民主不等于西方選舉

　　我們似乎都有個錯覺，民主就是該姓“西”的，或者姓“美”的。至于中國，身為自己中國人則一臉不以為然，嗤之以鼻，引著西方經(jīng)，捧著美國典，踩踏孔子廟，自己好像便升入了民主殿堂，成為世界民主的先知。

　　按照當代來說，民主就是人民當家作主，一切是人民說了算，這時我們要認清這個情況，即民主也不是無所顧忌地民主，民主要受到憲法法律限制，不能打著民主的旗號，去剝奪他人的民主，如果以一種多數(shù)人的暴政去欺壓少數(shù)人，這叫民主嗎，不，這叫暴民政治。即使對于很多逢“美”必贊，逢“歐”比揚的人來說，民主也不是比照大家的意思，想怎么樣就怎么樣，美國的三權(quán)分立制度、憲政制度就是套在民主這輛馬車上的大轅，防止民主這輛極端兇險的馬車墜入深淵。美國人引以自豪地并不是所謂民主，相反的而是他們的開國之父所創(chuàng)造的憲政。

　　民主是個歷史范疇，不同歷史時期有不同的含義。古代奴隸社會時，有權(quán)力的不是奴隸，而是奴隸主，不同國家國情不同，民族習慣不同，奴隸主妥協(xié)方式不一，因而形成了不同的政體，比如奴隸帝國，奴隸共和國。但是不管什么政體，民主只局限于上層，奴隸主貴族，或者奴隸主皇族，普通的平民，以及更下的奴隸那是根本無權(quán)。到了封建社會，以中國為例，歷朝歷代，恐怕只有一人的權(quán)力無所限制，他實現(xiàn)了真正的自我作主，那就是皇帝(除了沒權(quán)皇帝除外)，或者雖不是皇帝但掌握至高無上權(quán)力的權(quán)臣。他們以下，按照官級減等，所享受的權(quán)力差次不同，到了最低層平民，乃是被壓迫的一層。

　　資本主義勢力的崛起，取封建貴族而代之，這是平民運動高漲的結(jié)果，左右派激烈論戰(zhàn)，在英國形成了君主立憲制，在美國創(chuàng)造了三權(quán)分立憲政制度。資本主義社會，一貫宣揚民主、自由，私有財產(chǎn)神圣不受侵犯，表面上是尊重每個人的權(quán)力，實際上再為有資有產(chǎn)的富人鋪好后路。這叫以退為進，以民主大旗，對富人資產(chǎn)進行保護。以美國為例，美式民主從屬于美式憲政，民主是在憲政框架下才能施行，即是美國的選舉，必須遵循憲法早就決定好的選舉團人制度，由共和民主兩派各推選一人，交由全國民眾投票，不管你投誰，美國總統(tǒng)只會在這兩個中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。依葫蘆畫瓢，州長、議員等等的選舉，都是如此。

　　另外選舉要花費大量的競選資金，有影響力的媒體報刊對你全方面的形象報道，多少時間的籌劃競選，財團機構(gòu)的資金輸送，這不是一個普普通通的美國民眾可以揮揮手做到的。你沒有背景，沒有勢力支持，沒有名聲，沒有人愿意為你擴大影響，你怎么能競選上?所以說，選舉看上去美好，但實則是滿口虛假承諾——議員沒必要為其當選前所做的承諾去兌現(xiàn)，美國也無法律規(guī)定，和巨大的資金角逐。在美國已經(jīng)形成一種上流貴族，他們或者是政府官長、議員，又或者是財團掌控者，媒體帝國的主宰，當然肯定少不了握有巨大權(quán)力的總統(tǒng)、州長等等。

