斯藍(lán)：知識(shí)分子不空談干什么?

　　“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，是一個(gè)穩(wěn)健、務(wù)實(shí)的提法，是一條珍貴的治國(guó)箴言。

　　上世紀(jì)八十年代初也有人提過(guò)“空談?wù)`國(guó)”，因此人慣以“愛(ài)講話不得要領(lǐng)”著稱(chēng)，這句隨口哈出的話早已被人們忘記得干干凈凈，但其和某人一道炮制的“大討論”式的空談卻遺害至今。如多年來(lái)愈演愈烈的“打左燈向右轉(zhuǎn)”便是名副其實(shí)的空談，“歪嘴和尚念歪經(jīng)”便是名副其實(shí)的誤國(guó)。一些至今仍在樂(lè)此不疲的無(wú)良知識(shí)分子對(duì)此負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

　　知識(shí)分子一向以“社會(huì)道義”的擔(dān)當(dāng)者立于人世，“大討論”以來(lái)出現(xiàn)的一茬又一茬是非不分、出爾反爾、隨波逐流的“公知”行徑，讓這個(gè)群體的社會(huì)聲望一落千丈，由昔日開(kāi)啟民智、教書(shū)育人的先生淪落成了人們普遍病詬的“磚家”、“叫獸”。在當(dāng)前危機(jī)四伏的社會(huì)情境下，若再任由這些害群之馬繼續(xù)胡攪下去，在給社會(huì)帶來(lái)更大貽害的同時(shí)，也會(huì)給這個(gè)群體雪上加霜，使其社會(huì)價(jià)值會(huì)變得一文不值。為正本清源，復(fù)興社會(huì)主義事業(yè)，逐漸覺(jué)醒的知識(shí)分子要擦亮眼睛，以實(shí)際行動(dòng)促使這個(gè)群體中的“公知”們直面自己，棄暗投明，在浴火中重生。

　　首先是要抵制“空談”。

　　“大討論”后普遍流行的空談方式有兩種：

　　一種是混事式的空談，即順著權(quán)勢(shì)的口徑，隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，見(jiàn)異思遷，推波助瀾，以此混吃一口安穩(wěn)飯。如上面有人說(shuō)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么東西還沒(méi)有搞清楚，這些人馬上就對(duì)已經(jīng)建成的社會(huì)主義來(lái)個(gè)全盤(pán)否定;上面有人說(shuō)私心合乎人性，這些人就一哄而上嘲笑大公無(wú)私;上面有人鼓動(dòng)分田到戶(hù)，這些人馬上吹捧這是有史以來(lái)的偉大創(chuàng)舉;上面有人說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不行，這些人就千方百計(jì)地神化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);上面有人倡行特色，這些人就鼓噪著另搞一套與中下層脫節(jié)的“頂層設(shè)計(jì)”，有的甚至罔顧中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)去侈談什么“大戰(zhàn)略”…….這些人表面上冠冕堂皇、氣壯如牛，實(shí)則是被飯碗裹脅著的渾渾噩噩的學(xué)奴和良莠不辨的垃圾販子。

　　另一種是歪嘴式的空談，即把正理侃成歪理，把歪理樹(shù)成正理。這其中又有兩類(lèi)情況。一類(lèi)歪嘴是懷有明確治政目的的蓄意顛覆。這類(lèi)歪嘴放歪的動(dòng)因雖然不同，其中有的是階級(jí)本性使然，有的是為泄私憤，有的是為在體制內(nèi)分一杯羹，有的是被外國(guó)資本收買(mǎi)或派入，但在顛覆社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度的目標(biāo)上卻是驚人的一致。他們上下呼應(yīng)、里應(yīng)外合，抓其一點(diǎn)，肆意放歪。如李銳、張維迎、茅于軾、賀衛(wèi)方、曹思源、吳健雄、高尚全、張五常等歪嘴便懷明確的政治目的。他們視社會(huì)主義的一切正理為天敵：明明是歷史倒退的分田單干，卻硬說(shuō)是前無(wú)古人的聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬;明明是瓜分國(guó)企扶持小作坊，卻硬說(shuō)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度;明明是私有經(jīng)濟(jì)，偏要混說(shuō)是民營(yíng)經(jīng)濟(jì);明明是持巨額垃圾美債救美國(guó)，卻硬說(shuō)是為了救中國(guó);明明是資改道路導(dǎo)致了前蘇聯(lián)的垮臺(tái)，卻硬說(shuō)是因其不改革造成的;明明是違憲私有化和貪污腐敗導(dǎo)致了大量的資金外逃，卻硬說(shuō)是憲法中沒(méi)有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的條款造成的;明明是特色干部一手造成的效益低下和腐化墮落問(wèn)題，卻偏要歪成是以前的體制問(wèn)題;明明有馬列主義、毛澤東思想作指導(dǎo)，卻偏偏要煞費(fèi)心機(jī)地去樹(shù)什么特別是的“理論”和販賣(mài)什么“普世價(jià)值”……以此把水?dāng)嚋啠米屓撕鷣y摸魚(yú)，達(dá)到他們“現(xiàn)在說(shuō)不得”目的。

