《 人民日報海外版 》( 2013年05月20日 第 01 版)
歷史觀、戰(zhàn)爭觀是人類基本價值觀之一。而日本右翼政客公然在歷史觀、戰(zhàn)爭觀上，挑戰(zhàn)“有共同價值觀”的美國盟友底線。
日本首相安倍晉三發(fā)表“侵略定義未定論”，遭到國際社會譴責后有所收斂。最近，美國國會研究報告指出，安倍持“修正主義歷史觀”，是公認的“強硬民族主義者”;他在歷史問題上的言行“令人擔憂，可能會破壞地區(qū)關(guān)系并由此損害美國利益”。
對此，安倍則表示，這份報告不代表美國政府。他還把靖國神社說成類似美國的阿靈頓國家公墓，故前往參拜也無妨。但這完全是自欺欺人，因為靖國神社與阿靈頓公墓的性質(zhì)根本不同。
第一，阿靈頓公墓最初是安葬美國南北戰(zhàn)爭中陣亡士兵，以彌合內(nèi)戰(zhàn)造成的民族裂痕。靖國神社的前身東京招魂社則是為祭祀在日本明治內(nèi)戰(zhàn)及西南戰(zhàn)爭中喪生的官軍英靈，叛軍6000多亡靈則未被放入作為慰靈對象。直到1965年，靖國神社才按神道教對“荒魂”要鎮(zhèn)魂的說法，為叛軍亡靈單獨另建了一個小小的鎮(zhèn)靈社。這說明日本神道教并非“人亡皆成佛”，而是有嚴格政治區(qū)分的。
第二，阿靈頓公墓的主體是無名戰(zhàn)士墓及個人墓碑，沒有合祀在一起的所謂“英靈”。而靖國神社不是墓地而是戰(zhàn)爭期間日本皇軍的靈堂，宣揚“國家神道”，是軍國主義戰(zhàn)爭的精神支柱。日本歷次對外侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)死者被列入“靈璽簿”，作為“英靈”合祀于此。1978年14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯亡靈也被供奉其中。這是對戰(zhàn)爭受害國人民感情的嚴重傷害。
第三，阿靈頓國家公墓沒有引起外交問題，參觀中也沒有陰森的軍事宗教設(shè)施之感。戰(zhàn)后，靖國神社雖然改為所謂民間宗教設(shè)施，但仍在正殿供奉著軍刀，日本右翼勢力一直企圖使其重新恢復戰(zhàn)前的國有地位，而且前往參拜的日本政客經(jīng)常為侵略歷史翻案。這不能不激起國際社會的強烈反對。
無獨有偶，5月13日，日本維新會共同代表橋下徹宣稱：“慰安婦制度在當時維持軍隊紀律方面是有必要存在的”。他甚至建議駐沖繩美軍為避免性犯罪而利用沖繩的性風俗產(chǎn)業(yè)。對此，美國國務(wù)院發(fā)言人強烈譴責說：“橋下市長的言論肆無忌憚且令人憤怒。美國已經(jīng)聲明，日本當時強迫婦女充當性奴隸的行徑令人發(fā)指，明顯屬于極大規(guī)模嚴重侵犯人權(quán)的行為。”
人們不禁要問，曾宣揚與美國擁有共同價值觀的日本政要，為何在歷史問題上卻如此無視人權(quán)的基本價值?安倍再度當政以來，為何在歷史觀、戰(zhàn)爭觀問題接連與國際社會發(fā)生價值觀沖突?
其主要原因來自三方面：第一，目前這場較量的實質(zhì)是維護還是顛覆戰(zhàn)后日本國內(nèi)和國際秩序的一場斗爭。第二，日本右翼與美國之間的歷史觀、戰(zhàn)爭觀本來就有不可調(diào)和的矛盾。日本政府強調(diào)日美擁有共同價值觀的實質(zhì)，是通過強化反共意識形態(tài)來掩蓋這種矛盾。第三，日本政治右傾化已發(fā)展到一個新階段。右翼保守勢力現(xiàn)已控制日本眾議院的多數(shù)議席，并可能在今年7月參議院選舉中利用國內(nèi)的民族主義情緒再度得勢。為了贏得選舉，右翼似乎不太再在乎美國的臉色了。
日本長于“價值觀外交”，并強調(diào)與多國“價值觀一致”。然而在根深蒂固的利益不同點上，在無法回避的大是大非上，這種“一致”是個蒼白的謊言。
(作者為本報特約評論員、清華大學當代國際關(guān)系研究院副院長)
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