近日，人民網(wǎng)報(bào)道：社科院報(bào)告稱百分之六十四的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為社會(huì)不公平。因此，社科院報(bào)告警告：社會(huì)信任達(dá)到警戒線。
事實(shí)上，社科院的警告并非是在危言聳聽。多年以來，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中看到、聽到和體驗(yàn)過的各種社會(huì)不公平狀況，特別是嚴(yán)重的社會(huì)不公平狀況，一直都在持續(xù)、廣泛的損害著中國(guó)社會(huì)及其成員的生存與相互信任。并且，直到當(dāng)今，這種廣泛的損害仍然在不斷的繼續(xù)擴(kuò)張。
一段時(shí)期以來，對(duì)于社會(huì)不公平狀況的持續(xù)存在及其不斷的重化發(fā)展，官方的正式報(bào)告及官方媒體的報(bào)道，也已經(jīng)不再諱莫如深。同時(shí)，能夠更為真實(shí)、及時(shí)、充分展示社會(huì)萬象的互聯(lián)網(wǎng)，則讓無數(shù)的人知道了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中真實(shí)存在的，仍然在不斷增多的各種令人矚目驚心，令人唏噓不已，令人感慨莫名，令人憂心忡忡的嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況。
當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)不公平狀況的發(fā)展，早已經(jīng)走過了大部分社會(huì)成員上學(xué)難、看病難、住房難、就業(yè)難的初級(jí)階段。在以往的二十多年間，社會(huì)不公平狀況在得不到有效治理、遏制的情況下，終于從低調(diào)發(fā)展，走向了肆無忌憚的持續(xù)瘋狂擴(kuò)張。因此，中國(guó)社會(huì)便無可選擇的隨之進(jìn)入了，以社會(huì)成員之間貧富分化快速發(fā)展為標(biāo)志的，社會(huì)不公平狀況廣泛存在的高級(jí)嚴(yán)重發(fā)展階段。
嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況的廣泛存在，已經(jīng)眾所周知的成為了中國(guó)社會(huì)正在和將會(huì)發(fā)生的各種重大社會(huì)危機(jī)的源頭、發(fā)酵器與加力器。因此，正是在各種嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況的迫使作用下，大多數(shù)社會(huì)成員所承受的內(nèi)心及其社會(huì)壓力，正在日益逼近他們難以承受的最后邊界;而各地信訪人潮的持續(xù)增長(zhǎng)，諸多群體事件的持續(xù)不斷發(fā)生及其更加趨于激化，則正在日益推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷逼近動(dòng)蕩或者革命可以爆發(fā)的質(zhì)變臨界點(diǎn)。
近年以來，規(guī)模快速持續(xù)增大的信訪人群;發(fā)生數(shù)量與對(duì)抗程度同步不斷增加、激化的群體事件，事實(shí)上都在向全社會(huì)準(zhǔn)確的傳達(dá)著不斷擴(kuò)張中的嚴(yán)重社會(huì)不公平狀況，正在和將會(huì)逼迫中國(guó)社會(huì)所要達(dá)到的危險(xiǎn)境界，及其持續(xù)發(fā)展的危險(xiǎn)境界如果不可逆轉(zhuǎn)，并只得發(fā)生質(zhì)變，那么，就將會(huì)在曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次動(dòng)蕩的中國(guó)社會(huì)，必然要引發(fā)的可能景象。
2012年12月10日，中國(guó)家庭金融調(diào)查與研究中心發(fā)布報(bào)告稱：中國(guó)社會(huì)家庭收入的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到了0.61。社會(huì)成員收入的差距之大，世所罕見。
2010年6月，新華社世界問題研究中心研究員 叢亞平 李長(zhǎng)久在題為《中國(guó)基尼系數(shù)實(shí)已超0.5 財(cái)富兩極分化》的報(bào)告中指出：國(guó)際上通常認(rèn)為，基尼系數(shù)0.4是警戒線，一旦基尼系數(shù)超過0.4，表明財(cái)富已過度集中于少數(shù)人，該國(guó)社會(huì)處于可能發(fā)生動(dòng)亂的“危險(xiǎn)”狀態(tài)。