　　還有一類(lèi)歪嘴是為了謀求個(gè)人私利的政治投機(jī)，以逢迎作為敲門(mén)磚，故意諂媚內(nèi)外權(quán)勢(shì)，乃至歪嘴成習(xí)，造假不歸者。如厲以寧、吳敬璉、杜導(dǎo)正、胡績(jī)偉、余成則、莫言、王蒙、姜昆等為了個(gè)人名利上的蠅頭小利，不惜賣(mài)身投靠，跟在中外權(quán)富的屁股后面，放肆地顛覆我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)規(guī)范，什么公有的產(chǎn)權(quán)不明晰、沒(méi)有私有的效率高呀，什么工人下崗是社會(huì)的進(jìn)步呀，什么告別革命、躲避崇高呀……他們與《炎黃春秋》和南都報(bào)系結(jié)成政治同盟，逢中必反，動(dòng)不動(dòng)就要“殺出一條血路”，造成特色社會(huì)里的人妖顛倒、是非混淆的混亂局面。

　　對(duì)于以上典型的空談?wù)`國(guó)的言行，凡良知未泯、稍有正義感的知識(shí)分子，都要自覺(jué)地起來(lái)抵制，并用自己的知識(shí)專(zhuān)長(zhǎng)將其批駁得體無(wú)完膚，使其像過(guò)街的老鼠，人人喊打。只有讓這些老鼠感到難受之時(shí)，才是人民揚(yáng)眉吐氣之時(shí)。

　　剎住了空談歪風(fēng)，社會(huì)主義的正風(fēng)才能大行其道。那些堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，關(guān)心國(guó)家、民族和人民命運(yùn)，捍衛(wèi)人民共和國(guó)的立國(guó)之本，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，致力于公平正義、富國(guó)強(qiáng)兵的輿論，是解決當(dāng)前面臨的最大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的必要舉措，絕不是空談，絕不能少談，而是要逢人便談。

　　值得注意的是，在大力反對(duì)空談?wù)`國(guó)的同時(shí)，也要防止一種傾向掩蓋另一種傾向，即“實(shí)干”誤國(guó)的傾向。有的確實(shí)不空談。只鐘情于維護(hù)個(gè)人和小集團(tuán)利益的“只做不說(shuō)”式的實(shí)干，如悶聲搞資改、悶聲發(fā)大財(cái)，悶聲轉(zhuǎn)移國(guó)家資產(chǎn)，即是人們常說(shuō)的咬人的狗不叫。這不僅僅是誤國(guó)，而是害國(guó)和賣(mài)國(guó)了。

