老子“不尚賢”的中華智慧
當今中國社會亂象叢生，可謂沒有最亂，只有更亂，亂象漸欲毒人心。貧富差距越來越大，按西方國際標準也超出很多，但主張西化的一伙北大叫獸中國公知們卻肯定這一現象，它們覺得貧富差距還應再大些;公民的社會地位和權利同樣嚴重分化，廣大普通公民的生活壓力越來越重，上學難、就業難、住房難、就醫難、成家難、養老難，甚至死亦難，因為墓地單價遠超房地產，死不起，男女大學生求包租，富士康××跳;富豪階層超速擁現;封建官僚階層幾乎成型;政府部門官員私有化，成了他們的自家公司，權力尋租，買官賣官，流氓官(裸官)，我爸是李剛，系列官員奸淫幼女案;愛國有罪賣國有理等等賣國漢奸思潮風起云涌等等。這些亂象正一點點撕裂中國社會。究其成因，很有一部分人認為祖宗不足法，可以說早把自家老祖宗的聰明智慧忘到九霄云外，拜起了洋爸洋媽洋祖宗。本文探討其一道德鼻祖老子的“不尚賢”的中華古老智慧。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使大智者不敢為也。為無為，則無不治。
先談談“不貴難得之貨，使民不為盜”。中國古代物以稀為貴，黃金珠寶山珍海味等因稀有而難得而貴重。普通人求之不得，欲得之的途徑就是盜了。現代中國社會很多方面畸形到極致，很多根本不稀有非常非常常見的東西爭相貴起來。房子幾千、幾萬一平米，看個普通咳嗽要兩千，養大個孩子要××萬，到街道申請廉租房簽個同意章得先給書記兩千元，成本幾元幾十元的東西敢賣幾百幾千，蒜你狠，豆你玩，凈資產為負的股票一股還賣幾十元，上個義務教育的中小學每學期還要好一二千等等。只要一些人愿意，任何商品的價格都能貴上天。
面對如此之多難得和不難得的貴重之貨，普通民們要生存，有盜心是免不了的。盜法層出不窮公開化。偷搶扒拿不用說，假貨水貨山寨貨，毒飼料，注水肉，牛肉糕，死畜肉，違法經營，漫天要價，黑賭毒娼，男女求包租，丈夫給妻子拉皮條，孕婦超市偷東西，警察吃黑敲詐，法官吃了原告吃被告，連小學生也會敲詐更小的學生。實在是舉不勝舉，盜法一個比一個巧妙，獲利一個比一個兇狠。所以老子后文說：絕巧棄利，盜賊有無。現實充分反映了貨貴則人賤。現在社會市場經濟，通過人為操控，使得平常之貨一樣可以貴起來，以此來洗劫民資民膏，使得民們一貧如洗，成為房奴、卡奴，月光族，最終整個社會盜心四起，一發不可收拾，種種社會亂象由此產生。通過貨貴把人民打下去。
不尚賢，使民不爭。二戰時期，德國納粹把日耳曼民族看成優等民族賢民族，捧得尚尚的，而把猶太等民族看成劣等民族，貶得低低的，而遭屠殺。這是極端尚賢的結果，滅劣存賢，造成民族間的對立和仇恨，世界大亂。今日美國把自己看成賢國，在全世界把自己吹得尚尚的，全世界掠奪資源財富供自己揮霍，而把別國看成二等三等國家，掠奪他們的財富，惡意限制他們的發展。這是美國的尚賢，以賢欺弱。尚賢國，使國爭，使人類陷入痛苦的災難深淵。
中國自古就是一人得道雞犬升天，一朝金榜題名，終身榮華富貴。官官相護，官商相護實質就是賢賢相護。老子說：天下皆知美之為美，斯惡矣。可以說天下皆知賢之為賢，斯民矣。一但一小部分人帝王將相巨商地主被社會貼上賢的標簽，捧得尚尚的，酒池肉林，金玉滿堂，剝削階級、資產階級、統治階級也就因此產生了。而另外大部分人也就被貶低成了草民了，成了被剝削階級、被統治階級、無產階級，艱辛度日。