眾所周知，公平、公正、有尊嚴(yán)、有保障的生存發(fā)展，是全人類的，當(dāng)然也包括所有的中國(guó)社會(huì)成員在內(nèi)，必須得到支持、滿足的本能需求、意愿與條件。并且，自從地球上有人類生存以來，人類及其社會(huì)所進(jìn)行的一切經(jīng)濟(jì)、文化、政治活動(dòng)，無不是直接或者間接的以此為追求目標(biāo)的。
正是為了能夠公平、公正、有尊嚴(yán)、有保障的生存發(fā)展，人類及其社會(huì)不僅不間斷的從事個(gè)體的和社會(huì)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以收集和創(chuàng)造可用以維持人類生存發(fā)展的社會(huì)財(cái)富;而且，也在持續(xù)不斷的依據(jù)自然法則與社會(huì)制定的規(guī)則，分配、再分配所收集、創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，以通過利用、消費(fèi)社會(huì)財(cái)富，來維系人類及其每一個(gè)社會(huì)成員的生存發(fā)展。
人類社會(huì)生活的所有事實(shí)都可以證明，人類社會(huì)及其成員，如果能夠在公平、公正、有尊嚴(yán)、有保障的條件下生存發(fā)展，那么，人們就是幸福的、安逸的。因此，人們就會(huì)支持、維護(hù)、依循并保障既有的公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)與公平社會(huì)秩序能夠不斷的持續(xù)。
人類社會(huì)及其成員，如果不能夠在公平、公正、有尊嚴(yán)、有保障的條件下生存發(fā)展，即只能在不公平的條件下或者環(huán)境中生存發(fā)展，那么，社會(huì)成員中日益增多的多數(shù)人，就會(huì)在不斷受到不公平狀況相應(yīng)損害的同時(shí)，日益增多的感受到痛苦;就會(huì)從不安的感覺開始，逐漸積累不滿、憤怒、仇視與仇恨的情緒。并且，隨著時(shí)間的推移，隨著損害的加深，認(rèn)定自己及其后代還會(huì)繼續(xù)受到損害的社會(huì)成員自然就會(huì)走到一起，無可選擇的不斷想方設(shè)法進(jìn)行合力抗?fàn)帲耘?zhēng)取改變致使自己與后代不斷受到損害的不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)與不公平社會(huì)秩序。由此，社會(huì)生活就會(huì)相應(yīng)的從失穩(wěn)的狀態(tài)，逐步進(jìn)入動(dòng)蕩不息的困難境地。
人類社會(huì)及其成員，在持續(xù)不斷的生存發(fā)展過程中，出于維系生存發(fā)展的需要及其感受和認(rèn)知，不僅會(huì)對(duì)既有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序，做出公平或者基本公平的判斷，進(jìn)而做出支持、維護(hù)、依循的選擇;也會(huì)對(duì)既有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序，做出不公平或者嚴(yán)重不公平的判斷，進(jìn)而做出否定、反對(duì)、抗?fàn)幍倪x擇。
因此，既有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序，是否公平或者不公平，能否維持公平或者化解不公平，無疑就是人類社會(huì)及其成員都必定會(huì)做出判斷與選擇的決定性社會(huì)基礎(chǔ)與前提條件。
所以，尤其是在當(dāng)代，借助于社會(huì)信息化發(fā)展的進(jìn)步成果，人類及其社會(huì)成員，都可以通過運(yùn)用其他任何動(dòng)物都會(huì)望塵莫及的智慧、理性與信息媒介，更為便利、快捷、普遍的，對(duì)自己生存于其中的既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序做出廣泛而明確的判斷與選擇。
因此，在當(dāng)代的人類社會(huì)，基于大多數(shù)社會(huì)成員對(duì)于公平問題的判斷與選擇，各種相關(guān)的重大社會(huì)變革發(fā)生、發(fā)展的周期及其必須付出的代價(jià)，無疑將會(huì)相應(yīng)的大幅度縮短與減少。不言而喻，這樣的局面，是以往任何時(shí)期的人類生存發(fā)展過程，都無法比擬的。
