為什么提出這個問題?多年來，困擾當今社會的許多問題，無非都起因于對這個最關鍵問題的回避與含混。毋庸置喙，隨著中國社會被私有化“特別是”以來，由前三十年的人民當家做主已蛻變為由極少數精蠅為這個國家與十幾億人民做主的精蠅專政模式。也不能否認，誰做主了就必然會發生利益作有利于己的傾斜分割問題，也才致使“特別是”社會當下日益凸顯的社會矛盾。誰也無法掩耳盜鈴般否認一個明顯存在的問題，那就是一個表示堅定不移走私有化發展道路、與外作“普世”接鬼的名義上的無產階級政檔，由于過分的強調利益，淡化了自己的階級屬性以及為誰服務的問題，依靠誰、相信誰的問題就無法得以最終解決。也才致使了一方面是自己一再對外宣示怎樣的發展了，怎樣的帶領人民“被小康”了，但實質卻是政檔與政府的執政公信力已經銳降至了一個絕不容忽視的低點。
而造成上述問題發生的原因是什么?我們認為此與當家做主、誰在當家做主、又是為誰當家做主等等問題具有不可分割之關系。
論及當家做主，必然要再回到解放這個話題。解放作為一個漢語詞匯，它的意思為解除束縛。使一種特指的主體得到自由或發展。我們說其現代意義特指推翻反動統治。解放的涵義即是人民實現了真正的當家做主。無論這個社會以怎樣的歷史軌跡運轉，都不可否認其實還就是極少數人對社會實現的當家做主還是最大多數人民實現當家做主，而此，也是象征正義、進步的代表最大多數人民利益的社會主義體制與只代表極為少數人利益的將己身利益享受建立在對絕大多數人民欺壓與剝削基礎上的反動體制的最明顯判別。更是人類社會發展至今公有制體制與私有制體制無法調和博弈的最為根本原因。
上世紀初期，馬列主義傳至國內以后再至中共建黨，她能由小到大、以弱擊強，在面對國民黨血腥恐怖與政治高壓的情況下，組織團結起當時社會的最大多數人民一起奮斗，即使人民為此血流成河，付出了極其慘重代價，但依然前赴后繼、誓死追隨，奮斗不已。直至取得政權而建國。為什么?難道不正是因為中共起初就對人民作出了承諾?她所追求與奮斗的目的就是要最終實現人民真正的當家做主!而一旦人民相信這個國家的未來走向與自身命運是否幸福息息相關，他們才會選擇義無反顧參與進來。因為他們明白，只有自己實現了當家做主，也就是自己做了決定命運的主人，做了國家的主人，他們就會過上一種前所未有的新生活。但僅是話語表白是遠遠不夠的，也只有無數共產黨人用自身巨大的生命感召力以及完全拋卻了個人利益的不懈奮斗作榜樣，人民才對這個政黨組織產生了誓死追隨與永遠捍衛衷心擁護。
當家做主的針對主體是人民，決定了只能由人民自己來實現當家做主。GCD不過客觀起到引導、幫助的作用，而決不是取代作用。試想，如果中共奮斗之初，對人民所作的政治承諾不是讓人民實現當家做主，而是取得政權以后代替人民當家做主，那么，能否得到人民的擁護與捍衛?能否促使人民不惜流血犧牲而前赴后繼作追隨?還能有后來的勝利嗎?