這就是老子所言：高下相傾，前后相隨。賢的對面就是草民，尚的對面就是劣下。尚賢的結果必然是貶民，把屬于民的通過專政強制給與賢，否則賢就尚不起來。尚賢貶民的結果是使社會成員分裂，統治階級和被統治階級的對立和對抗。尚賢是形成剝削社會的最重要的根源，必將形成人吃人的黑暗社會。
看看現實中國社會，真假文憑泛濫，人的價值與文憑掛鉤，一紙文憑決定了工資、升遷、仕途，一紙文憑把普通勞動者排出到賢者之外。文憑成為反動統治者鄙視、壓迫、否定勞動者的利器，文憑的高低成了人的地位高低的符號，窮家子弟很難獲得高學歷甚至上不起學。讓一部分人先富起來的理論，實質就是讓那些領導階層認可的賢者先尚起來，先富貴享受起來，而讓廣大的勞動者先下下去，先苦起來。讓一部分人先富起來的手段主要有：通過改革給政策，黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，私人承包企業;金融支持，銀行發放貸款;稅收減免;大量國有集體企業破產轉制，明賣實送;侵吞國財，王進喜、雷鋒等全國幾代人的勞動成果積累轉入他們的名下;開發商制度房地產為支柱剝奪民資民膏等等，使他們成為現實的資產階級。
通過家庭承包讓一個個家庭承擔起農業生產的重任，現在又開始土地流轉讓農民徹底失地;砸碎工人的飯碗，使工人成為失業者、流民;股市、房市、醫院、學校成為洗劫民利的惡魔，填不完的無底洞等等，讓人民下下去，又一次成為現實的無產階級。紅色社會主義中國正是在尚賢思想的作用下，一步步被撕裂，被演變成賢者精英操控的剝削社會。曾經消失的對立階級重新出現，社會怎么能不亂象叢生。當今政府里的不少官員現在走得是資本路線，全心全意為資本家服務。
其實現在中國的很多所謂賢者，如北大經濟叫獸，并沒有什么獨有才能，他們不過是對著美國東施效顰而已，是官僚階層資本精英出于現實需要，把他們包裝追捧成著名某某家、精英、公知、甚至漢奸等等各種形式的賢者，成為國務院某些人的座上賓，讓他們成為中國改革表面上的設計者，通過他們服務于讓一部分人先富起來，服務于讓賢者永永遠遠尚著，讓草民世世代代下著。
世界銀行也成了國務院某些人眼中的賢者，有女性習慣性流產，國務院某些部門習慣性請世行參與中國改革的頂層設計。眾所周知，世行代表西方發達國家的國際資本大鱷的利益，它能站在全心全意為中國人民服務的立場上為中國改革進行設計嗎?癡人說夢。問計于民是按人民意愿為人民服務辦事，是人民公仆;問計于世行是按國際資本大鱷國外主子意愿為世行的實際主人服務辦事，是國際罪惡資本家的走狗。美國人想建設社會主義嗎?美國人有建設社會主義社會的成功經驗嗎?美國人一心要消滅社會主義，世行就是消滅社會主義的急先鋒。難怪賀衛方在美國演講說要里應外合，此言不虛。這是國務院某些人不信蒼生信鬼神，不信勤勞智慧的中國人民信居心險惡的洋鬼子洋爹媽。“我是人民的兒子”中的人民指的是美國人吧。在當下開展的黨的群眾路線教育實踐活動中，國務院的如此表現，充分說明他們覺得中國的賢們還不夠尚，還要更尚一層樓，要尚如美國。他們要讓自己這些賢們尚到天荒地老，讓中國草民下到地球毀滅。當今中國的賢被尚得還不夠極致不夠毒嗎?有些官員受賄時直言不差錢只要女人。尚賢對整個社會就是一付迷魂的毒藥。