人類社會(huì)及其成員之所以一定要對(duì)既有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序，做出公平或者不公平的判斷與選擇，不僅在于公平或者不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序，始終會(huì)直接或者間接的決定、制約、影響社會(huì)成員的生存發(fā)展?fàn)顩r、前景與感受。同時(shí)，同一的不能違逆，不可抗拒，只能持續(xù)順應(yīng)、依循的人類生命本質(zhì)、生存本能、生存需求、生長(zhǎng)意愿，也會(huì)支配、決定社會(huì)成員，根據(jù)不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)秩序所導(dǎo)致的公平或者不公平的不同狀況，做出不同的判斷與選擇。
人類都需要并只能在社會(huì)環(huán)境中生存發(fā)展。所以，人類同一的，因而也必然是平等、等價(jià)和沒有貴賤、輕重之分的生命本質(zhì)、生存本能、生活需求、生長(zhǎng)意愿，所確定、支配的人類及其社會(huì)生存發(fā)展始終必須順應(yīng)、依循的自然法則與社會(huì)準(zhǔn)則，無可置疑也會(huì)是同一的。
因此，在人類社會(huì)生存發(fā)展所順應(yīng)、依循的自然法則與社會(huì)準(zhǔn)則同一的基礎(chǔ)之上，平等、等價(jià)和沒有貴賤、輕重之分的人與人之間的公平交往及其公平相處，就必然會(huì)是人類及其社會(huì)生存發(fā)展的正道，就是人類終究要遵循的社會(huì)生存發(fā)展規(guī)律。所以，只有堅(jiān)持依循正道持續(xù)生存發(fā)展，人類及其社會(huì)才能有保障的持久和平生存發(fā)展。
因此，可以認(rèn)為，以往及現(xiàn)在，人類及其社會(huì)之所以會(huì)屢屢遭受到各種人為災(zāi)難的折磨，甚至是慘重的摧殘，重要的原因應(yīng)該就在于，人類社會(huì)的活動(dòng)背離或者偏離了生存發(fā)展的正道。
有史以來，人類社會(huì)當(dāng)中的每一個(gè)人，與只能或者必須共同生存在一起的任何其他人相比較，不論是在生存發(fā)展的環(huán)境、條件、狀況等方面，還是在自有的能力、素質(zhì)、狀態(tài)、文化等諸多的方面，自然的會(huì)具有多方面的種種差異，因而致使人與人之間在生存發(fā)展的方式及其成效方面，必然真實(shí)而普遍的存在著千差萬別的不同。所以，盡管人類的生命本質(zhì)、生存本能、生活需求、生長(zhǎng)意愿及其支配、作用是同一的，但是，只要通過借助、利用人與人之間的各種差異和不同，而得以生成、發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)人類群體，可以肆無忌憚的根據(jù)強(qiáng)勢(shì)對(duì)其他人群持續(xù)的進(jìn)行強(qiáng)制和剝奪，那么，人類社會(huì)，自然就會(huì)隨著人與人之間差異與不同的不斷擴(kuò)張，而相應(yīng)的呈現(xiàn)出違逆人類社會(huì)生存發(fā)展規(guī)律的多種狀況。
人類生命本質(zhì)、生存本能、生活需求、生長(zhǎng)意愿的同一，是人類的生物屬性同一的結(jié)果。人類與人類之間的種種差異與不同的普遍存在，是人類生存發(fā)展所依據(jù)的生物基礎(chǔ)不同的結(jié)果。人類的生物屬性、生物基礎(chǔ)，對(duì)于人類及其社會(huì)的生存發(fā)展進(jìn)程、成效與狀況，所具有的重大決定性影響及其支配性作用，從來都是根深蒂固的，也是廣泛存在與可塑的。
所以，基于人類及其社會(huì)在生存發(fā)展的全部過程中，人類社會(huì)的文明成果必然會(huì)不斷的積累與持續(xù)升華，人類的觀念、認(rèn)識(shí)及其生存發(fā)展選擇，也必然會(huì)趨于理智化發(fā)展，因此，人類的理性自然會(huì)逐步的最終具有主導(dǎo)人類生存發(fā)展活動(dòng)的決定性地位與力量。
與此同時(shí)，人類及其社會(huì)的生物屬性與生物基礎(chǔ)的影響與作用，則會(huì)在人類不斷升華中的理性日益增多的影響與作用下，逐漸的相應(yīng)進(jìn)入理性、平和的持續(xù)發(fā)展軌道。據(jù)此，人類及其社會(huì)最終必然會(huì)更多的、更持久的在公平的環(huán)境生存發(fā)展，自然就會(huì)成為人類社會(huì)生存發(fā)展的主流與前景。