　　有些人醉心于美國西方那種選舉制度，好像一選舉，就能選出為人民代言、為人民說話的民意代表，這樣這代表為民說話，為民喊冤，實現(xiàn)了人民間接對國家政府監(jiān)督。其實人民選出的人，并不一定代表人民，他可以選舉前滿口胡話，一旦選上，就對你置之不理。你會說，那行，下次我不選他。我想他那時已經(jīng)撈夠政治資本，并不需要再次對你們開出空頭支票。這時呢，一群人見他名聲臭了，會再次推選一人去選舉，人民對他不了解，他滿口承諾，你也不知道，他選上去，照樣違信。所以說，選舉看上去那么美好，不過是彼岸花，一走近，那就發(fā)現(xiàn)又不一樣了。我想那群人，應該是美國的壟斷上層，分布在政界、軍界、商界、新聞界，當然還有最重要的宗教界，這可是美國文化的根。

　　我想中國很多人之所以癡迷美國那種選舉，最主要的還是可以在選舉中大肆批評、大肆發(fā)表議論，對于政府種種不滿，加以指出。反觀我們現(xiàn)在中國，一些地方政府不透明，搞一言堂，老百姓去上訪，就打成刁民，網(wǎng)民批評幾句，就指責說妄議國政。中國人的言論權(quán)受到限制，當然憧憬美國那種“言論自由“的氛圍，不過美國也不是絕對的自由，最近報道的，美國一人對總統(tǒng)奧巴馬捏造誹謗，已被關(guān)押，這是污蔑，不是言論自由。所以中國人更應該認識兩者的區(qū)別，可以發(fā)表自由言論，但不可以在沒有事實前提下，以訛傳訛，肆意捏造，因為即使大家都為推崇的美國，對這樣的行為，也是不會容忍的。

　　民主不等于選舉制度，就像標題說的，選舉也不一定能代表民主。民主是人民的權(quán)力得到保障，人人當家作主，如果人民權(quán)力得不到保障，空有選舉之名，那叫民主國家嗎。大家可以反觀近鄰印度，自我標榜民主國家，請問一下印度人，特別是一些所謂的“異教徒”、“異民族”，他們有民主嗎，他們有自由嗎。我想沒有的，而我們中國的民族政策、民族區(qū)域制度，則是非常優(yōu)秀，各民族一律平等，和平共處，攜手并進，一起共創(chuàng)美好未來。

　　民主等號那邊不一定非是美國或者西方那種選舉不可，民主實現(xiàn)的方式也不止這一種。我們中國的人名代表大會制度，政治協(xié)商制度，日趨完善，人民可以透過人大代表或者政協(xié)委員反應自己的意見，維護自己的權(quán)益。只是目前，人民代表的選舉制度還須進一步的完善，有一些人大代表犯有前科，仗著財雄勢大，竟然堂而皇之地登堂入閣;還有些人大代表，倚勢作威作福，橫行一方，頂著人大代表的頭銜，干盡壞事，這都需要引起黨和政府的重視。另外，人大代表的選舉在某些地方被傳成為過過場，辦家家，哄傳成一場鬧劇，影響極壞。還有的人評論，中國人大代表都快成了富人代表、名人代表、明星代表了，作為中國最龐大的低層群體，代表所占名額是少之又少。

　　民主是與人民的發(fā)言權(quán)密不可分的，若是連話都不讓你說，你還怎么行使自己的權(quán)力。中國古代有“道路以目”的典故，周厲王時，暴戾烝民，民不堪其苦，紛紛控訴，周厲王見此，命人監(jiān)視不許議論，人們不敢說話了，路上見了，也只眼神示意。后來，國人暴動，周厲王被驅(qū)逐，周公召公相行政，號曰共和。這里面還流傳一句千古名言：防民之口甚于防川。發(fā)言權(quán)是人民基本權(quán)力，可以更好對政府工作進行監(jiān)督，發(fā)表自己的意見，以資于政府更好改進，實現(xiàn)為人民服務的宗旨。當然了，人民發(fā)言，也應該有理有據(jù)，切不可道聽途說，捕風捉影，更不可捏造事實，詆毀誹謗，肆意污蔑。

　　民主反映了人類在千萬年進化中共同的價值追求，誰也不能否定它，在我們內(nèi)心渴望擁有它時，自身一定要理性看待，辨別是非，切不可讓民主晃了雙眼，迷了理智。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號