趙士林演砸了的《士林祭塔》

　　戲曲《白蛇傳》中有這么一場(chǎng)，白娘子的兒子許士林中了狀元以后到了雷鋒塔前祭奠，結(jié)果雷鋒塔倒掉了，被鎮(zhèn)壓于雷鋒塔下的白娘子得以脫身。

　　最近，現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師趙士林上演了一出《士林祭塔》，不過被他演砸了。

　　不知道是巧合還是他的父母當(dāng)時(shí)給他起名的時(shí)候是否也希望他有一天也來那么一出。不過把他比作許士林實(shí)在是太抬舉他了，并且不合適，因?yàn)樗约八淼膭?shì)力與《白蛇傳》中的正邪關(guān)系剛好相反，只不過為了寫文章和便于表達(dá)這樣說而已，讓他撿了個(gè)大便宜。

　　根據(jù)有關(guān)資料顯示，他的父親趙某銘在日偽時(shí)期和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期都有“出色表現(xiàn)”，于是理所當(dāng)然地被當(dāng)時(shí)的東北人民政府永久性地壓在了“雷鋒塔”下。

　　這就不難了解他最近所發(fā)表的那篇大作的動(dòng)機(jī)所在了，也了解他為什么那么仇恨毛了。那種口吻和那種情緒，和汪文軾以及洪憲皇帝的后人袁三孫子并無兩樣。套用現(xiàn)在習(xí)慣的表達(dá)方式，他們都是“某二代”、“某三代”或者“某N代”，換句話說，假如說毛好話的是他們，那么現(xiàn)在罵毛的就可能是廣大民眾了。

　　他最近的大作《我們?yōu)槭裁床荒芑氐矫珪r(shí)代?》并沒有什么新意，只不過是某些人這些年來喪心病狂向毛潑污水的老調(diào)重彈而已，只不過為人們又展現(xiàn)了一次“我胡漢三又回來了!”的“還鄉(xiāng)團(tuán)”嘴臉而已。說實(shí)在的，他那些陳詞濫調(diào)沒有多少值得反駁的價(jià)值，反駁他是給他面子。

　　前不久茅老先生說了這么一段話：“我看全國(guó)至少有95%的老百姓在懷念毛澤東，這些人是改革的最大阻力，是影響社會(huì)穩(wěn)定的最大因素”。這句話讓那些剛剛還把他當(dāng)成神供著的人恨不得馬上把他的牌位劈了當(dāng)柴燒。不過我還是寧可相信這位老先生在這個(gè)問題上的估計(jì)，原因之一是他與高層接近，掌握的信息比較多，比下面那些“對(duì)影成百人千人”的底層自由派清醒得多;原因之二，若不是他認(rèn)為形勢(shì)嚴(yán)峻，需要給下面的人敲警鐘或者“喚醒”那些他認(rèn)為是被“洗腦”的屁民，他才不會(huì)做這種“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)” 的傻事。

　　頑主王朔也有同感，他說：“中國(guó)人對(duì)于給自己戴上枷鎖者唯唯諾諾，對(duì)于給自己打掉枷鎖者卻分外仇視，當(dāng)今大多數(shù)中國(guó)人莫名其妙的擁毛反美就是明證。”

　　自由派頭領(lǐng)之一的朱學(xué)勤也審時(shí)度勢(shì)，發(fā)出了“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒”的“拱卒”令。

　　再回頭看看趙士林的大作，表面上慷慨激昂，力竭聲嘶，但是細(xì)心觀察，他這是退卻前的虛張聲勢(shì)。

　　以某一事件為界，某些人此前一直只是停留在貶毛的階段，他們?cè)陟o觀其變。當(dāng)高層作出“不走邪路”的宣示以后，他們幾乎是裸奔了，直接打出反G反社反馬的旗號(hào)，并且利用一切大小事件發(fā)難，向高層施壓，以圖借助外部壓力迫使高層改旗易幟。但是他們很快發(fā)現(xiàn)，形勢(shì)的發(fā)展并沒有他們夢(mèng)中的那么美妙，“兩個(gè)不能否定”的發(fā)表，傳說中的“9號(hào)文件”的下發(fā)，加上在民眾中的非常孤立，他們一時(shí)慌了手腳，除了賀衛(wèi)方還在嘟嘟噥噥以外，一些人暫時(shí)又縮回到殼里面去了。