　　其二是要轉(zhuǎn)務(wù)正業(yè)。

　　知識(shí)分子的正業(yè)是什么?就是要做好份內(nèi)的事情。筆者在某省黨校聽(tīng)過(guò)一個(gè)教授開(kāi)設(shè)的幾次自然科學(xué)講座，你還別不信，他的“自然科學(xué)”，除天上一句地上一句的閑扯外，就是整堂課整堂課地對(duì)上面的文件和報(bào)告進(jìn)行添油加醋的負(fù)向臆測(cè);還有一個(gè)神經(jīng)質(zhì)似的女教授，面對(duì)諸多不屑的眼神，以霸王硬上弓的強(qiáng)勢(shì)，歇斯底里地朝人的耳朵里灌著她的那個(gè)不倫不類(lèi)的“理論”。過(guò)去寫(xiě)手的秘訣是“書(shū)不夠，鬼神湊”，現(xiàn)在寫(xiě)的和講的更絕，用不著費(fèi)腦筋去編鬼神故事，一本書(shū)，一堂課，挨著邊的話兒沒(méi)說(shuō)上幾句，就輕車(chē)熟路地胡謅起“反右”、“文革”等“阿毛被狼刁去”的那檔子事兒。這些行徑看起來(lái)是在突出“粉碎”以來(lái)的詭異“政治”，實(shí)則是在用廢料填充人的大腦，空耗人的生命，不轉(zhuǎn)變可不成啊!

　　作為教師，要傳道、授業(yè)、解惑。道為業(yè)之首，業(yè)不正就會(huì)惑，道不正就會(huì)惑上加惑。這些年綱紀(jì)不振、思想混亂、道德滑坡，教書(shū)育人問(wèn)題成為社會(huì)矛盾總爆發(fā)的重大隱患。人類(lèi)靈魂的工程師應(yīng)該以“對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)”的名義直面這些問(wèn)題，從自身做起，純潔思想，提升業(yè)務(wù)，言傳身教，爭(zhēng)做合格的園丁。在當(dāng)下萎靡的風(fēng)氣下，更應(yīng)該自覺(jué)地用科學(xué)的思想指導(dǎo)教學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，通過(guò)教風(fēng)的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)的轉(zhuǎn)變。再也不能敷衍塞責(zé)，信口開(kāi)河，販賣(mài)那些一害他人、二害自己的封資修貨色了。

　　作為社科研究者乃至相關(guān)的新聞工作者，擔(dān)負(fù)著解剖社會(huì)、探求規(guī)律、堅(jiān)持真理、伸張正義、匡正時(shí)弊的重要職責(zé)。社會(huì)對(duì)其基本要求：一是要有科學(xué)的態(tài)度，即要實(shí)事求是，以理服人，杜絕言不由衷、嘩眾取寵和謊言欺世;二是要有扎實(shí)的功底，即馬列功底、古文功底、專(zhuān)業(yè)功底，能條分縷析地說(shuō)出個(gè)正理來(lái);三是要注重調(diào)查研究，九分研究一分寫(xiě)，才能言之有物，持之有故，水到渠成。現(xiàn)有一些人從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)馬列著作和毛主席著作，卻開(kāi)口閉口貶其過(guò)時(shí)、僵化，甚至污其“有破壞性”;還有一些人不懂古文，沒(méi)有讀過(guò)多少古文作品，卻把中國(guó)的傳統(tǒng)文化說(shuō)得一無(wú)是處。這些都是典型的無(wú)知無(wú)畏。

　　社科研究是跋山涉水，是自入地獄之門(mén)，沒(méi)有捷徑，沒(méi)有坦途，沒(méi)有旁門(mén)左道，只有那些目光遠(yuǎn)大，腳踏實(shí)地，不畏艱難險(xiǎn)阻的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

　　作為文藝工作者，不僅要在臺(tái)前做好戲，還要在臺(tái)后做好人，心正才能身正，身正才能藝正。文藝是社會(huì)政治的晴雨表，從舊社會(huì)的戲子到新社會(huì)的人民演員，再到時(shí)下隊(duì)伍最為零散、收入差距最為顯著的重災(zāi)區(qū)，社會(huì)是主導(dǎo)因素。但在相同的政治環(huán)境下，個(gè)人的立場(chǎng)和行為取向是不會(huì)完全相同的，存在著沒(méi)落和進(jìn)步的較量與選擇。如新舊民主革命時(shí)期就有新文學(xué)與舊文學(xué)、抗戰(zhàn)文化與漢奸文化的較量與選擇。甚至在同一個(gè)人身上也存在著這種較量和選擇。