人類生物屬性的同一，決定了人類愿意并可以同樣的公平生活，同時(shí)，拒絕并反對(duì)不同的非公平生活。因此，在公平的環(huán)境中，如果生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)的差，人就會(huì)慚愧、不安，并對(duì)自己感到不滿，并會(huì)在心服口服的認(rèn)可差距的同時(shí)，積極通過努力，以改變自己生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)差的狀況。但是，如果生存發(fā)展?fàn)顩r差，并且是因?yàn)槿藶榈牟还剿斐傻模司蜁?huì)對(duì)造成不公平的人和事不滿、憤怒、甚至仇恨，就會(huì)去積極或者消極的想方設(shè)法努力，以改變自己生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)差的狀況。
人類生物基礎(chǔ)的不同，決定了人類都能接受、認(rèn)可自己與他人之間存在著種種不同與相對(duì)差異的事實(shí)。所以，盡管在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活當(dāng)中，人與人之間在生存發(fā)展?fàn)顩r方面，真實(shí)的具有廣泛的區(qū)別，人與人之間的相安無事也是能夠持續(xù)的，人類社會(huì)的生存發(fā)展活動(dòng)也會(huì)是持續(xù)平和與穩(wěn)定的。
因此，基于此，即使是在不公平的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，只要社會(huì)成員沒有認(rèn)識(shí)到、感受到自己的生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)的差，是生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)好的人造成的;或者沒有認(rèn)識(shí)到、感受到生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)好的人，是通過損害自己的生存發(fā)展利益，而得以實(shí)現(xiàn)相對(duì)好的生存發(fā)展?fàn)顩r的，生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)差的人，通常是不會(huì)感到痛苦、憤怒與不滿的，同時(shí)往往只會(huì)哀嘆自己命運(yùn)的不濟(jì)。
但是，如果飽受相對(duì)差的生存發(fā)展?fàn)顩r折磨的社會(huì)成員，一旦明確的知道了自己之所以會(huì)飽受貧困折磨，是因?yàn)樯姘l(fā)展?fàn)顩r相對(duì)好的社會(huì)成員，在不斷的損害自己的生存發(fā)展利益，那么，在大眾傳媒已經(jīng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，在生存發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)的差的人占有社會(huì)成員大多數(shù)，甚至是絕大多數(shù)的社會(huì)里，革命的爆發(fā)就是無可選擇的必然，星星之火可以燎原，一根草壓倒一頭駱駝的劇目再次成功重演，就不再會(huì)是難以成功的事。所以，當(dāng)年，基于馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說在全世界的傳播，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)十月革命，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，最終能夠奪取勝利，重要的原因應(yīng)該就在于，曾經(jīng)飽受貧困折磨的大多數(shù)社會(huì)成員，明確了是誰損害自己的生存發(fā)展利益。
當(dāng)今，包括中國(guó)社會(huì)在內(nèi)，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化高速發(fā)展的時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)快速傳播信息的作用下，人類社會(huì)方方面面的生活及其活動(dòng)，已經(jīng)越來越多的處在了眾目睽睽的無隱秘狀態(tài)。