　　再具體分析趙士林的大作。

　　首先看題目：《我們?yōu)槭裁床荒芑氐矫珪r(shí)代?》。所謂“回到毛時(shí)代”本身就是一個(gè)偽命題。人們對(duì)毛的懷念是大多數(shù)人在經(jīng)歷了“否定之否定”階段以后的一種自然的感情流露，除了一些人提出完全否定改革和要為四人幫平反等極端主張以外，大多數(shù)人是希望作為對(duì)社會(huì)主義的自我完善的改革開放也能夠自我完善，消除目前的種種不正常現(xiàn)象，讓“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)，他們并不贊同和附和某些人的極端主張。而同時(shí)，歷史上任何一段歷史時(shí)期也不可能完全重復(fù)出現(xiàn)，即使有那么一點(diǎn)類似，那也是波浪式前進(jìn)和螺旋型上升，作為哲學(xué)教授的趙士林不可能不明白這一點(diǎn)。而趙士林采用的是“攻其一點(diǎn)，不及其余”的方法，打著反對(duì)那些極端主張的旗號(hào)把大多數(shù)民眾的自然的感情流露和良好愿望一概否定。手法也比較巧妙，口頭上喊著維護(hù)改革開放的口號(hào)，其實(shí)，仍然跳不出“把兩個(gè)30年對(duì)立起來”的老套路。

　　趙士林不愧是體制中人，在這一點(diǎn)上比那些現(xiàn)在還在喊打喊殺的人聰明，他想表明，我們只不過是否定毛而已，并沒有更大的野心。他想退回到原來發(fā)起進(jìn)攻前的起點(diǎn)，并且堅(jiān)守這個(gè)陣地，或者叫他們的底線。以審時(shí)度勢(shì)，再圖良策。

　　下面，就受點(diǎn)累，搭理搭理他的那些“高論”吧：

　　“最近一段時(shí)間，由于意識(shí)形態(tài)的倒退，文革孽種格外興奮，打毛旗號(hào)瘋狂反改革，為江青喊冤搞文革復(fù)辟”。

　　評(píng)：如上所述，的確有極端的主張出現(xiàn)，但是這在“95%”中不是主流，趙采取的是“以偏概全”和“攻其一點(diǎn)，不及其余”的手法，既用“意識(shí)形態(tài)的倒退”這樣的語言對(duì)高層倒打一耙，又把自己打扮成捍衛(wèi)改革開放的英雄。從這一點(diǎn)看，他的確比他的那些同伙高明。

　　“稍存實(shí)事求是之心，都不能不承認(rèn)，毛澤東執(zhí)政以來，從四九年到七六年，給中國(guó)人民帶來了連綿不斷的災(zāi)難。”

　　評(píng)：典型的否定前30年的言論。正面的道理就不同他講了，對(duì)這些他們絕對(duì)是視而不見的，并且因?yàn)?5%的人們心中有數(shù)。作為任何歷史人物都會(huì)有的歷史局限性毛也有，而且還受到當(dāng)時(shí)的歷史條件局限，也許當(dāng)時(shí)的一些東西是欠妥，但是即使這樣現(xiàn)在很多人仍然懷念毛就說明人心向背。關(guān)于“反右”，《決議》中的說法是否定“反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，并沒有否定“反右”;茅老先生也曾經(jīng)說過：“‘反右’運(yùn)動(dòng)中我被準(zhǔn)確地打成 ‘右派’”。至于那些人是不是都是所謂“精英”，這些年來的實(shí)踐已經(jīng)檢驗(yàn)了，結(jié)果廣大民眾也看到了。關(guān)于大躍進(jìn)等，當(dāng)然毛作為主要領(lǐng)導(dǎo)人有一定責(zé)任，但是現(xiàn)在有信息表明，當(dāng)時(shí)處于“一線”上的其它領(lǐng)導(dǎo)人有很大責(zé)任，而且毛也多次對(duì)“浮夸風(fēng)”表示質(zhì)疑。至于“文革”，王光美同志的一段話很耐人尋味，她在接受鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)有那么一段對(duì)話：“夫人，你是怎樣看待當(dāng)年的第一張大字報(bào)――《炮打司令部》的?”王光美沉思片刻……，說，看今天的社會(huì)，毛主席當(dāng)年是對(duì)的。

　　“中國(guó)恰好就是因?yàn)楫?dāng)局還保留著毛澤東的合法性，甚至保留著對(duì)毛澤東的崇拜(符號(hào)就是天安門的毛澤東像和陳列毛澤東尸體的紀(jì)念堂)，也就是說，對(duì)毛澤東的罪行清算得還不充分，否定還不徹底，對(duì)毛澤東的歷史評(píng)價(jià)還不到位，才搞得極左逆流死灰復(fù)燃，文革余孽沉渣泛起。”“一個(gè)民族正是由于正視自己的歷史，正是由于對(duì)歷史負(fù)責(zé)，才應(yīng)該對(duì)那些制造民族災(zāi)難的專制獨(dú)裁者揭露抨擊譴責(zé)。”