　　現(xiàn)有不少人對(duì)出生工人家庭、上過(guò)工農(nóng)兵大學(xué)的某知青作家仇視偉大領(lǐng)袖的言行感到不解。筆者與他是同時(shí)代人，有過(guò)相似的經(jīng)歷，他的本質(zhì)還是好的，與茅于軾、張賢亮之流不可同日而語(yǔ);他的《今夜有暴風(fēng)雪》等知青作品也不同于那些胡咧咧的傷痕文學(xué);他雖然是出道較早的大作家，也因其工農(nóng)兵學(xué)員的出身而飽受世俗的白眼;他較早同牟其中等竊取國(guó)家財(cái)富的暴富行徑作過(guò)斗爭(zhēng)并在《中國(guó)社會(huì)各階層分析》中有過(guò)系統(tǒng)的批判;他與何新一樣因反對(duì)改組國(guó)企和遣散國(guó)企職工而受到權(quán)勢(shì)的打壓和精英的責(zé)難，但他沒(méi)有像何新那樣在沉默中爆發(fā)。不堪忍受的打壓和責(zé)難弄熄他閃閃忽忽的心燈中的最后一絲亮光，從此以后融入了一直向他招手的特色社會(huì)的主流意識(shí)，披上了“各顧各”的保護(hù)色，轉(zhuǎn)而為獲取個(gè)人的更大名利而戰(zhàn)。特色社會(huì)向他伸出了橄欖枝，讓他主持改編《鋼鐵是怎樣煉成的》電視連續(xù)劇。這可是擴(kuò)大世界影響的絕好機(jī)會(huì)，但他低估了人們腦海中還殘存著的社會(huì)主義觀念的正向作用，想通過(guò)在全劇中展示“肅反擴(kuò)大化”的洋傷痕來(lái)超越原著和產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，不料招來(lái)了各界群眾的反對(duì)和烏克蘭朋友的善意批評(píng)，致使其改寫(xiě)好的稿子又遭到他人的通篇改寫(xiě)。這種否定之否定的“折騰”對(duì)他的刺激很大，也一反常態(tài)地仇視起指引人民群眾復(fù)興社會(huì)主義，防礙他做春秋大夢(mèng)的偉大領(lǐng)袖了。

　　某知青作家的這種心路歷程在上層權(quán)勢(shì)和精英中有一定的代表性。在殫思竭慮地演變國(guó)家制度的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，沒(méi)有變色龍的本事是爬不到今天的位置的，任何想上位者都逃不過(guò)被逼良為娼的宿命。他們不都是沒(méi)有是非判斷力的糊涂蟲(chóng)，他們最清楚個(gè)人與主流社會(huì)集團(tuán)之間的利害關(guān)系，社會(huì)集團(tuán)之間力量對(duì)比的消長(zhǎng)是他們轉(zhuǎn)變政治立場(chǎng)的主要依據(jù)。去年文化當(dāng)局不知怎地心血來(lái)潮，要一批作家抄寫(xiě)《延座講話》，這位知青作家不也恭恭敬敬地抄寫(xiě)了一份嗎?

　　如果不是作秀，去年文化當(dāng)局的這個(gè)倡導(dǎo)可以說(shuō)是抓住了問(wèn)題的要害。文藝工作者只有按照“延座講話”的要求去做，才能思想正，方向明，在為人民大眾服務(wù)的光明大道上創(chuàng)造出無(wú)愧于中華民族、無(wú)愧于社會(huì)主義時(shí)代的偉大作品。每一個(gè)有良知的文藝工作者，都應(yīng)該自覺(jué)地端正思想，苦練內(nèi)功，傾情奉獻(xiàn)，促成這個(gè)文藝春天的早日到來(lái)。

　　其三是要盡匹夫之責(zé)。

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中華民族的子孫，特別是承受著人民養(yǎng)育恩澤的知識(shí)分子，在國(guó)家和民族面臨深層危機(jī)的急難關(guān)頭，都應(yīng)該挺身而出，為復(fù)興黨和人民的事業(yè)盡自己的一份力量。

　　中國(guó)是一個(gè)多難之邦，歷史上的諸多災(zāi)難均源于社會(huì)腐敗勢(shì)力的遍地蔓延和士人階層的麻木不仁，其要害是上層腐敗集團(tuán)的百般折騰和肆意蹂躪。直到弄得不可收拾時(shí)，上層腐敗集團(tuán)極端自私自利的表現(xiàn)是對(duì)境外侵?jǐn)_勢(shì)力的“讓利”茍安和“寧與友邦，不與家奴”的卑賤報(bào)復(fù)。從南明的馬士英奸相集團(tuán)抽調(diào)江北抗清前線的四鎮(zhèn)兵馬回江南剿滅“清君側(cè)”的左良玉，到清末慈禧太后、李鴻章賣(mài)國(guó)集團(tuán)的“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”;從蔣介石下令不發(fā)一槍?zhuān)装鬃屓湛苷碱I(lǐng)東北、華北大片國(guó)土，到仰望星空者以中國(guó)人民的資源和血汗積累“救美國(guó)”，概莫能外。

