否定階級地位決定思想，就是反馬列主義

　　否定階級地位決定思想，就是反馬列主義

　　毛主席在《實(shí)踐論》一文中說得十分明白：“每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”有人說這只能說“階級地位”與思想有緊密聯(lián)系，但不能說是決定。那么好吧，我們看看毛主席是怎么具體對待階級地位的。毛主席著作的第一篇就是《中國社會各階級分析》一文，此篇文章的地位極其重要，是毛澤東思想的基石，其一切別的思想都必須符合這個基石，絕對不能違背，更是判別一切是否對錯的參照物或標(biāo)準(zhǔn)。毛主席該文首先提出革命的敵人與朋友問題，接著“我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。”這里毛主席分明指出經(jīng)濟(jì)地位決定革命態(tài)度。接著毛主席通過對地主階級和買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等六個階級的經(jīng)濟(jì)地位的分析，來判斷對于革命的態(tài)度。一、地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸。其生存和發(fā)展，是依附于帝國主義的。特別是是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反動派。

　　二、中產(chǎn)階級主要指民族資產(chǎn)階級，他們對于中國革命具有矛盾的態(tài)度，在遭受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命。贊成反帝國主義反軍閥的革命運(yùn)動;但是當(dāng)著革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級地位的階級發(fā)展感覺到威脅時，我們有懷疑革命。其政治主張為實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一階級統(tǒng)治的國家。

　　三、小資產(chǎn)階級包括自耕農(nóng)、手工業(yè)主、小知識階層學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師、小商人等。這一個階級，在人數(shù)上、階級性上，都值得大大注意。這個小資產(chǎn)階級內(nèi)的各階級雖然同處在小資產(chǎn)階級地位，但有三個不同的部分。第一部分是每年有余錢剩米的，雖不想發(fā)大財(cái)，卻總想爬上中產(chǎn)階級地位。因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位和中產(chǎn)階級頗接近，故對于中產(chǎn)階級的宣傳頗相信，對于革命取懷疑的態(tài)度。這一部分人在小資產(chǎn)階級中占少數(shù)，是小資產(chǎn)階級的右翼。第二部分人比較第一部分人大不相同，他們總想發(fā)財(cái)，但是總是發(fā)不了。而且因?yàn)榻暌詠淼蹏髁x、軍閥、封建地主、買辦大資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，感覺生活大不如前。他們反對帝國主義、反對軍閥，只是懷疑其未必成功，不敢貿(mào)然參加，取了中立的態(tài)度，但是絕不反對革命。這一部分人數(shù)甚多，大概占小資產(chǎn)階級的一半。第三部分是生活下降的。他們的生活逐年下降，負(fù)債漸多，漸次過著凄涼的日子，“瞻念前程，不寒而栗”。其革命積極性比前兩種人都高，是小資產(chǎn)階級的左翼。

　　四、半無產(chǎn)階級包括：一是絕大部分半自耕農(nóng)，二是貧農(nóng)，三是小手工業(yè)者，四是店員，五是小販。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題。半自耕農(nóng)、貧農(nóng)和小工業(yè)者所經(jīng)營的，都是更細(xì)小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)雖同屬半無產(chǎn)階級，但其經(jīng)濟(jì)狀況仍有上、中、下三個細(xì)別。半自耕農(nóng)，其生活苦于自耕農(nóng)，但是優(yōu)于貧農(nóng)，因?yàn)樨氜r(nóng)無土地。故半自耕農(nóng)的革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及貧農(nóng)。貧農(nóng)是農(nóng)村的佃農(nóng)，其經(jīng)濟(jì)地位又分兩部分。一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。故生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。另一部分貧農(nóng)，則既無生活充足的農(nóng)具，有無資金。他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命宣傳。小手工業(yè)者所以成為半無產(chǎn)階級，其地位與農(nóng)村中的貧農(nóng)相當(dāng)。店員是商店雇員，其地位和貧農(nóng)及小手工業(yè)者不相上下，對于革命宣傳極易接受。小販其地位和貧農(nóng)不相上下，其革命要求也與貧農(nóng)相同。

　　五、無產(chǎn)階級特別能戰(zhàn)斗的原因有兩點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)地位低下，他們失去了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐质苤蹏髁x、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇。二是無論那種人都不如他們集中。