　　評(píng)：在胖子眼中，別人都是瘦人，在瘦人眼中，別人都是胖子，因?yàn)樗麄兌家宰约寒?dāng)成最標(biāo)準(zhǔn)的參照系。占95%的懷念毛的人是“逆流”，僅占5%之中的一部分人的反對(duì)毛反而成為了“主流”，什么邏輯?其實(shí)某些人對(duì)于反毛是為了反G這一點(diǎn)已經(jīng)供認(rèn)不諱，趙某還在拿什么“對(duì)歷史負(fù)責(zé)”為自己涂脂抹粉，你不怕笑死人償命嗎?

　　“請(qǐng)問挺毛者，政府是干嗎的?領(lǐng)導(dǎo)人是干嘛的?你憑什么在一個(gè)和平建設(shè)時(shí)期讓百姓‘物質(zhì)匱乏，生活清貧’，你這難道不是根本的失職嗎?這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，還有資格領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家嗎?”

　　評(píng)：作為一個(gè)所謂的博導(dǎo)，不會(huì)不明白幾十年的戰(zhàn)火對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)積貧積弱的大國(guó)的摧殘的影響吧?不會(huì)不明白國(guó)民黨把大批黃金和其它物質(zhì)掠走對(duì)大陸的影響吧?不會(huì)不明白新中國(guó)成立初期的美國(guó)和西方對(duì)中國(guó)的封鎖帶來的后果吧?這正是他自己所說的“站著說話不腰痛”，你讓蔣某人試試(關(guān)于這一點(diǎn)，臺(tái)灣有篇博客文章《假如中國(guó)沒有毛澤東》說得比較客觀)，要不你自己去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)貧困縣看看。退一萬步說，毛時(shí)代的確無法跟現(xiàn)在比，也無法跟同時(shí)的西方國(guó)家比，就好比現(xiàn)在的美國(guó)遠(yuǎn)比華盛頓時(shí)期的美國(guó)強(qiáng)，同時(shí)代的英國(guó)也比獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的美國(guó)強(qiáng)，但是這可以成為否定華盛頓時(shí)代的理由嗎?何況當(dāng)時(shí)還有種種非常不利的條件呢?像這種話出于罵街的潑婦口中情有可原，出于所謂的博導(dǎo)口中，不是低智商就是別有用心了。另外，你有你不懷念的自由，但同時(shí)別人也有對(duì)你的反對(duì)理由提出質(zhì)疑的自由。

　　“那個(gè)時(shí)代沒有腐敗?滿腦袋進(jìn)水才說這種話，或者喪盡天良才說這種話。那個(gè)時(shí)候的腐敗是一種制度安排的‘合法’的腐敗，更野蠻，更猖獗，更無恥。”

　　評(píng)：非常典型的偷換概念，什么叫“制度安排的‘合法’的腐敗”?腐敗就是運(yùn)用手中權(quán)力去謀取利益。屬于這種情況的就是腐敗，沒有就不屬于。如果趙的說法成立的話，那么現(xiàn)在那些企業(yè)的高管就是腐敗分子，因?yàn)樗麄兊哪晷綆浊f元，另外，作為同齡人，他趙士林腐敗，因?yàn)樗拇鲞h(yuǎn)遠(yuǎn)高于老夫，什么邏輯?還有美國(guó)總統(tǒng)，他憑什么乘坐造價(jià)那么昂貴的“空軍一號(hào)”?總統(tǒng)憑什么領(lǐng)取幾十萬美元的月薪?這算不算“制度安排的‘合法’的腐敗”?另外我們知道，毛到去世時(shí)的工資是404元，而根據(jù)我們了解，“文革”前，很多藝人或者“學(xué)術(shù)權(quán)威”的工資收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)數(shù)。退一萬步說，即使趙某的說法成立，那么也是當(dāng)時(shí)集體決定的，其中包括常常被某些人為了貶低毛而抬出來的當(dāng)時(shí)在“一線”的重要領(lǐng)導(dǎo)人，如果是不合理的，他們?yōu)槭裁床环磳?duì)，憑什么其他人享受了卻只把帳算到毛一個(gè)人頭上?至于后面那些“小道消息”，你趙某就繼續(xù)編吧，忽悠，接著忽悠!