　　歷史的辯證法偏愛(ài)捉弄那些逆歷史潮流而動(dòng)的人。這些人為了謀求個(gè)人和小集團(tuán)利益，一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉，口銜“改開(kāi)”，實(shí)耍流氓，使盡了鬼蜮伎倆，不少世人被其忽左忽右的紅綠燈忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連多年積累的股金被中外資本聯(lián)手套取一空的散戶(hù)們也找不著北，眼看就要“大功告成”，偏偏要在這時(shí)冷不隆咚地沖出一個(gè)“危機(jī)”的黑馬，踢破其黑幕，將其本來(lái)面目展現(xiàn)在世人面前。譬如蔣某人在面臨亡國(guó)滅種的境況中還能肆意推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)政策，一場(chǎng)“西安事變”將他打回到了“落湯雞”的原狀，終于使他知道了自己幾斤幾兩，不得不改弦更張。現(xiàn)在奉行的國(guó)策與西安事變之前蔣某人奉行的“對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外投降”的國(guó)策基本相似，只不過(guò)是換了一個(gè)“維穩(wěn)”和“韜晦”的模棱詞兒而已。多年以來(lái)，資改派對(duì)內(nèi)一包二賣(mài)三緊掏，對(duì)外一引二送三出讓?zhuān)岩粋€(gè)朝氣蓬勃的社會(huì)主義大國(guó)改成了一個(gè)內(nèi)外不是人的小跟班，還愣說(shuō)建成了比過(guò)去“僵化”高明得多的“小康”，一場(chǎng)金融危機(jī)戳穿了顯高者自己涂抹的畫(huà)皮。蔣某丟人失地的傷害撂在面上，改開(kāi)的傷害不可言喻，僅靠現(xiàn)有組織力量之間的角力來(lái)迫其改弦更張的難度更大。

　　當(dāng)年改變蔣國(guó)策的內(nèi)外條件比當(dāng)今要優(yōu)越得多，在國(guó)際上有美、英、蘇的強(qiáng)勁壓力，在國(guó)內(nèi)有中共的統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線政策和全國(guó)民眾抗日情緒的高漲，加之國(guó)民黨內(nèi)部抗戰(zhàn)派的兵諫，就是何應(yīng)欽在蔣的位置上，也不可能死硬到底。當(dāng)今國(guó)際上是美帝一家坐大，帶領(lǐng)仆從國(guó)一齊撲向中國(guó);國(guó)內(nèi)的資改派又以“殺出一條血路”的鐵石心腸投懷送抱。國(guó)際上的朝共，國(guó)內(nèi)的唱紅打黑，凡對(duì)其有一點(diǎn)點(diǎn)潛在威脅的組織力量，都要遭其鐵腕打壓和消滅。這些袞袞諸公的如此霸氣從何而來(lái)，美帝第五縱隊(duì)和改開(kāi)公知多年來(lái)對(duì)中國(guó)世道人心的魔幻顛覆是其重要原因。這種魔幻顛覆如同給權(quán)勢(shì)利益集團(tuán)布上了“金鐘罩”，內(nèi)求鐵板——同在特色=顛覆+腐敗的一條船上，誰(shuí)另類(lèi)就把誰(shuí)拋下水去;外用鐵腕——將社會(huì)細(xì)碎分割，讓昔日的社會(huì)主體變成弱勢(shì)群體，誰(shuí)鬧不和諧就一個(gè)個(gè)地維穩(wěn)誰(shuí)。如此態(tài)勢(shì)的養(yǎng)成已非一日，沒(méi)有人民群眾的強(qiáng)力作用，僅寄希望于上層集團(tuán)的別開(kāi)生面和權(quán)勢(shì)人物的力挽狂瀾是不現(xiàn)實(shí)的。也不可能指望任何現(xiàn)有的組織力量來(lái)與之抗衡和破“勢(shì)”。唯一的希望的是新生的組織教育和喚醒民眾。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治遺產(chǎn)還是有生命力的，特別是前三十年社會(huì)主義的參照系和大眾平等民主共富的觀念，是顛覆者永遠(yuǎn)的夢(mèng)魘。別看平素“各顧各”的蕓蕓眾生“愚昧”可欺，但真的到了黨和國(guó)家步入歧途的危難關(guān)頭，就會(huì)有人自發(fā)地起來(lái)救亡圖存。這便是“救黨保國(guó)”思潮興起的思想文化根源，即在一個(gè)人民不斷被剝奪、國(guó)家主權(quán)和核心利益日益淪喪的現(xiàn)實(shí)面前，呼喚正道的回歸，呼喚上層出來(lái)一個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的青天大老爺，或以分化和勸說(shuō)的形式讓上層管事的人改弦更張。客觀地說(shuō)，這種思潮的草根基礎(chǔ)是非常深厚的，開(kāi)明知識(shí)分子的作用只是將其由潛在的社會(huì)意識(shí)提升到了顯著的社會(huì)訴求。這種訴求實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是上層的接納，但上層的這種接納是有條件的：要么是社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新洗牌，鏟除幕后美帝控制的魔爪;要么是上層內(nèi)部理想未泯的強(qiáng)勢(shì)人物占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)“改革”進(jìn)行改革。要命的是這兩種希望多年來(lái)都落入了從希望到失望的怪圈。

