必要的彎道與迷茫。
2013-8-28
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