　　“‘反右’精英蕩盡，言論出版集會(huì)結(jié)社，一切現(xiàn)代文明社會(huì)公民應(yīng)該擁有的自由被剝奪殆盡；‘文革’十年浩劫，人命如草，動(dòng)輒得咎。二十世紀(jì)的中國(guó)復(fù)現(xiàn)了中世紀(jì)迫害異教徒最慘烈的西班牙宗教裁判所的行為：戴高帽、掛牌子游街示眾，百般凌辱。‘文革’中獲得這種‘待遇’的公民數(shù)得過來嗎？?jī)H因?yàn)橐粋€(gè)觀點(diǎn)、甚至一句話被迫害、被殺害的公民知多少（想想張志新和其他數(shù)不清的的慘死冤魂）。這樣一個(gè)時(shí)代，希望何在？信心何在？尊嚴(yán)何在？安全感何在？公平正義何在？”

　　評(píng)：首先承認(rèn)，前30年中，由于左的路線主導(dǎo)，的確有好人受到過錯(cuò)誤的傷害，但是，并不是所有的好人都受到傷害;同時(shí)，被傷害的并不都是好人。如果‘反右’把精英蕩盡，那么“兩彈一星”等高科技產(chǎn)品是哪些人研究制造出來的?“反右”中確實(shí)有精英受到傷害，但是正如李慎明先生所說的，運(yùn)動(dòng)中沒有殺人，而且“右派”中很多人后來“脫帽”了。至于所謂“自由被剝奪殆盡”，恰恰相反的是 “四大自由”是在毛時(shí)代結(jié)束后被取消的。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)言論自由恰恰是“四大自由”的繼續(xù)。至于文革中的某些不正常，說實(shí)在的，包括本人的親屬也曾經(jīng)是受害者，但是個(gè)人恩怨不能成為瞎編事實(shí)的理由。不過那時(shí)候的受害者(不包括罪有應(yīng)得的人)應(yīng)該是“數(shù)得過來”的，趙某夸大其詞，不過是為了給自己造聲勢(shì)。“因?yàn)橐粋€(gè)觀點(diǎn)、甚至一句話”招禍確有其事，不過趙先生能夠給我們一個(gè)數(shù)字嗎?并且讓我們同時(shí)也了解一下這些人目前的狀況嗎?至于張志新，我以前一直是非常同情的，但是看了《知情者揭開彌天大謊》一文后，不能不對(duì)陳禹山原來的那些描述產(chǎn)生懷疑，因?yàn)閷?duì)于兩個(gè)完全矛盾的說法，其中必有一假，誰真誰假有待進(jìn)一步披露的事實(shí)來驗(yàn)證?我不會(huì)像某些人那樣，出于所謂的“正義”目的，把造謠和傳謠也作為手段，或者首先確定了結(jié)論，再去尋找所謂的“內(nèi)幕”來證明。另外，對(duì)于文革，廣義上的是十年，狹義上的其實(shí)是三年，在收拾了亂局以后毛先讓周后讓鄧采取的補(bǔ)救措施和成效也是有目共睹的。趙批評(píng)毛在文革中的失誤沒有錯(cuò)，但是因此擴(kuò)展到否定整個(gè)30年就起碼是片面了。

　　“沒錯(cuò)，那是‘國(guó)與民作為一體，休戚與共’.那是一個(gè)‘國(guó)’無條件地吞沒‘民’的一體，那是一個(gè)‘民’沒有起碼的公民權(quán)利的‘一體’，國(guó)家的意志（也就是毛的意志）專橫地要求國(guó)民‘休戚與共’.搞‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，搞‘無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命’，‘打倒帝修反’（‘帝’指美國(guó)，‘修’指蘇聯(lián)，‘反’指以印度為代表的第三世界。‘打倒帝修反’就是打遍全世界，和全世界為敵），老百姓都得陪綁。都得‘休戚與共’.這樣的‘國(guó)與民作為一體，休戚與共’，難道值得贊揚(yáng)嗎？難道不應(yīng)該詛咒嗎？”

