趣事中影射，細(xì)微處詆毀——讀207期《各界》雜志之感

　　送書(shū)就是要人讀書(shū)。(隨友人走訪朋友被送一本)2012年9月總第207期《各界》雜志，過(guò)去也知道，多年不見(jiàn)。本期的各類各篇文章精雕細(xì)琢、下了功夫。從不經(jīng)意的細(xì)微處著眼，從閑情逸致的趣事中寫起，反共反社反革命反文革的貶損意味滲透在各種軼聞細(xì)微的片段中，很多又無(wú)從查考，真?zhèn)坞y辨。嘲笑、挖苦、詆毀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，手段高明，影射達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

　　美國(guó)為首的西方國(guó)家，很狡猾的地方在于最主張政治掛帥，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，堅(jiān)持政治原則永不變，但從不明講。用“作詩(shī)貴在曲”的表述方式把政治體系貫徹在各方面的具體活動(dòng)中，硬是打出了一個(gè)世界霸主地位，還一貫高喊民主、自由、人權(quán)等所謂的普世價(jià)值。自己造了據(jù)說(shuō)能把地球毀滅幾遍的核武器，別人干點(diǎn)就不行。在中國(guó)邊部署了無(wú)數(shù)的導(dǎo)彈核武器，卻到處散布“中國(guó)威脅論”，黑說(shuō)白道的能力十分過(guò)硬。《各界》雜志的各類文章，就是此類手法。用非常美麗的詞藻把自己陰險(xiǎn)攻訐的用心包裹其中。

　　人類社會(huì)發(fā)展至今，雖然取得了很多進(jìn)步，有些問(wèn)題解析了，有些仍然沒(méi)有，留下了一時(shí)無(wú)法終結(jié)的歧義，既給革命者也給反革命們留下依據(jù)。“改開(kāi)搞”初，一伙舊世界的衛(wèi)道士要打開(kāi)當(dāng)時(shí)尚未打開(kāi)的非毛化“禁區(qū)”，給以后反共反社的復(fù)辟倒退找出理論依據(jù)，惡意的展開(kāi)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的全國(guó)大討論。這就又引出一個(gè)至今未能解決的理論難題。

　　實(shí)踐當(dāng)然包括社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐有強(qiáng)制性，排它性和不共溶性的本質(zhì)。西方世界搞帝國(guó)主義就不能干社會(huì)主義，毛主席時(shí)代只允許存在農(nóng)業(yè)社、國(guó)企和集體企業(yè)。以后相反。從來(lái)沒(méi)有在相同的國(guó)度相同條件下同時(shí)施行兩種不同的社會(huì)實(shí)踐(制度)，彼此不容，人們無(wú)法如新舊產(chǎn)品一樣在比較中證明優(yōu)劣。

　　美英法從100年前搞社會(huì)主義到現(xiàn)在好，還是吊死在資本主義一棵上好?各說(shuō)各的理。搞社會(huì)主義起碼沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)和“紅燈區(qū)”。中國(guó)從1949年起按毛式社會(huì)主義好，還是搞鄧式或是蔣式社會(huì)制度好?不能象種莊稼一樣比對(duì)優(yōu)劣，這就留下了無(wú)窮無(wú)盡的話題，盡管能辯真?zhèn)危瑓s十分蹇澀。黑格爾可能是意識(shí)到了這個(gè)難題，按自己的哲學(xué)理論不能解釋，講了那句“凡是存在的都是合理的”名言。其實(shí)很多存在是不合理的，就需要人們?cè)趯?duì)立中予以改造。

　　中國(guó)搞成新民民主義革命和社會(huì)主義革命好不好?當(dāng)然好，不搞是什么狀況，失去了實(shí)證上的比較。要叫一些人內(nèi)心認(rèn)同，遠(yuǎn)沒(méi)有電燈泡與日光燈的比較容易認(rèn)識(shí)統(tǒng)一。社會(huì)劃分為不同的階級(jí)，要和平的認(rèn)可一些問(wèn)題，就更加復(fù)雜曲折。《各界》雜志的許多文章立意，如硬在新機(jī)器上找某個(gè)零件的缺失，在舊機(jī)器上搜尋某個(gè)零件還有的使用價(jià)值，在大合理小不合理和大不合理小合理中以舊反新，技法高刁。