　　這種“保救”的依賴(lài)性和策略性遭到革命派的病妒，斥其是只反貪官不反皇帝的“改良主義”。革命派致力于批判修正主義和對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行構(gòu)想，以利于人民認(rèn)識(shí)資改派和一切鬼魅的本來(lái)面目，遺憾的是沒(méi)有指出任何實(shí)現(xiàn)這種構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)途徑，只有個(gè)別文章中偶爾提到過(guò)“建黨救國(guó)”的詞兒。按黨的政治生活的要求，一派政治勢(shì)力長(zhǎng)期走偏方向，另一派政治勢(shì)力有權(quán)予以更正，這便是人們熟知的“路線斗爭(zhēng)”。當(dāng)黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)在一派政治勢(shì)力的操縱下已經(jīng)完成了質(zhì)的轉(zhuǎn)變單等摘帽，救黨和重新建黨的問(wèn)題自然會(huì)提上議事日程，這是順理成章而不是什么大逆不道。革命派的理論堅(jiān)持和對(duì)資改罪行的揭露是對(duì)的，但從其這些年來(lái)推動(dòng)革命向前發(fā)展的政策策略來(lái)看，則很不策略或很不明智。

　　一些人不顧多年來(lái)社會(huì)力量被細(xì)碎分割和和泛左人士無(wú)任何組織依托的實(shí)際情況，在處理“組織”(可能是宗派)與其他社會(huì)力量之間關(guān)系的問(wèn)題上不是采取統(tǒng)戰(zhàn)的策略，而是機(jī)械地仿照過(guò)去黨內(nèi)的組織生活方式，對(duì)立志救黨而“黨”又不在其手中的“改良主義”進(jìn)行錯(cuò)位的“路線斗爭(zhēng)”;也更說(shuō)不上什么“內(nèi)外有別”的斗爭(zhēng)策略，統(tǒng)戰(zhàn)工作無(wú)聲無(wú)息，路線斗爭(zhēng)大張旗鼓。這樣的思維很容易被彷徨不定的人看輕，很容易渙散泛左內(nèi)部的凝聚力。

　　以上兩種社會(huì)思潮除波及的范圍有別外，實(shí)際成果都不佳，有些內(nèi)耗式的空談甚至比特色的空談還要空。有人在失望之余提出了“棄黨棄國(guó)”的主張，即先與國(guó)內(nèi)外“沉船”勢(shì)力一道毀黨毀國(guó)，而后在廢墟上再別開(kāi)生面。這股思潮也不全是空穴來(lái)風(fēng)，按特色當(dāng)局多年來(lái)奉行的路子走下去，沉船的趨勢(shì)是存在的……但號(hào)稱(chēng)為黨為國(guó)的另類(lèi)革命也去跟著瞎摻乎，還要壓制別人鬧改良，真的把船搞沉了，面對(duì)以美帝為首的外國(guó)軍隊(duì)的占領(lǐng)和公開(kāi)撕下特色面罩的“民主政府”，除空發(fā)一通牢騷和去登記一個(gè)“新黨”的空名外，還能拿出什么去別開(kāi)生面?