　　評(píng)：趙某知道“麥卡錫主義”嗎?這是1950—1954年間肇因于美國(guó)參議員麥卡錫的美國(guó)國(guó)內(nèi)反共、反民主的典型代表，它惡意誹謗、肆意迫害共產(chǎn)黨和民主進(jìn)步人士甚至有不同意見的人。從1950年初麥卡錫主義開始泛濫，到1954年底徹底破產(chǎn)的前后五年里，它的影響波及美國(guó)政治、外交和社會(huì)生活的方方面面。麥卡錫主義作為一個(gè)專有名詞，也成為政治迫害的同義詞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在“忠誠(chéng)調(diào)查”期間，總共有2000多萬美國(guó)人受到了不同程度的審查。在“忠誠(chéng)調(diào)查”的影響下，美國(guó)的社會(huì)輿論也隨之右轉(zhuǎn)，教授社會(huì)科學(xué)的教師如果不在課堂上大罵蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義就會(huì)被解雇。趙某還知道60年代美國(guó)的種族歧視嗎?那時(shí)候馬丁.路德金為了黑人的平等權(quán)利付出了生命。趙某知道60年代臺(tái)灣政權(quán)的“反攻大陸”計(jì)劃和殲滅九股國(guó)民黨蔣介石武裝特務(wù)嗎?“1962年10月l日至12月6日，東南沿海地區(qū)公安機(jī)關(guān)、邊防部隊(duì)、公安部隊(duì)、廣大民兵和人民群眾密切配合，全部、干凈、徹底地殲滅了從海上登陸和空投到海豐、惠陽、電白、臺(tái)山、陽江的九股國(guó)民黨蔣介石武裝特務(wù)，總計(jì)殲滅國(guó)民黨蔣介石特務(wù)172人。

　　在被趙某們無限美化的美國(guó)和臺(tái)灣政權(quán)當(dāng)時(shí)是這樣對(duì)待中國(guó)大陸，對(duì)待異見人士和不同膚色人種的情況下，毛和當(dāng)時(shí)的中央的決定雖然現(xiàn)在看來是反應(yīng)過度了些，但是是可以理解的。

　　還有趙某把“反”說成是“第三世界”，不是無知就是故意歪曲。

　　“反”就是指“各國(guó)的反動(dòng)派”，特指亞非拉各國(guó)與本國(guó)共產(chǎn)黨游擊隊(duì)對(duì)立的政府，如南越的阮文紹政府、柬埔寨的朗諾政府等。恰恰正好在那個(gè)時(shí)期，毛提出“三個(gè)世界”的理論，提出依靠“第三世界”，團(tuán)結(jié)第二世界，反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，到了趙某這里，竟然變成了毛反對(duì)第三世界，真說起謊來不帶臉紅的。還“打遍全世界，和全世界為敵”，好心提醒他一句，別信口開河了，這樣會(huì)讓你們的人再從5%中減少的。

　　“‘兩彈一星’的代價(jià)是什么？是數(shù)億中國(guó)人一代代的貧困，是大炮換黃油，斯大林就喜歡搞這一套，我們‘一邊倒’地學(xué)來。事實(shí)證明，窮兵黷武不能帶來民族尊嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治民主，社會(huì)文明才能帶來真正的尊嚴(yán)。”

　　評(píng)：中國(guó)搞“兩彈一星”就叫“窮兵黷武”？而且只是“斯大林就喜歡搞這一套”?而曾經(jīng)5次準(zhǔn)備對(duì)中國(guó)進(jìn)行核打擊的美國(guó)發(fā)展核武器不叫“窮兵黷武”?作為美國(guó)小兄弟的以色列擁有核武器也不算“窮兵黷武”?印度(比中國(guó)還窮)因?yàn)閷?duì)美國(guó)示好以后搞核武器也不算“窮兵黷武”?其實(shí)臺(tái)灣也在搞，只不過搞不出來而已，那臺(tái)灣又是對(duì)付誰?退一步說，假如“二戰(zhàn)”時(shí)期不是美國(guó)先于德國(guó)和日本搞成核武器，后果如何?在當(dāng)時(shí)的情況下，中國(guó)擁有核武器的目的恰恰是為了打破核武壟斷，用核均勢(shì)(盡管數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美蘇兩國(guó))逐步達(dá)到全面禁止和徹底銷毀核武器。美國(guó)和以色列現(xiàn)在不是已經(jīng)“經(jīng)濟(jì)繁榮，政治民主，社會(huì)文明” 了嗎?那么他們?yōu)槭裁床粠ь^銷毀核武器，換來世界和平?