　　中華民族歷來(lái)在愚弄人民的孔孟之道和封建社會(huì)制度的束縛誘騙下，較少爭(zhēng)取進(jìn)步，較多恪守中庸，在先進(jìn)中找不足、短處，在落后中找優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。“對(duì)求新的機(jī)遇求全責(zé)備”。在這種厚重的人文環(huán)境中，一些好制度因?yàn)榈貌坏秸J(rèn)真貫徹而失去了應(yīng)有的先進(jìn)功能，取得的一點(diǎn)進(jìn)步很快被復(fù)舊勢(shì)力擊潰，因而毛主席未雨綢繆，發(fā)動(dòng)文革著力改造。

　　封面背頁(yè)有豎排的“民國(guó)人物”字樣，“才高狂傲劉文典”為題。“恃才傲物者，古今有之。近代名士中，劉文典當(dāng)屬一個(gè)”。劉有《莊子補(bǔ)正》共10卷，曾有人問(wèn)陳寅恪，“古今治莊子者的得失，他口出狂言，在中國(guó)真正懂得《莊子》的”，“一個(gè)是莊周，一個(gè)是劉文典”。也算是為民國(guó)貼金吧，陳講此話也是無(wú)知的表現(xiàn)。

　　莊子、孔子、老子等生在東周列國(guó)時(shí)期，人的認(rèn)識(shí)水平很底，社會(huì)學(xué)理論很不系統(tǒng)，只有些直觀感性的記載，文字本身和表達(dá)也極其寬泛粗簡(jiǎn)，晦澀的文言文。之前的《周易》對(duì)主客觀世界作出的解釋僅是符號(hào)式的。時(shí)代久遠(yuǎn)了，今人當(dāng)然生疏。《莊子》在當(dāng)時(shí)也可能出類拔萃，時(shí)間的推移也就漸失先進(jìn)科學(xué)性，不過(guò)是舊社會(huì)的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，如現(xiàn)代考古挖掘的陶器而已。舊八股教育，那些文人故弄玄虛，顯擺自己比人能。《莊子》和劉的“10卷”對(duì)當(dāng)時(shí)抗日有何意義?

　　《馬寅初的脾氣》，(1頁(yè))李興濂文。前半部講馬任職浙江省財(cái)政廳時(shí)，有人用錢賄求當(dāng)縣長(zhǎng)，馬勃然大怒，“真是蚊子叮泥菩薩--找錯(cuò)人了”。買官者泡湯。又寫馬侄子在杭州市政府負(fù)責(zé)花酒稅事，喝酒使公款兩千銀元被盜，市長(zhǎng)想敷衍，馬認(rèn)為要從嚴(yán)處理，后被撤職。用此鋪墊馬的人品正直。“在1957年3月的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，馬寅初就‘控制人口’問(wèn)題發(fā)表自己的主張，受到極不公正的待遇”。“批判文章多達(dá)200多篇啊!”以此來(lái)暗指新中國(guó)、毛主席不容直述意見(jiàn)的人，誣不接受馬的建議，未重視抓計(jì)劃生育。非毛化中有“批錯(cuò)一個(gè)人，多生幾個(gè)億”的說(shuō)法。馬爾薩斯的人口論也有不妥之處，依據(jù)資本主義不變研究人口問(wèn)題。人民向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍沒(méi)有止境，人按幾何率增加，人的能量不按幾何率增加?

　　李舜臣文“‘挾天子以令諸侯’是場(chǎng)大忽悠”(2頁(yè))，對(duì)歷史理解不夠。認(rèn)為曹操未能統(tǒng)一作皇帝，是因?yàn)楸?ldquo;荀彧挾天子以令諸侯的建議”束縛，“難以逾越道德障礙”，“還落了個(gè)漢賊之名”。當(dāng)時(shí)孫劉占據(jù)半個(gè)中國(guó)，條件不成熟。落漢賊的原因是，從公元184年(漢靈帝光和7年)黃巾起義，到唐朝618年建立，期間三國(guó)、西晉、東晉和16國(guó)、南北朝、隋共434年，才結(jié)束了戰(zhàn)亂分裂，其中只有晉隋很短時(shí)間的統(tǒng)一。