當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)在實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，以社會(huì)成員快速貧富分化為標(biāo)志的嚴(yán)重社會(huì)不公平問題，也在快速的持續(xù)重化發(fā)展。然而，完全不同于以往的是，現(xiàn)階段的各種嚴(yán)重社會(huì)不公平問題，不論是狀況、程度，還是成因、效果，通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)信息的高速傳播，每時(shí)每刻都在赤裸裸的曝光于全社會(huì)，沒有任何秘密可言。
因此，在已經(jīng)網(wǎng)民達(dá)到五億多，并且還會(huì)繼續(xù)增加的中國(guó)社會(huì);在有效推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的改革開放已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間徘徊不前的現(xiàn)階段;在除了繼續(xù)推進(jìn)改革開放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)沒有其他辦法，以遏制、克服、化解嚴(yán)重社會(huì)不公平問題持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭的條件下;在信息可以迅速傳播到中國(guó)社會(huì)與世界的所有地方及所有人群的現(xiàn)實(shí)中，嚴(yán)重的社會(huì)不公平問題，必然會(huì)無可避免的釀成、構(gòu)成為危險(xiǎn)性日益增大的普遍化嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。
不言而喻，對(duì)于已經(jīng)形成、并且仍然在不斷發(fā)展的重大社會(huì)危機(jī)，中國(guó)社會(huì)，尤其是執(zhí)政者群體，除了勇敢的正視、面對(duì)之外，已經(jīng)沒有了選擇的余地與退路。同時(shí)，除了繼續(xù)堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革開放，中國(guó)社會(huì)，尤其是執(zhí)政者群體，同樣也已經(jīng)沒有了選擇的余地與退路。并且，推進(jìn)改革開放，終究可以擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來;繼續(xù)固步自封，則會(huì)快速的走向毀滅。
因此，如果繼續(xù)聽任或者以葉障目的放任嚴(yán)重社會(huì)不公平問題持續(xù)發(fā)展，那么，社會(huì)動(dòng)蕩乃至社會(huì)革命的最終爆發(fā)，將不僅會(huì)再一次慘重的重創(chuàng)或者毀滅中國(guó)社會(huì)，也會(huì)再一次徹底的重創(chuàng)或者毀滅當(dāng)今的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體。
現(xiàn)階段，中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)既得利益群體，依然沒有擺脫鼠目寸光，缺乏遠(yuǎn)見，不能高瞻遠(yuǎn)矚，不能深謀遠(yuǎn)慮的低能狀態(tài)，因此，在種種眼前短期利益的羈絆下，必須推進(jìn)的改革開放，仍然只能步履蹣跚的徘徊不前。同時(shí)，各種嚴(yán)重的社會(huì)不公平問題，則并沒有因?yàn)樯鐣?huì)危機(jī)的已然形成并不斷發(fā)展，而相應(yīng)的有所止步或者停緩增重的步伐，相反，各種體現(xiàn)著末日心態(tài)的最后瘋狂，甚至還在繼續(xù)上演。
所以，盡管嚴(yán)重關(guān)系到國(guó)家、民族安危的改革開放大業(yè)，難能推進(jìn)，但是，作為改革開放止步不前的付產(chǎn)品，嚴(yán)重社會(huì)不公平問題卻依然在持續(xù)發(fā)展。因此，如果執(zhí)政者群體依然不能痛下決心，堅(jiān)定的推進(jìn)改革開放，那么被嚴(yán)重社會(huì)不公平問題所不斷加劇的社會(huì)危機(jī)，也會(huì)持續(xù)的逼迫中國(guó)社會(huì)，逼迫執(zhí)政者群體，盡快有條不紊的推進(jìn)改革開放。
因此，當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)生存發(fā)展的大趨勢(shì)，應(yīng)該就是，嚴(yán)重的社會(huì)不公平問題，正在日益緊迫的倒逼著中國(guó)社會(huì)，特別是執(zhí)政者群體，下決心推進(jìn)改革開放。
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