　　“你去看看《中蘇友好同盟互助條約》，還有比那更喪權(quán)辱國(guó)的嗎？輕率放棄對(duì)日本的索賠；給斯大林火中取栗，趟朝鮮的渾水，今天仍造成大量遺留問題（包括臺(tái)灣問題、日本人不買賬的問題）；慷國(guó)家之慨，這邊餓死幾千萬人了，那邊還上億上億地‘支援世界革命’，何來‘獨(dú)立自主，不聽命于人’？后來搞極左，獨(dú)立自主了，但那恰好是愚蠢的閉關(guān)鎖國(guó)，是自絕于世界。說毛時(shí)代‘工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、還是知識(shí)分子，都是國(guó)家的主人’，那么請(qǐng)問，以上種種，都經(jīng)過中國(guó)人民同意嗎？毛澤東一直到死都是國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，是你們選的？國(guó)家大政方針哪條哪款你們參與了？是呀，反右運(yùn)動(dòng)，《人民日?qǐng)?bào)》說‘工人階級(jí)說了話’，文化大革命，‘工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)’，但如果相信這是真的，是應(yīng)該說你們天真呢，還是應(yīng)該說你們愚蠢？”

　　評(píng)：《中蘇友好同盟互助條約》唯一牽涉到主權(quán)問題的是新成立的中華人民共和國(guó)承認(rèn)蒙古國(guó)的獨(dú)立問題，但是請(qǐng)趙某不要混淆視聽，新中國(guó)政府那是在前國(guó)民政府根據(jù)雅爾塔會(huì)議決議已經(jīng)承認(rèn)蒙古國(guó)的獨(dú)立在先的情況下的無奈抉擇，這有蔣介石《在中國(guó)國(guó)民黨第七次代表大會(huì)第四次會(huì)議上的政治報(bào)告》(1952年10月13日)為證。至于放棄對(duì)日本的索賠雖然現(xiàn)在有不同看法，但是畢竟在日本對(duì)華友好人士執(zhí)政的時(shí)期為緩和中日關(guān)系和爭(zhēng)取他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上對(duì)華援助起到了積極作用。至于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，這是個(gè)見仁見智的問題，自由派認(rèn)為這得罪了美國(guó)，得不償失，但是并不是其它所有人都這樣看。至于所謂“后來搞極左，獨(dú)立自主了，但那恰好是愚蠢的閉關(guān)鎖國(guó)，是自絕于世界。”一個(gè)所謂博導(dǎo)，對(duì)歷史問題竟然可以這樣信口開河。他究竟指的是哪一段時(shí)間?“后來搞極左”，意思是前面沒有極左是嗎，我猜想他指的是與蘇聯(lián)鬧翻以后，1963 年中蘇論戰(zhàn)，1969年中蘇邊界沖突，此后兩年，在1971年，恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，1972年，尼克松訪華，同年，中日邦交正常化，是毛首先打開與美國(guó)日本聯(lián)系的大門，難道只有像趙某們希望的那樣，完全聽命于美國(guó)和西方，才算不“自絕于世界”嗎?

　　至于“主人”問題，雖然現(xiàn)在仍然不完美，但是應(yīng)該承認(rèn)比毛時(shí)代進(jìn)步，但是用目前與過去比較并不是歷史唯物主義的態(tài)度。評(píng)價(jià)一段時(shí)期，主要是看是否比之前進(jìn)步，趙某不會(huì)認(rèn)為民國(guó)更進(jìn)步吧?另外不管某些人任何理解，畢竟當(dāng)時(shí)支持中央大政方針的是多數(shù)。另外，如果說民眾反對(duì)，美國(guó)發(fā)動(dòng)的越戰(zhàn)民眾反對(duì)了多久才結(jié)束?同樣，美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)也是民眾反對(duì)了多久才結(jié)束?至于民眾說話是否算數(shù)，起碼下面的例子可以說問題，從60年代初到80年代中期實(shí)行所謂“首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”之前，在基層，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾還是有敬畏之心的，起碼不敢胡來，就算胡來了，也會(huì)很快受到懲罰。

　　評(píng)：完全體現(xiàn)其意志的作為新中國(guó)臨時(shí)憲法的《共同綱領(lǐng)》宣布：“中華人民共和國(guó)必須徹底取消帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的一切特權(quán)”。值得注意的是，新中國(guó)對(duì)于舊約的立場(chǎng)既是堅(jiān)定的，處理方法又是靈活的。《共同綱領(lǐng)》規(guī)定，“對(duì)于國(guó)民黨政府與外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央政府應(yīng)加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂。” AA 《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，第 3 條，第 55 條。 BB 一方面，新中國(guó)政府第一次站在自主的立場(chǎng)上，毫不隱諱地聲明自己對(duì)舊約擁有承認(rèn)或修廢之權(quán)，另一方面，又沒有斷然宣布廢除所有舊約，而保留了分別對(duì)待靈活處理的權(quán)利。