　　根據(jù)《中國(guó)歷代人口略計(jì)表》等資料，東漢永壽三年(157年)全國(guó)有5648萬(wàn)多人口。公元280年西晉時(shí)有人口1616.4萬(wàn)，370年南北朝時(shí)僅有998.8萬(wàn)人。三國(guó)紛爭(zhēng)人口被殺戮降至767萬(wàn)。人口變化足以證明人民長(zhǎng)期掙扎在兵荒馬亂中，活命朝不保夕，向前看無(wú)希望，回憶漢時(shí)還相對(duì)好些。漢被廢在曹家父子手里，對(duì)此后幾百年的災(zāi)難形成有責(zé)任，同干掉農(nóng)業(yè)社、國(guó)企對(duì)目前的亂象有責(zé)任一樣。以后司馬家族為代表的晉朝事干的不好，引發(fā)長(zhǎng)期兵燹不止，“漢賊之名”和捧劉備、神化諸葛亮均由此而來(lái)。

　　“日記是一種珍貴的史料，農(nóng)民日記因其少見(jiàn)而彌顯珍貴。合陽(yáng)縣路井鎮(zhèn)”“農(nóng)民候永祿的《農(nóng)民日記》堪稱‘珍稀’”。李巧寧的“五、六十年代的農(nóng)婦日常生活”(6頁(yè))的素材來(lái)自此日記，真實(shí)與否?文中的趙菊蘭是候妻。

　　“1958年10月，菊蘭隨全隊(duì)男女社員一起參加冬季植樹(shù)育苗活動(dòng)，從早上一直干到日落西山才往回走，中間不能回家給嬰兒喂奶”，“心里一直惦記著豐勝娃不知餓成啥樣了”。58年大躍進(jìn)，不準(zhǔn)給娃喂奶失真，是作者的發(fā)揮。文中凡引“日記”中的是楷體，此段是宋體。

　　1960年12月，菊蘭又生了個(gè)孩子，“晚上餓得不行了，在炕洞灰里煨上個(gè)蘿卜，就算吃上好營(yíng)養(yǎng)品了”。1960、61、62三年困難時(shí)期，還能生育，和有些人編的餓死了3000萬(wàn)大不相同。“1961年，口糧標(biāo)準(zhǔn)低，生活困難，只有多分點(diǎn)糧、分點(diǎn)錢，而分糧、分錢全靠工分。為多掙工分，社員都搶著干活，尤其是工分大的活”。“她一直為了掙更多工分，輕重不避，不管臟凈，隊(duì)里派啥干啥，甚至干和男性一樣下大力氣的活”。“1961年冬她除了白天一響不落地下地干活之外，攬下了大隊(duì)彈棉花的活”，“天天晚上去，經(jīng)常是大半夜”。中國(guó)人民很勤奮。此文證明當(dāng)時(shí)絕不是在將餓死的狀態(tài)中，如果饑餓至極，怎能黑白勞動(dòng)?

　　“趙菊蘭是1949~1965年間千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陜西農(nóng)村婦女中的普通一員，也是平平凡凡的中國(guó)農(nóng)村婦女的縮影”。暗喻人民在社會(huì)主義制度下苦難辛酸。那樣困難人民為什么熱愛(ài)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，因?yàn)闀?huì)同舊社會(huì)比較。

　　時(shí)空錯(cuò)位，用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)回望過(guò)去，試圖證明社會(huì)主義并無(wú)多少優(yōu)越性，反而違背人的正常需求。對(duì)社會(huì)主義寄以過(guò)高的期望值，對(duì)照現(xiàn)狀，以此證明社會(huì)主義搞錯(cuò)了，這是一種高明的反社方法。1949年前的幾千年到底都干了些什么?社會(huì)主義才幾年就提出了很高的要求，以此抨擊非常謬誤。爭(zhēng)取一點(diǎn)進(jìn)步是艱辛的。社會(huì)主義并未許諾不勞而獲，只是給人民開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而美好幸福境界的實(shí)現(xiàn)要靠人民自己辛勤勞動(dòng)。私有化社會(huì)，只有地主資本家的幸福才不必自己干辛苦的體力勞動(dòng)。

　　“陶鑄最后的腳步”(10頁(yè))，是傷痕文學(xué)的繼續(xù)，極度渲染文革是“浩劫”。目睹而今社會(huì)主義被走資派們踢踏的“片甲不留”，再看這些文章，深感社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)是十分復(fù)雜的。用社會(huì)主義的成敗衡量，黨內(nèi)那些客觀上斷送社會(huì)主義的大人物，毛主席當(dāng)時(shí)采取限制、教育措施也不為過(guò)。