　　列寧在其選集第二卷“馬克思的學(xué)說”部分第587頁說：“······其所以有各種矛盾的意向，是因?yàn)槊總€社會所分成的各階級的生活狀況和生活條件不同。”馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中的“一、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”部分說：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”······“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已獲得的生活地位。”

　　綜上毛主席、列寧、馬克思與恩格斯的論述，不難看出：一切人的思想、立場、觀點(diǎn)、對待革命的態(tài)度，都與他們的經(jīng)濟(jì)地位，他們的生活情況緊密聯(lián)系的。利益決定態(tài)度，利益決定一切。一切的階級斗爭根本上都是利益的斗爭。我們設(shè)想一下，如果大地主階級和大買辦階級處變成貧農(nóng)階級、工人階級地位，其還堅(jiān)決反對革命嗎?反之貧農(nóng)階級、工人階級變成大地主階級和大買辦階級地位，其還能堅(jiān)決革命嗎?

　　但是有人說今天的情況與當(dāng)年根本不同了，所以在用階級分析看問題已經(jīng)過時了，沒有用了。如果大家認(rèn)真看看我們中間、周圍之間、親友之間、鄰里之間、單位之間、國與國之間的矛盾、紛爭，根本上都在圍繞什么進(jìn)行，哪一樣能與利益無關(guān)呢?離開利益，還會有什么矛盾與紛爭嗎?再看看奪取政權(quán)后的各國共產(chǎn)黨，哪一個還受人民歡迎?蘇聯(lián)、東歐、中國共產(chǎn)黨，還有多少人民歡迎?為什么?因?yàn)樗麄儾粸槿嗣穹?wù)，而為自己服務(wù)了。為人民服務(wù)，就是利益給與人民，人民必然歡迎。人民不歡迎的原因是他們?yōu)樽约悍?wù)了。你為自己服務(wù)，人民得不到利益，人民怎么會歡迎呢?現(xiàn)在的中國，人民越來越懷念毛主席，為什么?因?yàn)槿嗣窨吹剑飨钦鏋槿嗣穹?wù)，人民生活幸福;現(xiàn)在的共產(chǎn)黨是為自己服務(wù)，在剝削壓迫人民。人民懷念毛主席是因?yàn)槔妫F(xiàn)在人民反對共產(chǎn)黨，是因?yàn)槿嗣瘾@得利益少，成為社會底層人群。看看無論是贊成毛主席，還是反對毛主席，哪一樣與利益不是緊密聯(lián)系的呢?既然今天人人都是為了利益，都是為了利益而矛盾、紛爭，請問怎么能說毛主席的階級分析看問題已經(jīng)過時了，沒有用了呢?

　　還有人反對經(jīng)濟(jì)地位，即利益決定思想的觀點(diǎn)，例子是毛主席出身富農(nóng)，但是卻不站在富農(nóng)立場，而是堅(jiān)決站在工農(nóng)立場，怎么是利益決定思想呢?這些人完全不懂特殊問題與普通矛盾的區(qū)別，個別與一般的區(qū)別，妄圖用特殊代替普通、個別代替一般。認(rèn)為特殊人、個別人能夠做到的，普通人、一般人也能做到，這完全是以偏概全的做法，是極端錯誤的。他們認(rèn)為毛主席這個地主出身的人的思想、立場能夠站在工農(nóng)立場，絕大多數(shù)地主出身的人也能夠這樣;認(rèn)為極個別人工農(nóng)出身的人，思想、立場完全站在剝削階級立場，就認(rèn)為絕大都數(shù)工農(nóng)出身的人的思想、立場也會站到剝削階級的立場，妄圖徹底否定毛主席的經(jīng)濟(jì)地位決定思想和立場的觀點(diǎn)。他們不懂得普遍、一般問題，用普遍、一般的方法對待，特殊、個別問題用特殊、個別的方法對待。關(guān)于普遍與特殊、一般與個別的處理方法，毛主席給出了明確的處理方法。關(guān)于階級地位決定思想的問題，毛主席說：“有成分論，不唯成分論”。