但是，自從這個社會被私有化“特別是”以來，這個曾經如此莊重與神圣的政治承諾也隨著所謂“與時俱進、解放思想、更新觀念”的喧囂被改變了。對此最具根本意義的改變，或曰政治承諾的背叛，有用別有用心的經濟“瀕臨崩潰”說作借口，徹底否定與修正了此前的人民民主專政與人民當家做主的神圣權利，開始講磚家、精蠅主政了。也就是說，事實是人民亂哄哄的當家做主那一套不行，不看都“瀕臨崩潰”了嗎?還是讓一幫頭頂所謂磚家、精蠅光環的“能人”代替人民當家作主。其實，從這個意義論及，社會的性質已發生了潛移默化改變。而政檔、政權的性質也不可避免要與此產生矛盾了。而怎樣面對這個矛盾?又是怎樣處理這個矛盾?對此，調和、折衷或是妥協、附會?已是一個政檔組織無法回避的最艱難試題。
私有化改革，假許多堂而皇之名義，人民被剝奪了許多原本擁有的神圣權利。這都是有人代替人民當家做主的結果。可以結合“特別是”之后政治的面具化與詭異化實質看，具備一定財富標準或是在某特定行業、領域做出成就的人們，他們紛紛進入了“特別是”社會的政治體系內。也就是依靠著他們來行使人民的當家做主權利，這就產生了一個問題，所謂的富人與能力是否能代表人民的最大利益?是否能替代人民行使好當家做主的神圣權利?從本質來說，從“特別是”之后三十多年的社會實踐標準來說，這無疑只是一個偽命題。即如，黃世仁比楊白勞富裕，是否表明他就比楊白勞更能做好當家做主的權利?我們也知道，黃世仁替楊白勞與喜兒當家做主的最終結果是，楊白勞不堪再忍受把自己給滅了，喜兒被迫做了黃世仁的泄欲工具，還最終逃往深山做了幾年野人。倘不是共產黨來了，她最終會得到什么結果還不顯而易見嗎?
但共產黨并不是怎樣地替喜兒做主，而是動員起無數多與楊白勞、與喜兒相同命運的人們起來斗爭，讓他們自己為命運做主。所以，那樣的共產黨才能越來越廣受人民的擁護，才能越來越具有強大而不可戰勝的生命力。從這一特定事例我們也能看出，所謂的能力與富人替老百姓做主后又將會是怎樣的一種情況。而與此形成鮮明對照的是，盡管私有化“特別是”之后，通過飲鴆止渴式“賣血下館子”發展，這個社會是產生了巨大的財富力量，但人民沒有真正行使當家做主權利的結果，卻是這筆天量財富非但沒有為人民所享有，卻以白條、債券等形式被轉移至與人民毫不相干的國外了，再還有就是被“特別是”一小撮權貴既得利益階層占有了。人民呢?作為創造了這筆財富的主體，他們除過要承擔越來越貧瘠的資源，越來越不堪再污染的惡劣環境之外，也只能是頭頂、背壓、身負的新的N座大山的重壓。
對上述問題，無論是身處于這個社會的什么人，無論是由思想劃界后得出的客觀存在于“特別是”的“左”、“右”或是傳統維穩派勢力，他們應該都明白這個問題的嚴重性與刻不容緩要解決的迫切性。但是，取決于怎樣解決的基礎，決定于向符合什么人利益的解決方式，更或是采取怎樣的解決之道，最終還依然離不開由誰來當家做主的問題。我們還能看到，新一屆領導集體提出過整黨、反腐、走群眾路線的政治呼吁。無論針對上述那一項，要得以真正貫徹實施，確實收效，絕對離不開采取怎樣的標準衡量，依靠什么人來做的問題。這就又回到我們上面提到的問題，這個國家是十幾億人民所共有的國家，在這樣的大前提下，只能由人民主導進行，也就是確實實現了人民當家做主的神圣權利，才會推動以上各項良性貫徹實施。而不是走過場、沽名釣譽的政治作秀。
人民才是這個國家的主體!所以，只有真正實現了人民當家做主的權利落實，才是檢驗一個政黨、政府究竟是執政為民還是執政為己的最好試金石。但是，又決不可回避是，人民為自己做主的權利，要得以真正恢復實施，它決不靠精蠅的良心發現，更不靠意淫回歸式的虛妄賜予。尤其是當下社會的現實決定，它絕對會是一場針鋒相對的、非彼即此的、容不得任何折衷調和的博弈角力。而對“特別是”體制，辨明它的使命本質，保持有一個清醒的認識就無疑很具有重要意義。