　　美共并沒(méi)有推翻美國(guó)的資本主義，但麥卡錫時(shí)代美國(guó)政府打擊美共人員比文革中的批判要嚴(yán)格一萬(wàn)倍，《各界》雜志那么多文化人，不可能不知道這一點(diǎn)。“不拘一格，總有一格”，先進(jìn)與落后，正確與謬誤的矛盾一萬(wàn)年也不可能消失，人類社會(huì)的革命任務(wù)仍然任重道遠(yuǎn)，雜志的這類文章、這些人便是腳注。

　　劉長(zhǎng)久，《“賣國(guó)賊”曹汝霖的律師生涯》(13頁(yè))。“歷史教科書(shū)中國(guó)簽署‘21條’而被定義為‘賣國(guó)賊’的外交次長(zhǎng)，曾被幾代人唾棄。所幸，隨著時(shí)代的開(kāi)放和輿論的寬容日臻，歷史正在以多樣化的展示而逐漸恢復(fù)它的真實(shí)。從這個(gè)視角，看曹汝霖的律師生涯，也別有一番味道”。荒唐!這樣認(rèn)為“歷史多樣化的展示”，曹也就不成為賣國(guó)賊了。日本的東條英機(jī)、岡村寧茨等侵華罪魁只是在侵華時(shí)才成為罪魁，以前也是正規(guī)的日本官員。以前可以抵消以后?

　　《我親歷的“四清”運(yùn)動(dòng)那些事》(16頁(yè))，作者謝承年。在“何來(lái)‘三分之一的政權(quán)不在我們手里’”一段寫道，“社教期間，我先后兩次聆聽(tīng)工作隊(duì)傳達(dá)一個(gè)內(nèi)部重要精神，聽(tīng)毛主席說(shuō)，‘有三分之一的政權(quán)不在我們手里’。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得毛主席這句話分量太重，簡(jiǎn)直難以置信，但思想馬上轉(zhuǎn)了回來(lái)，認(rèn)為毛主席的話不會(huì)錯(cuò)”。

　　“《23條》明確提出：‘這次運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是社會(huì)主義與資本主義的矛盾’，‘重點(diǎn)是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’。在整個(gè)工作中，我們始終是緊緊圍繞這個(gè)‘性質(zhì)’和‘重點(diǎn)’來(lái)開(kāi)展的，實(shí)質(zhì)上就是奪取‘不在我們手里的政權(quán)’這個(gè)陣地和權(quán)力的工作。但是辛辛苦苦工作之后，總覺(jué)得‘很別扭’、‘不對(duì)味’，不知道資本主義在哪里，誰(shuí)是走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。“盡管我知道有個(gè)《五一六通知》，廣播里也傳來(lái)一些過(guò)激聲音，但還是第一次領(lǐng)會(huì)‘不可思議’這個(gè)詞的真正含義”。“資本主義在哪里”，誰(shuí)是走資派，現(xiàn)在不會(huì)不可思議了吧?

　　《中美合作所并非屠殺集中營(yíng)》(28頁(yè)，鄧金倫、戴小河)，“歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史產(chǎn)物，中美合作所并非‘反共’、‘反人民’的‘法西斯集中營(yíng)’，‘與軍統(tǒng)集中營(yíng)’并無(wú)任何的直接聯(lián)系”。

　　“不過(guò)，因?yàn)橹忻篮献魉闹蟹截?fù)責(zé)人是在國(guó)民黨內(nèi)外名聲都不大好的軍統(tǒng)局負(fù)責(zé)人、特務(wù)頭子戴笠”，“美方副主任，反共分子梅樂(lè)斯又不顧美國(guó)當(dāng)局的禁令竭力介入國(guó)共兩黨沖突的內(nèi)政”，“該所訓(xùn)練的作戰(zhàn)人員，警察和特工獲得的美式武器與設(shè)備器材，后來(lái)都被國(guó)民黨當(dāng)局用到反共內(nèi)戰(zhàn)中，因此該所便有了一個(gè)‘挾蔣反共’的惡名，遭到了來(lái)自中美兩國(guó)一些人士的強(qiáng)烈批評(píng)”。“由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，在中美合作所撤消之后，在其原址及其附近發(fā)生的監(jiān)禁、虐待和屠殺政治犯的罪責(zé)，便被新政權(quán)算到了它的帳上”。

