4月21日,著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言應(yīng)邀在中央機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì)•作表率”讀書活動4周年紀(jì)念活動上,作《文學(xué)創(chuàng)作漫談》主題演講。莫言指出,毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》對中國文藝的發(fā)展意義重大,妖魔化毛澤東是“蚍蜉撼大樹”,并說一些人只看到《講話》對當(dāng)下的不適應(yīng)部分。歷史唯心主義很可怕。
莫言:妖魔化毛澤東是蚍蜉撼大樹
“延安講話”意義重大
在第十九個(gè)“世界讀書日”來臨之際,4月21日上午,由中央國家機(jī)關(guān)工委和國家新聞出版廣電總局聯(lián)合召開的中央國家機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì)·作表率”讀書活動四周年紀(jì)念活動在京隆重舉行,中央國家機(jī)關(guān)400余位局處級干部參加。中國當(dāng)代著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言先生作為讀書活動第四十八期主題講壇主講嘉賓,為現(xiàn)場觀眾帶來精彩演講《文學(xué)創(chuàng)作漫談》。
“文學(xué)和政治分不開關(guān)系,但文學(xué)創(chuàng)作一定要高于政治。作家有國籍,真正的文學(xué)、藝術(shù)是沒有國籍的。”莫言在演講中表示。
“但是,我獲得諾貝爾文學(xué)獎后,所有行為都被政治化了,就像得了諾貝爾政治獎一樣,一會兒說我鄉(xiāng)愿,一會兒說我奴才,一會兒說我叛徒……我都找不到自己了,完全被娛樂化了。”
去年,毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年之際,莫言與百位作家、藝術(shù)家親書毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。此舉被一些人非議。莫言終于打破沉默。
“《講話》在當(dāng)時(shí)歷史條件下有其局限性,但是,《講話》闡述的生活與藝術(shù)的關(guān)系,以及生活是文藝創(chuàng)作唯一源泉等觀點(diǎn),都是今天必須堅(jiān)持的。《講話》之后,出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家作品,對于中國文藝的發(fā)展、對中國革命勝利的推動,意義重大。”
“一些人只看到《講話》對當(dāng)下的不適應(yīng)部分。歷史唯心主義很可怕!”莫言說。
否定毛澤東是蚍蜉撼大樹
莫言還表示:“現(xiàn)在有很多人在否定毛澤東,在把他妖魔化,把他漫畫化,但我想這是在蚍蜉撼大樹。他的《實(shí)踐論》和《矛盾論》你能否定得了嗎?他的《論持久戰(zhàn)》你能否定得了嗎?你可以不喜歡他的詩歌,但他的那種胸襟,那種氣勢,你能寫得出來嗎?你可以不喜歡他的書法,但你能寫出他的那種龍飛鳳舞、狂飆一樣的字體嗎?一位偉大的歷史人物,現(xiàn)在有些人去把他丑陋化、漫畫化、魔鬼化,是缺少理智的。現(xiàn)在誰要肯定毛澤東,是要冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)的。”
莫言指出,一個(gè)知識分子最重要的立場和倫理責(zé)任就是要承認(rèn)歷史、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。你評價(jià)過去的人物,不能脫離歷史唯物主義的觀點(diǎn)。不要認(rèn)為自己比古人更高明。“現(xiàn)在一些所謂的‘教授’,所謂的‘公知’扮演了一種高于一切的角色,認(rèn)為自己就是良知的代表,就是正義的化身,實(shí)際上十分可笑。應(yīng)該正確地、歷史地評價(jià)毛澤東,他有偉大的常人做不到的地方,但他也確實(shí)犯過嚴(yán)重的錯(cuò)誤。如果一會聽左的一會聽右的,就不可能正確地評價(jià),就會失去自己的方向和目標(biāo)。”
坐回書桌很難
莫言表示,今后還是要把主要精力放在寫作上,“現(xiàn)在看坐回書桌很難。”
對接下來的創(chuàng)作,對于獲得諾獎作家普遍“下行”的“魔咒”,莫言也表達(dá)出顧忌:“這對作家是嚴(yán)峻考驗(yàn),因?yàn)楂@獎后自我設(shè)立了更高的標(biāo)桿。我覺得,不要擺出諾獎水平的嘴臉,那是很厭惡的。我就是普通作家,內(nèi)心要放輕松,和過去一樣。”
現(xiàn)場有人問莫言是否會關(guān)注糧食與饑餓,莫言坦言糧食確是大問題,“在香車寶馬前,糧食仍然存在憂患。在今天的順境面前,作家也好,領(lǐng)導(dǎo)也好,都要考慮將來可能的苦日子。”
他透露,由于小時(shí)候在饑荒中長大,如今走進(jìn)北京的超市,他會習(xí)慣性在糧油專區(qū)盤桓。赴宴時(shí),可以不吃菜,但飯絕不可浪費(fèi),一定要吃完,“所以吃成我現(xiàn)在這樣胖”。
敏感題材肯定會寫
接下來寫什么?莫言表示:“敏感題材我將來肯定會寫,毫不顧慮地寫,比如反腐。但是,作品是靠豐富性和包容性而存在。表現(xiàn)人性的豐富和復(fù)雜,是作家、藝術(shù)家的最高追求和目標(biāo)。”
他認(rèn)為,獲得諾貝爾文學(xué)獎后,確實(shí)擴(kuò)大了世界對中國當(dāng)代作家作品的關(guān)注度,有利于中國文化走出去,但這只是第一步。
“我們的文藝作品要真正走出去,一定要有普世的東西,要站在全人類高度思考。在創(chuàng)作中體現(xiàn)中國特征,同時(shí)又能表現(xiàn)文學(xué)以及人類共通的東西。只有做到了普遍性和特殊性的統(tǒng)一,文化走出去才能達(dá)到交流效果。”
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