無論是從生產力—生產關系(經濟基礎)—上層建筑的相互作用關系論證，還是一個社會的外在表現形式與實施具體內容來看，私有化“特別是”都是一個非驢非馬的體制怪胎。而由此看來，私有化經濟發展本質決定，無論還掩耳盜鈴般作怎樣的社會主義偽飾，都無法使人們相信一個不斷以各種名義消亡最后殘存公有制國企，一個生產關系基本私有化的社會，難道僅憑“特別是”社會主義之謂就能使人民相信它還是社會主義社會?如果以形式與內容而論，經濟基礎(生產關系)即為內容，而上層建筑就是形式了。在形式與內容的關系中，內容是事物存在的基礎，它處于主導地位，起著決定作用;形式是為內容服務的。因此，內容決定形式，而現實依賴內容，有什么樣的內容就會有什么樣的形式，我們說事物的內容如果發生了變化，它的形式或遲或早也要發生相應變化。而“特別是”試圖以一種與自己存在形式完全相異的內容來謀求什么國際化潮流，求怎樣的為國際霸權強權勢力認可的發展，事實必將證明這僅是一廂情愿的黃粱美夢。
它甚為人們詬病與抨擊的是政治的面具化，虛偽化。一個口是心非、表里不一的體制外衣，被以“摸石頭過河”的“貓論”用強勢權力結合暴力維穩，由見不得陽光的一己私欲與小集團利益為針線，強行作掩耳盜鈴式的名為社會主義、實即資本主義式發展。但隨著“特別是”私有化步伐，隨著有精蠅“普世”嘴臉的顯露曝光，越來越多的人們覺醒也是無可否定事實。于是，人們才能看到針對“特別是”所謂群體性事件與更多不明真相群眾的不遺余力維穩;也更真切體會到了深懼人民說真話，恐懼人民覺醒的網絡河蟹。但試問，盡管有精蠅為此殫精竭慮，可謂是花招多多，甚而不惜以做夢來麻痹忽悠，但能阻止人民的不斷警醒嗎?是可以說，人民的覺醒，社會的覺醒步伐，它絕不以人為的意志而發生轉移。無論是維穩還是號召做夢，只會一定程度而言起到延緩作用，但對于覺醒步伐的終止，它絕對是無能為力。
一個社會的制度變化了，隨之而來的必是權力擁有者對人民態度的變化。如果一個政檔政府，它已“解放思想、更新觀念”到將人民當做不遺余力的防控與維穩對象，試問這種怪異情狀又能維持多久?
再回到開篇的話題。人民怎樣才能做主宰自己命運的主人?中國依然還是受共產黨領導的國家，我們清楚，共產黨之所以受擁戴讓人民追隨的根本原因，是共產黨是通過引導、幫助以及團結組織等行之有效手段來實現人民的當家做主權利的。而無論這個社會做了怎樣的與時俱進改變，但只要共產黨的旗幟還在，那種替人民行駛當家做主權利的、以私有化謀求所謂發展的、背叛了共產黨奮斗綱領的、違背昔日對人民承諾的詭異行狀就必須被摒棄。歷史上所有腐朽的統治者沒有一個是自愿讓出權力的，而人民本來所擁有的神圣權利必須依靠自己來爭取!沒有一個事實上的社會主人翁地位，無論怎樣的民主權利、共富發展，都必然要淪為統治者為減輕社會矛盾的巨大壓力而不得不采取的一種權宜之策。而只有真正擁有當家做主的神圣權力，才能實現最適宜絕大多數人民利益的發展模式。
沒有被賞賜的權利!更不會是自己一心撲在錢眼里，相互拆臺、勾心斗角，總幻想著某日自己還能擠進“先富者”之列，所以只顧低頭拉車而不抬頭看路。即使如此，自己主人翁的當家做主權利還會被歸還。而此才真正是當下充斥“特別是”的很據普遍意義的中國之夢。
中國人，別再做夢了!趕快醒來!
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