　　“中美合作所是1943年至1945年在歌樂(lè)山建立的國(guó)際情報(bào)組織”，“重慶解放前夕發(fā)生大屠殺時(shí)”，“已經(jīng)不存在”。作者要求“拂去歷史的塵埃，澄清誤會(huì)，還原出中美合作所的真實(shí)面孔”。如果作者的認(rèn)識(shí)成立，恐怕得再一次“澄清誤會(huì)”，武器和器材都被國(guó)民黨利用來(lái)打共產(chǎn)黨人，讓其怎么還原出一個(gè)什么面孔?非常反感的是一些中國(guó)人逢美必捧，逢中必反，吃里扒外成了如天天的和尚念經(jīng)。現(xiàn)在也允許出國(guó)定居，到你的理想彼岸去不好嗎?那么熱愛(ài)美國(guó)還能得不到“人權(quán)”?

　　34頁(yè)的“反華影片《中國(guó)》揭秘”，(殷孜涵)。“意大利人安東尼奧尼到河南林縣拍攝紀(jì)錄片《中國(guó)》，林縣因修紅旗渠全國(guó)聞名”。安“希望拍真實(shí)的中國(guó)人和一些具有象征意義的細(xì)節(jié)”，“在世界級(jí)電影大師中”，安“也是唯一紀(jì)錄了中國(guó)那段歷史的的人”。

　　“1973年1月，220分鐘的大型紀(jì)錄片《中國(guó)》首映式在意大利首都羅馬舉行，其中林縣部分占30多分鐘”。“該片產(chǎn)生了巨大轟動(dòng)，也受到了西方的追捧”。“使其沒(méi)有料到的是”，“遭到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的猛烈批判”，“中國(guó)官方下令查禁，1973年9月”，“被迫把電影拷貝交給中國(guó)”。

　　“據(jù)后來(lái)解密的資料顯示，真正原因是一個(gè)短短數(shù)秒的鏡頭。在一個(gè)表現(xiàn)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的豬圈的鏡頭中，一只只懶洋洋地趴在豬圈里，朝著鏡頭傻乎乎地?cái)[頭晃腦，而響亮的背景音樂(lè)卻是文革中最紅火的革命歌曲：‘中國(guó)人民正在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下掙脫三座大山的壓迫，昂首起來(lái)……’”。“而一點(diǎn)不懂中文的他，不知道唱的是什么內(nèi)容”。作者較為正直，不知“是什么內(nèi)容”證明確實(shí)有誹謗的效果。“揭秘”之說(shuō)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)報(bào)上的批判文章把這事說(shuō)的很分明。

　　“來(lái)自林縣的批判文章說(shuō)：‘公路上汽車川流不息他不拍，卻專門拍牛車;田野里奔馳的大小拖拉機(jī)他不拍，卻專門拍毛驢拉石;熱火朝天的集體勞動(dòng)場(chǎng)面他不拍，卻專門拍老人和病婦……’”。這倒是真的不是假的。批判的也十分中肯。難道這些不是“真實(shí)的中國(guó)人和一些具有象征意義的細(xì)節(jié)”?干社會(huì)主義，西方和國(guó)內(nèi)一些人一直不滿，毛主席共產(chǎn)黨賣醋，他們從來(lái)都說(shuō)不酸。

　　多年來(lái)反毛反共反社已成許多人的“共識(shí)”，上行下效，那樣方式的平反、揭秘不計(jì)其數(shù)。在擁護(hù)社會(huì)主義不改初衷的人看來(lái)，批判是正確的，抹黑社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)批判。現(xiàn)在利用刊物、小說(shuō)、影視片等反毛反社泛濫成災(zāi)，當(dāng)然是另外的看法。試問(wèn)，為何不講美國(guó)紅燈區(qū)幾百年不絕;目前2700萬(wàn)人失業(yè);監(jiān)獄在押人數(shù)223萬(wàn)據(jù)世界第一;4600萬(wàn)人處貧困線下。去年給莫言發(fā)諾獎(jiǎng)，還是因?yàn)槠湫≌f(shuō)把共產(chǎn)黨寫成土匪流氓。給劉曉波發(fā)獎(jiǎng)，因?yàn)閯⒅鲝垙氐诇绲羯鐣?huì)主義，中國(guó)象蘇聯(lián)一樣分裂。