　　在具體實(shí)踐中，中國(guó)政府對(duì)仍然與中國(guó)有不平等條約的美國(guó)英國(guó)蘇聯(lián)等國(guó)家(并不是如趙所說已經(jīng)全部廢除)采取了不同的對(duì)策。美國(guó)是當(dāng)時(shí)與新中國(guó)最為敵對(duì)的國(guó)家。中國(guó)政府對(duì)中美商約等一系列條約采取了不予承認(rèn)的立場(chǎng)，美國(guó)此前在中國(guó)所享有的特權(quán)至此在大陸全部喪失。蘇聯(lián)是中國(guó)最重要的盟友。對(duì)于中蘇友好條約，中國(guó)政府并沒有斷然宣布廢除，而是積極地與蘇聯(lián)政府展開重新談判。 1950 年 2 月，中蘇訂立了新的友好同盟互助條約及有關(guān)協(xié)定。協(xié)定規(guī)定在不遲于 1952 年末之前，蘇聯(lián)將中長(zhǎng)路的一切權(quán)利及一切財(cái)產(chǎn)無償移交中國(guó)，蘇軍從旅順口撤出，大連行政完全由中國(guó)政府管轄，蘇方臨時(shí)代管或租用的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由中國(guó)政府接收。至此，可以說中國(guó)已經(jīng)完全掙脫了百年之久的不平等條約的束縛。

　　然而，歷史在這里還拖了一條細(xì)長(zhǎng)的尾巴，這就是中英間的香港問題。基于歷史已經(jīng)造成的現(xiàn)實(shí)，并考慮到中國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨的國(guó)際處境，中國(guó)政府在這個(gè)問題上采取了暫時(shí)維持香港現(xiàn)狀的靈活態(tài)度。

　　事實(shí)證明，趙某的“和列強(qiáng)簽訂的所有不平等條約都是在1949年前廢除的”是又在說謊。

　　至于在所謂“歷次政治運(yùn)動(dòng)”中的受到損害者，應(yīng)該區(qū)別分析，對(duì)于那些的確無辜蒙冤的人，政府的確有責(zé)任，繼任者對(duì)他們采取了一系列補(bǔ)救措施。對(duì)于某些罪有應(yīng)得者，如果趙某也把他們統(tǒng)計(jì)在內(nèi)只能說明他的用心險(xiǎn)惡。近年來有人就喜歡玩這一招，把建國(guó)以后因?yàn)椴邉澓蛯?shí)施各種暴亂和破壞活動(dòng)而受到鎮(zhèn)壓的人也統(tǒng)計(jì)進(jìn)所謂“殺人”的數(shù)字里面。如果是這樣的話，那么當(dāng)年華盛頓也殺了很多人。

　　至于所謂“小小的”不能“評(píng)價(jià)毛澤東”我相信是趙某杜撰出來的，相信沒有人會(huì)這樣跟他們說，這些年來他們通過大量造謠誣蔑，給毛潑污水被管過嗎?倒是占95%的人們不能評(píng)價(jià)他們，一有不同意見，無論是左派、中間派還是普通民眾，一律被他們稱為“毛左”、“五毛”、“奴才”、“豬”、“傻B”，要不就干脆“操姥姥”、“日奶奶”、“睡妹”、“丟那媽”。最客氣的說法就是都是被“洗腦”的。

　　“毛式極左分子總是假模假式地打民粹牌，他們瘋狂地攻擊改革，慣用的冠冕堂皇的理由就是，改革侵害了普通百姓的利益。”

　　評(píng)：的確有人打民粹牌和全面否定改革，這些人也肯定毛，但是肯定毛并不是這些人的本質(zhì)特征，第一，那些人在95%中不占多數(shù);第二，假如95%的人都否定改革的話，那么倒是改革本身需要反思和進(jìn)一步完善了。另外，被某些人故意誤導(dǎo)和扭曲的某些具體“改革侵害了普通百姓的利益”難道不是事實(shí)嗎?不然的話，你們一次次地為群體性事件推波助瀾，鼓吹“這花那花”的又是以什么作為借口做的?

　　“挺毛者對(duì)毛的贊美總是這樣抽象、空洞。請(qǐng)舉出實(shí)例。是‘一邊倒’?是批《清宮秘史》、《武訓(xùn)傳》?是‘知識(shí)分子改造’?是批梁漱溟?是‘胡風(fēng)反革命集團(tuán)’?是‘反右’?是‘大躍進(jìn)’、是整彭德懷?是‘人民公社’?是批馬寅初?批馮友蘭?批孫冶方?是‘文革’?是整死劉少奇?”