尚賢必輕民，貨貴則人賤。現代人爭著出名、當官成賢，甚至不惜當漢奸賣國賊。整個社會盜心四起，金錢至上，貪欲無度。尚賢貨貴的結果是見可欲，可欲泛濫，民心大亂。所以老子說：不見可欲，使民心不亂。這些都是以不尚賢為基礎，從不尚賢做起。中國歷史上也曾兩度出現過不尚賢而民不爭，不貴難得之貨而民不盜，不見可欲而民心不亂的社會狀態。其一是三皇五帝時期，賢們都以天下蒼生的福址為己任。伏羲織漁網、創八卦、制樂器、作歷算、定節氣、馴牛馬;神農嘗百草;大禹治水，三過家門而不入;堯吃粗米飯，喝野菜湯，設諫言鼓，立誹謗木，德高望重。可以說領袖德才兼備，造福天下蒼生，萬民愛戴領袖，團結一心，政通人和。領袖的產生實行禪讓制，社會是公天下。沒有尚賢貨貴，沒有民爭賢爭，沒有民盜賢盜，沒有民亂賢亂。
但上古太遠，無以為證。而建國初期毛澤東時代則是大多數人親身經歷有目共睹的。毛澤東時代走得是群眾路線，全心全意為人民服務，人民真正成了國家的主人，干群和諧，人真貨真山真水真，路不拾遺，夜不閉戶，風清氣正，社會穩定，貪腐極少，消滅了黑賭毒黃，雖然由于歷史原因，人民生活艱難些，但沒有剝削和壓迫，各守其業，各歸其樸，思想安定，無大憂大患，終身基本有保障。毛澤東一件睡衣補了又補，周恩來為國家嘔心瀝血鞠躬盡瘁。可以說沒有什么賢被尚著，除了陳永貴、雷鋒等，沒有什么民被下著，連末代皇帝也被改造成自主生活的人。毛澤東是成功實踐不尚賢，使民不爭的楷模偉人。
習總說前后三十能不能互相否認，這是有所特指。但在尚賢不尚賢的問題上，兩個時期的巨大差異表現，注定要用前三十能的不尚賢否定后三十年的尚賢，才能結束現實中國社會之亂象。不論發生在任何時期的錯誤思想和行為都應被徹底否定。不是前后三十年互相否定或肯定的問題，而是用符合社會發展客觀規律的規則去否定錯誤的人為的主觀規定，先進的否定落后的。
通過史實可以發現，尚賢不尚賢是一個關乎人類命運的嚴重的大事大非的問題，尚賢必貶民，最終產生了少數人和多數人的對立，也即統治階級和被統治階級、剝削階級和被剝削階級的對立。這是馬克思關于階級理論的內在思想成因，也是最終解決階級矛盾的有效方法途徑。要想最終消滅階級差別，消滅剝削與壓迫，就必須不尚賢。通過老子不尚賢的智慧，有助于我們深入理解完善馬列主義毛澤東思想，有助于解決現實復雜社會問題。社會主義社會一定是一個不尚賢的社會。老子、馬克思、毛澤東是英雄所見略同，也只有毛澤東真正做到了全社會不尚賢。
不尚賢并不是不讓賢貶低賢，毛澤東還說人人皆舜堯，而是不讓賢處于尚的位置，擁有不該有的特權，而對社會產生嚴重的惡劣影響，厭民所生，厭民所死，阻礙社會的健康發展。多言數窮，不如守中。社會不要有尚賢的風氣，賢們自身也不要尚自己，把自己看得高高的，重重的，不要對自身言多，而要守賢民之中，要守賢之樸，要后其身而身先，外其身而身存，以其無私故能成其私。老子主張處無為之事，使大智者不敢為也是指使賢者大賢者不敢為有為而為無為也。這是建設社會主義和諧社會重要一環。
我們完全應當繼承老子的聰明智慧，高舉不尚賢的偉大思想旗幟，撥亂反正，把馬列毛等老一輩無產階級革命家追求奮斗終身的社會主義偉大事業發展好建設好，一代代傳下去。讓古老的中華智慧煥發出新的無窮生機，造福天下蒼生，早日實現中華民族的復興夢強盛夢和平夢。
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