　　社會(huì)改良也好，社會(huì)革命也好，一要路子正，二要有合力。在當(dāng)前人強(qiáng)我弱的情況下，這兩條即是事業(yè)成功與否的生命線，執(zhí)行這兩條的法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線的要領(lǐng)是求同存異。凡不持門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的人便可以看出，以上三種泛左思潮的目標(biāo)指向基本上是一致的，都是要復(fù)興社會(huì)主義的偉大事業(yè)，區(qū)別在于策略和步驟。誰(shuí)的政策策略最符合當(dāng)前社會(huì)革命的需要，誰(shuí)最能動(dòng)員和組織群眾，誰(shuí)的生命力就旺盛，誰(shuí)的協(xié)同能力就強(qiáng)，形成的合力也自然會(huì)大;如果不講政策策略或策略不當(dāng)，便很難形成合力。筆者在中華網(wǎng)上看到一個(gè)戴大檐帽的網(wǎng)友和一個(gè)憤世嫉俗的網(wǎng)友，從不提自己的策略主張，從不去積極動(dòng)員和組織群眾，而是一味以空洞的目標(biāo)和語(yǔ)錄去否定他人的策略和行動(dòng);有的自己沒(méi)有任何實(shí)際行動(dòng)，卻對(duì)群眾簽名要求懲罰漢奸行徑、下崗職工要求補(bǔ)償、國(guó)企退休職工反對(duì)推遲退休年限、農(nóng)民工要求住房、上訪民眾伸訴冤情說(shuō)三道四;有的不明事理的跟帖與特色們愛(ài)用“余孽”的棍子打人一樣，動(dòng)不動(dòng)就把“不反皇帝”當(dāng)作棍子打人。此等人如果不是不食人間煙火的圣者下凡，便很可能是偽裝的攪局者或個(gè)人心態(tài)不平的攪局者。

　　合力來(lái)自遠(yuǎn)大的目標(biāo)和統(tǒng)一的革命意志，來(lái)自相互借鑒和協(xié)同的政策策略。同在毛澤東旗幟下為復(fù)興社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗的泛左三個(gè)派別，應(yīng)該依照《芒果之歌》電影中歌頌的革命大聯(lián)合的精神擰成一股繩，相互協(xié)作，相得益彰：“革命”為核心層，若隱若現(xiàn)，承擔(dān)組織指揮;“改良”為骨干層，活躍在全國(guó)各地，承擔(dān)組織實(shí)施;“拋棄”為統(tǒng)戰(zhàn)層，與狼共舞，活躍在中上層，承擔(dān)情報(bào)和策反。這樣才能形成巨大的凝聚力，形成巨大的干社會(huì)主義的合力;這樣做才是一個(gè)胸懷坦蕩、無(wú)私無(wú)畏的自覺(jué)戰(zhàn)士。

　　知識(shí)分子是社會(huì)革命的先聲，在黨和國(guó)家何去何從的緊要關(guān)頭，應(yīng)該像上述關(guān)心黨和國(guó)家命運(yùn)的三派先行者那樣，走出書(shū)齋，自覺(jué)地與工農(nóng)群眾相結(jié)合，聽(tīng)一聽(tīng)打工的、下崗的、失地的、無(wú)業(yè)的、農(nóng)村留守的、炒股血本無(wú)歸的、畢業(yè)等于失業(yè)的群眾的呼聲，思一思這場(chǎng)斗爭(zhēng)的偉大意義和光明前途，擯棄以往為虎作倀的言行，重新選擇自己的人生道路，在全國(guó)各地、各條戰(zhàn)線講實(shí)話、講真話，用活生生的事例教育群眾，用科學(xué)的理論武裝群眾，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺(jué)悟，動(dòng)員群眾起來(lái)斗爭(zhēng)，直至取得最后的勝利!

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