　　評(píng)：“裝睡的人是喊不醒的”。肯定毛的民眾并沒有掩蓋毛的失誤，倒是某些人對(duì)毛的功績(jī)故意視而不見，甚至都按照美國(guó)和西方劃的標(biāo)準(zhǔn)去全面否定。我想請(qǐng)教趙某，你能解釋既然毛如你們所說的那樣不堪，為什么懷念毛的人越來越多，最后達(dá)到了95%嗎?

　　“面對(duì)人類現(xiàn)代史上罕見的如此罄竹難書的暴行、災(zāi)難，你們?cè)鮽兡軌蚰菢拥妮p描淡寫，怎么還有心情為毛粉飾?什么樣的傳統(tǒng)，什么樣的奴化教育把你們搞得如此地沒有血性，沒有良知，沒有起碼的是非心?”

　　評(píng)：這段話，如果站在他的父親趙某銘的立場(chǎng)上，肯定被認(rèn)為是絕對(duì)真理，這就不僅僅是什么見仁見智了。還奢談什么“血性”、“良知”、“起碼的是非心”，趙某提出這些問題的時(shí)候難道不臉紅嗎?

　　“中國(guó)社會(huì)進(jìn)步艱難，就是你們這樣的看得慣的奴才太多。”

　　評(píng)：終于承認(rèn)不同看法的人“太多”了，值得表揚(yáng)。我一直有這么一個(gè)想法，雖然我不喜歡日本、以色列和以前的德國(guó)的所作所為，但是這些國(guó)家的國(guó)民的民族意識(shí)非常值得我欽佩，也許這正是他們國(guó)家崛起比較快和進(jìn)步比較大的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)走上改革開放的道路，終于在經(jīng)過前30年的探索和打基礎(chǔ)以后進(jìn)入了發(fā)展的快車道。但是近年來問題多多正是因?yàn)橛辛四承?ldquo;逆向種族主義”者的不斷搗亂，對(duì)改革進(jìn)行干擾和誤導(dǎo)，造成族群撕裂，社會(huì)對(duì)立，影響改革發(fā)展的大局。

　　“如果中國(guó)現(xiàn)在還是按照毛澤東的邏輯治國(guó)，就會(huì)像北朝鮮一樣。”

　　評(píng)：這正是不能用前30年否定后30年的原因，但是改革開放的基礎(chǔ)不是從天上掉下來的，是在毛時(shí)代的基礎(chǔ)上推進(jìn)的，即使是某些做法有所不同，也是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，即揚(yáng)棄。現(xiàn)在在某些方面比較過去進(jìn)步這是有目共睹的，但是這并不能成為某些人全盤否定毛時(shí)代的充足理由。

　　最后，對(duì)于他最后兩段喋喋不休重重復(fù)復(fù)的廢話，本不想理睬了，但是，但是讓我笑得難受，不能不繼續(xù)。這位仁兄真不愧是博導(dǎo)，竟然發(fā)明了用電來大煉鋼鐵的先進(jìn)技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)可是連現(xiàn)在世界上最先進(jìn)的美國(guó)也還沒有掌握，所以他教出來的學(xué)生，可以直接提拔為科學(xué)院院士，至于他嘛，應(yīng)該直接去哈佛或者其它世界著名大學(xué)任教，在中國(guó)也太委屈他了!

　　最后，仍然想請(qǐng)問趙先生，面對(duì)95%和5%的比例，你有何見解?不會(huì)認(rèn)為茅老先生等人胡說八道吧?至于毛，建議你們不要枉費(fèi)心機(jī)了，你們態(tài)度越極端，越用那些旁門左道誣蔑毛，離開你們的人就越多，說不定看完這篇文章以后，又少了200到2000人。

　　我理解你“祭塔”的心情，假如你們不是那么性急，那么不擇手段，而是用 “溫水煮青蛙”的方法慢慢忽悠、拉攏人，說不定還真的是能夠讓“雷鋒塔”倒掉，說不定你的老爸的像能夠替代毛的相片掛在天安門也不一定。但是你們自己非要充當(dāng)反面教員，這些年來的所作所為已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離廣大民眾了，你這不是“祭塔”而是“制塌”――制造坍塌了。得人心者得天下，失人心者失天下，如果你們總是跟大多數(shù)人背道而馳，不管你們的口號(hào)喊得多么動(dòng)聽，最終都會(huì)被拋棄，不相信就讓歷史作出裁決吧!

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