毛主席早在1945年《論聯(lián)合政府》一文就指出：“二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡是錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。”(《毛澤東選集》第三卷第一0九六頁(yè))這是對(duì)群眾路線在中國(guó)革命和建設(shè)中成功與失敗經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)。筆者多次提到改革開放30多年來的共富村社員同一刀切包產(chǎn)到戶后的廣大農(nóng)村、國(guó)企被賣后職工相比的那幅對(duì)聯(lián)(上聯(lián)：堅(jiān)持公有奔小康，共同富裕喜洋洋，國(guó)泰民安;下聯(lián)：包賣私有奔小康，官商吃肉民喝湯，動(dòng)蕩不安;橫批：涇渭分明)已經(jīng)非常確切而中肯地回答了這個(gè)問題——建設(shè)社會(huì)主義正確的任務(wù)、政策和作風(fēng)——發(fā)展壯大公有制，都是和農(nóng)民的要求相適合，都是聯(lián)系群眾的，就能共同富裕喜洋洋，國(guó)泰民安;“三不一少”綱領(lǐng)下的錯(cuò)誤任務(wù)、政策和作風(fēng)，都是和農(nóng)民的要求不相適合，都是脫離群眾的，只能官商吃肉民喝湯(兩極分化遭殃)，動(dòng)蕩不安，從而導(dǎo)致改革越深化，財(cái)富越集中，兩極越分化，人民越害怕的必然結(jié)果。這說明正確的群眾路線，必須有正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，這些都來源于正確的旗幟和道路。全國(guó)8000多個(gè)共富村、社，其所以能讓世界人民刮目相看，外國(guó)人稱其為第二代延安，到這些村參觀學(xué)習(xí)、旅游、采訪是到中國(guó)來看社會(huì)主義(一至十去共富村上黨校文中已經(jīng)做了初步的論述)，其中最關(guān)鍵的就是他們?cè)谝酝辽灵L(zhǎng)的共產(chǎn)主義者農(nóng)民領(lǐng)袖為首的農(nóng)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，身體力行一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，完全徹底為人民服務(wù)、向人民負(fù)責(zé)的結(jié)果。正如吳仁寶領(lǐng)導(dǎo)的天下第一村華西、史來賀領(lǐng)導(dǎo)的包產(chǎn)到戶的“釘子戶”劉莊、抗日英雄雷金河捍衛(wèi)的周家莊人民公社等都始終堅(jiān)持公有制不動(dòng)搖，吃包產(chǎn)到戶的“后悔藥”的王宏斌領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)的南街村、徐德全領(lǐng)導(dǎo)的北徐莊，田雄領(lǐng)導(dǎo)的建筑王國(guó)韓村河等都是高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走公有共富社會(huì)主義道路上信任群眾、依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾而創(chuàng)造的各有自己優(yōu)勢(shì)的有農(nóng)則穩(wěn)、有工則富、有商則活、產(chǎn)加銷一條龍、農(nóng)工商一體化、工農(nóng)兵學(xué)商五位一體的現(xiàn)代化農(nóng)村都市;社員都過上了功有所育、青有所學(xué)、壯有所用、老有所養(yǎng)、居有其屋、病有所醫(yī)、人與人、人與自然和諧相處，路不拾遺、夜不閉戶，幸福祥和的農(nóng)村都市生活。他們反對(duì)、痛恨搞私有化的干部脫離群眾的“三負(fù)責(zé)三不負(fù)責(zé)”現(xiàn)象(新華社“新華視點(diǎn)”記者 楊玉華、姜?jiǎng)偅?月7日;《中國(guó)剪報(bào)》7月9日)——對(duì)上面的領(lǐng)導(dǎo)很負(fù)責(zé)，而對(duì)下面的群眾不那么負(fù)責(zé)( 陜西省西安市組織系統(tǒng)一位干部向記者表示：讓領(lǐng)導(dǎo)滿意有用，而讓群眾滿意沒用。“有時(shí)也心寒，群眾稱贊的干部未必能提拔，將上面的領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)好了，你的進(jìn)步會(huì)加快。”);對(duì)富豪商人前來投資等很負(fù)責(zé)，而對(duì)平民百姓辦事不那么負(fù)責(zé);對(duì)宣傳鼓動(dòng)工作很負(fù)責(zé)，而對(duì)行動(dòng)上貫徹落實(shí)不那么負(fù)責(zé)。審計(jì)署審計(jì)長(zhǎng)劉家義近日所作2012年度中央預(yù)算執(zhí)行審計(jì)工作報(bào)告，抽查的54個(gè)縣中有47個(gè)縣的民生投入多項(xiàng)未達(dá)標(biāo)，比例高達(dá)87%。有些地方政府并不缺錢，他們?cè)谶`規(guī)出臺(tái)招商優(yōu)惠政策時(shí)很“不差錢”，他們只是覺得增加民生支出回報(bào)太少，是“虧本買賣”(《中國(guó)剪報(bào)》7月6日)。不難得出，現(xiàn)在的招商引資逼農(nóng)民賣地是官商勾結(jié)坑害百姓的主要渠道。這和我們一些干部將黨的三大作風(fēng)理論聯(lián)系實(shí)際變成理論聯(lián)系實(shí)惠;把密切聯(lián)系群眾變成密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo);把批評(píng)和自我批評(píng)變成吹棒(他掌控的媒體)和自我吹棒相結(jié)合是出自一轍，即千方百計(jì)(是共產(chǎn)黨員但不是共產(chǎn)主義者)要升官發(fā)財(cái)讓自己先富起來當(dāng)官僚資產(chǎn)階級(jí)，將自己的姑娘嫁給資本家子弟，和資本家共同鯨呑國(guó)家財(cái)富。然而這些共富村則不然，即使有省、市委辦公廳陪同人員的大經(jīng)濟(jì)學(xué)者，也毫不留情地對(duì)其反對(duì)毛澤東思想旗幟和公有共富社會(huì)主義道路進(jìn)行針鋒相對(duì)斗爭(zhēng)。僅以南街村創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)的提法和做法，轟動(dòng)了海內(nèi)外，也驚動(dòng)了上層，還引起了爭(zhēng)論，有專程到南街村來和他們爭(zhēng)論、反對(duì)的“大學(xué)者”。下邊引用《中流》2001年第七期，第28~29頁(yè)刊登的王宏斌與一位反對(duì)南街村旗幟和道路的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對(duì)話。