　　所謂有成分論是基礎(chǔ)，是普遍、一般都存在的問題，也就是一般、普遍的情況，必須以階級地位決定思想的規(guī)律對待。但是這不能以此對待一切人。對于特殊、個別的人要特殊、個別對待。比如統(tǒng)治階級出身的人，如果其言行表現(xiàn)，完全是站在工農(nóng)立場、利益一邊——通過一段時間考察，能夠證明這一點(diǎn)。這樣的人就不能用成分論對待，要從其政治表現(xiàn)如何來對待。同樣道理，個別人工農(nóng)出身的人，其言行完全不是工農(nóng)思想和立場，而是堅(jiān)決站在統(tǒng)治階級立場。這樣的人，雖然工農(nóng)出身，絕對不能因此而認(rèn)為其是工農(nóng)思想和立場。

　　既然只有極少數(shù)人的思想不受階級地位決定，不受利益決定，而絕大多數(shù)人的思想，有絕對是階級地位決定。那么我們考慮問題、解決問題，是從絕大多數(shù)人出發(fā)，還是從極少數(shù)人出發(fā)呢?一切事情要辦好，根本上不是靠極少數(shù)人，而是絕大多數(shù)人。既然如此，我們必須從絕大多數(shù)人的實(shí)際情況出發(fā)，尋找解決問題的方法，而不是依照極少數(shù)人的實(shí)際情況尋找解決辦法。或者說極個別、極特殊的人用教育，提高思想覺悟，轉(zhuǎn)變思想，絕大多數(shù)人必須用利益來解決問題。

　　階級地位決定思想是完全符合馬克思主義哲學(xué)基本原理的。馬克思主義哲學(xué)基本原理是客觀決定主觀原理。思想屬于主觀范疇，階級地位屬于客觀范疇。人所處的客觀環(huán)境有很多方面，為什么人的思想根本上由階級地位決定呢?人第一要務(wù)是生存，要生存必須創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。要獲得物質(zhì)財(cái)富，必須發(fā)展生產(chǎn)力，要發(fā)展生產(chǎn)力，人與人之間必須結(jié)成一定的關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是為了發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是為了獲得物質(zhì)財(cái)富。總之人的一切運(yùn)動首先都是圍繞獲得物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行。生產(chǎn)活動是人類最基本的活動，是一切其他活動的基礎(chǔ)，其他一切活動都必須為生產(chǎn)活動服務(wù)。我們說生產(chǎn)關(guān)系總和形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立上層建筑。其上層建筑完全是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根本上是為生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的，一句話一切都為了獲得物質(zhì)財(cái)富服務(wù)。既然人類的一切活動，根本上都是為生產(chǎn)活動服務(wù)，都為了獲得物質(zhì)財(cái)富服務(wù)，即獲得物質(zhì)財(cái)富是一切活動的中心。既然如此人們必然最關(guān)心物質(zhì)財(cái)富，而這物質(zhì)財(cái)富不是為了別人、大家，而是自己，自己的家人或親人。既然都是為了自己，在財(cái)富分配上必然會產(chǎn)生矛盾和斗爭。這就是階級社會的矛盾和斗爭根本上都是為了物質(zhì)財(cái)富兒產(chǎn)生的矛盾和斗爭。由于階級社會所處的獲得物質(zhì)財(cái)富的多少和手段不同，而形成不同的階級，各個階級為了物質(zhì)必然產(chǎn)生矛盾和斗爭。物質(zhì)利益完全相反的階級必然產(chǎn)生尖銳激烈的矛盾和斗爭。

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》一文中說：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”

　　馬克思論述得不是極其清楚嗎?“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”、“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”。人與人之間就是利益的矛盾與斗爭，各個階級就是利益的矛盾和斗爭，這個矛盾和斗爭幾乎滲透到各個層面、各個角落。人類社會歷史總的趨勢是向前發(fā)展，絕不會倒退，絕不會由資本主義上，倒退到封建社會，更不會倒退到奴隸社會。資本主義社會將“一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了”、“抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。”、撕掉“罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗”，將人與人之間利益關(guān)系最徹底的暴露在一切人面前!