　　89頁(yè)，“延安的婚戀故事”中，“還有組織分配”，“女青年抗婚幾乎不可能”，“19歲的姑娘嫁給了50多歲的林伯渠”，“1937年22歲的長(zhǎng)征女性王定國(guó)被安排給54歲的謝覺(jué)哉，組織上告訴她這是一項(xiàng)莊嚴(yán)神圣的革命任務(wù)，王爽快的應(yīng)答：‘保證完成任務(wù)!’打起背包便走上了夫人崗位”。用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量國(guó)共對(duì)立時(shí)的朝不保夕，把帳算到延安時(shí)代也算是煞費(fèi)苦心。理應(yīng)也敘述國(guó)民黨。

　　看《各界》這些語(yǔ)言平和、意藏毒箭的文章，憶過(guò)去出生入死，把頭提在手上的革命者，有的被敵人殺了，有的在斗爭(zhēng)中犧牲了。革命成功了，把中國(guó)和中華民族從外敵侵略、反動(dòng)派肆虐的苦痛中挽救出來(lái)，并未得到應(yīng)該的普遍認(rèn)可。閑話說(shuō)的，熱諷冷嘲的，讓人奚落的，悲愴油然而生。“早知今日，何必當(dāng)初”。這些抵制社會(huì)主義的多是“改開(kāi)搞”中滋生的西方，特別是美國(guó)社會(huì)制度的崇拜者，溢流著奴婢心態(tài)，自愿當(dāng)美國(guó)反華的工具。美國(guó)3億人，只有兩鄰居，從那種狀況持續(xù)至今。中國(guó)13億人，20多個(gè)鄰居，從這種狀況而來(lái)。寫馬寅初指毛主席未抓好計(jì)劃生育，反共反社又常以人權(quán)為根據(jù)。人權(quán)真的無(wú)國(guó)界，把中美兩國(guó)人口平均，給美國(guó)送去5億人，讓他們真正為人類未來(lái)干點(diǎn)實(shí)事，再看能是什么樣的世界?

　　類似《各界》雜志這類刊物目前俯拾皆是，足見(jiàn)舊世界力量的強(qiáng)大、舊意識(shí)形態(tài)舊思想觀念的根深蒂固。鞋子破了換新的，衣服臟了洗一洗，資本主義幾百年，許多弊病資本主義制度本身無(wú)法克服，革命家創(chuàng)新干社會(huì)主義革命和建設(shè)，有些人就是不適應(yīng)。人們喜歡住新房，愛(ài)吃新鮮飯菜，卻要墨守成規(guī)、維護(hù)過(guò)時(shí)的資本主義，不擁護(hù)贊成新的社會(huì)主義。社會(huì)主義有缺點(diǎn)就非要搞垮而后快，資本主義持續(xù)了幾百年是完美無(wú)缺的?這正是全世界人民悲劇的由來(lái)。

　　《各界》的那些文章把刻意否定、貶低新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的意識(shí)傾向，融入各類不同的人壞人事中，誘導(dǎo)人們接受疏遠(yuǎn)、反感共產(chǎn)黨和社會(huì)主義革命的思想觀念。巧妙的如同鐵路拐彎一樣，使讀者在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的異化轉(zhuǎn)變。《各界》過(guò)去的、現(xiàn)在的作品，有一點(diǎn)是明白無(wú)誤的，從來(lái)不說(shuō)社會(huì)主義制度的好話。

　　如何保證社會(huì)主義革命和建設(shè)持續(xù)前進(jìn)不失敗，不重蹈蘇共的覆轍，毛主席殫精竭慮，發(fā)動(dòng)文革，破舊立新，從上層建筑和社會(huì)基礎(chǔ)領(lǐng)域內(nèi)擴(kuò)大社會(huì)主義因素，革命革到黨的領(lǐng)導(dǎo)頭上。一大批不甚理解、也不情愿的老革命，過(guò)不了真正社會(huì)主義革命關(guān)，盡管很多人主觀上忠誠(chéng)無(wú)它意，客觀上成了最可怕的反革命，暗中同毛主席分道揚(yáng)鑣。毛主席逝世后，在毀滅革命成果上干成了帝國(guó)主義和蔣介石想干而干不成的事，曾經(jīng)的革命者也自己否定了自己。早就對(duì)毛主席和社會(huì)主義有仇恨、有成見(jiàn)的反共反社反毛派乘機(jī)而出有了難得的機(jī)遇。

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