“1998年2月，從北京來了個(gè)經(jīng)濟(jì)專家，省、市委辦公廳派有陪同人員。來到南街村，一坐下來他就問我：‘你們南街村是靠毛澤東思想發(fā)展起來的?’我說，一個(gè)人的成長(zhǎng)，一項(xiàng)事業(yè)的成功，并不是一個(gè)方面的因素，它是各方面的。我說，南街村有今天，首先是改革開放······各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心和支持，再加上我們堅(jiān)持以毛澤東思想育人。他說：‘這幾個(gè)因素各占多少比例?’我說：到目前為止，我們南街人還沒有這個(gè)水平去量化它，等到我們以后水平提高了再給你匯報(bào)。再說，社會(huì)上現(xiàn)在還沒有這種計(jì)量器賣。如果有了，我們可以買一個(gè)，把它計(jì)量計(jì)量，再給你說。他又說：‘你們南街村搞經(jīng)濟(jì)，假若經(jīng)濟(jì)搞垮了，那不說明毛澤東思想也被你們搞垮了么?’我說，哪能這么講啊!現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)垮了那么多，下崗工人那么多，社會(huì)風(fēng)氣越來越壞，哪能說小平理論不正確?他說：‘小平理論和毛澤東思想是兩回事。’我說，你講錯(cuò)了，總書記在十五大報(bào)告里講馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，你怎么說是兩回事?他說：‘總書記講的也不一定對(duì)。’我說，總書記個(gè)人有時(shí)講的不一定對(duì)，這也很正常。可這不是他個(gè)人講的，這是黨中央集體的意見，是十五大文件，十五大精神。他說：‘十五大也在發(fā)展。’我說：發(fā)展也有個(gè)過程，十五大剛結(jié)束，他就把毛澤東思想、鄧小平理論，發(fā)展成兩回事了嗎?他說：‘不管你怎么講，反正我們這些經(jīng)濟(jì)專家百分之百反對(duì)你們南街村的做法!’我說：不要說百分之百的反對(duì)，就是千分之千的反對(duì)，我們南街人愿走這條路，我們就堅(jiān)定不移地走下去。你也管不了。我們爭(zhēng)論后，他走了。”
這位有省、市委辦公廳派陪同人員來南街村的經(jīng)濟(jì)專家，肯定是有身份、有地位、有后臺(tái)、“三不一少”改旗易道的忠實(shí)執(zhí)行者。人們猜測(cè)，他來南街村不全是個(gè)人行為吧!要不，還未聽到哪一位專家下來搞調(diào)查研究竟有省、市委派專人來陪同——實(shí)質(zhì)是拉著大旗作虎皮，來嚇唬王宏斌，但王宏斌是徹底的唯物主義者，是無所畏懼的。但從他與王宏斌的對(duì)話不僅讓人非常驚訝、不可思議，而且暴露了他這位改旗易道的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真面目，也驗(yàn)證了香港經(jīng)濟(jì)學(xué)教授所說的：“內(nèi)地真正意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不多”這句話的分量。看來香港這位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授能識(shí)“廬山真面目”，只緣他身不在此山中吧!
群眾路線教育活動(dòng)，要緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民服務(wù)清廉為主要內(nèi)容，按照鏡子(共富村是最好的鏡子，群眾路線的模范;除此而外的小崗村及其一刀切學(xué)習(xí)者是哈哈鏡)，正衣冠，洗洗澡，治治病的統(tǒng)一要求，自上而下在全黨全面展開。這就是說群眾路線教育的關(guān)鍵是舉什么旗幟(指導(dǎo)思想)、走什么道路的問題——凡是正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的——中國(guó)人民的要求——走公有共富的社會(huì)主義道路——只有在馬列主義本國(guó)化開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東思想作指導(dǎo)才能走這條路，除此而外，再無其它旗幟可舉，道路可走。這已被中國(guó)共產(chǎn)黨九十年歷史，特別是建國(guó)后前后兩個(gè)30年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)檢驗(yàn)得出不言而喻的結(jié)論。也就是說，中國(guó)只有像共富村那樣高舉毛澤東思想偉大旗幟不動(dòng)搖;堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命——斗私批修不松勁，因?yàn)樗叫氖撬接兄频漠a(chǎn)物，且二者互為因果，修正主義是共產(chǎn)黨內(nèi)的叛徒——堡壘就從這它這兒被攻破;劃清勞動(dòng)與剝削的界限不含糊——黨和黨員的成熟，就能立黨為公;這樣才能堅(jiān)定不移地走公有共富社會(huì)主義道路不回頭，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂而奮斗——盡管奪取政權(quán)和搞公有制不易，但實(shí)現(xiàn)兩個(gè)徹底決裂更難。
這就是去共富村上黨校的歸宿——馬列主義毛澤東思想和公有共富社會(huì)主義道路的回歸。
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