　　既然階級斗爭是利益的斗爭，之所有會有利益的斗爭，是因?yàn)槔娌灰恢隆Ｒ麥珉A級斗爭必須先消滅利益的不一致。私有制產(chǎn)生私產(chǎn)階級，私產(chǎn)階級造成各種利益的不一致，于是造成各種利益上的矛盾和斗爭。所以要消滅利益不一致，必須消滅私產(chǎn)階級，即消滅個人占有生產(chǎn)資料，必須消滅私有制!必須實(shí)行公有制，必須實(shí)現(xiàn)全社會人共同占有生產(chǎn)資料和財(cái)富!必須改變直接為自己做貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)，實(shí)行通過為大家做貢獻(xiàn)獲得利益實(shí)現(xiàn)。公有制是大家的，樹立為公有制做貢獻(xiàn)獲得利益的思想，就是樹立為大家做貢獻(xiàn)，獲得利益的思想。公有制的財(cái)富是大家的財(cái)富，根本上有每一個人的一份。所以為大家做貢獻(xiàn)，根本上就是為自己做貢獻(xiàn)。具體的就是必須用物質(zhì)利益最大限度調(diào)動全社會人堅(jiān)決維護(hù)公有制積極性，必須嚴(yán)懲任何損害、破壞公有制任何言行;根本上必須做到越為公有制做貢獻(xiàn)，越獲得更多利益，反之，獲得越少，甚至沒有。公有制必須越來越好解決大家的各種困難和各種矛盾。真正的共產(chǎn)黨員要不要自己的利益?一定要!這個利益必須依靠堅(jiān)決維護(hù)公有制、堅(jiān)決通過為公有制做貢獻(xiàn)去更多得獲得!越是堅(jiān)決這樣做的，越是真正的共產(chǎn)黨員!當(dāng)然我們更歡迎為了公有制、為了大家無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員!

　　公有制的財(cái)富具體怎樣體現(xiàn)出為大家共同占有呢?就是通過不斷的、逐步的實(shí)行各個方面的免費(fèi)，最后實(shí)現(xiàn)按需分配。免費(fèi)越多，人的擔(dān)憂越少，到實(shí)現(xiàn)按需分配，人的一切擔(dān)憂完全消失。在這個過程中，大家想一想，是私有制、私心對每一個人，對人類社會更有利，還是公有制、公心，對每一個人、人類社會更有利?公有制、公心表現(xiàn)出來的越來越大的優(yōu)越性，大家一定會越來越看的清楚的。所以大家一定會越來越歡迎公有制、公心，越來越反對、遠(yuǎn)離私有制、私心。這樣隨著按需分配的實(shí)現(xiàn)，人心一定會由私心完全變成公心的!這樣就徹底消滅一切犯罪、矛盾，以及戰(zhàn)爭等，實(shí)現(xiàn)人類社會永久和平!

　　所以要徹底消滅階級斗爭，必須消滅私有制，實(shí)行公有制!必須用物質(zhì)利益調(diào)動人們堅(jiān)決維護(hù)公有制，堅(jiān)決通過為公有制做貢獻(xiàn)獲得更多利益，必須實(shí)行不斷的、逐步的各種免費(fèi)，最后實(shí)現(xiàn)按需分配。隨著按需分配的實(shí)現(xiàn)，使人心由私心徹底變成公心，徹底消滅階級和階級斗爭，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!

　　一切底層的人民，一切的工農(nóng)階級，我們必須盡快覺醒，盡快了解人與人之間的矛盾和斗爭根本上都是利益的矛盾和斗爭，盡快了解唯有公有制才是人民的希望，唯有公有制才是工農(nóng)幸福的天堂!人民必須盡快明白根本上必須用物質(zhì)利益來調(diào)動大家維護(hù)公有制、積極為公有制做貢獻(xiàn)的積極性，盡快明白公有制的財(cái)富唯有不斷的、逐步的實(shí)行各種免費(fèi)，最后實(shí)現(xiàn)按需分配，才能使大家的思想不斷由私心向公心轉(zhuǎn)變，最后完全變成公心。唯此才能徹底消滅階級和階級斗爭，使人類社會，尤其是工農(nóng)進(jìn)入真正的永久幸福的時代!

　　底層人民，工農(nóng)階級，盡快覺醒起來，堅(jiān)決起來斗爭，堅(jiān)決恢復(fù)公有制，堅(jiān)決為徹底消滅階級和階級斗爭，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗吧!