第一，封建文化有極頑固的習(xí)慣性，終止反封建就是封建復(fù)辟
能讓人民偉大的人才是真正的偉人，能讓真理成為更多人的責(zé)任互動(dòng)行為，才能產(chǎn)生真理的價(jià)值，但是這是非常難做到的，能做到的就是真正的偉人，只有毛澤東做到了。但是封建余孽害怕人民偉大，害怕人民參與真理的責(zé)任互動(dòng)行為，反腐都害怕人民參與，能是真反腐嗎？毛澤東一生都在反封建，當(dāng)中國的反封建被終止的時(shí)候，封建余孽們就復(fù)辟了，一大群封建余孽倒打一耙說毛澤東是唯一的封建余孽，好像中國幾千年的封建文化習(xí)慣只被毛澤東一個(gè)人繼承了。事實(shí)是毛澤東在用人人自我文化革命中清除那種頑固習(xí)慣的封建自私等級(jí)奴才文化，人人覺悟頂天立地的平等做人。封建余孽們在宣揚(yáng)精英是代表一切，是治國的主子上智，群眾是被主子恩賜的下愚。
國家就是每個(gè)國民的健康生存權(quán)是每個(gè)國民的責(zé)任互動(dòng)關(guān)系，就是每個(gè)國家的自然環(huán)境是每個(gè)國民的責(zé)任，就是大公無私。大公無私就是反損公肥私的意思，就是說不許有人把屬于公的財(cái)產(chǎn)貪污偷竊變成私有財(cái)產(chǎn)。大公無私不是說人沒有私，也不是說不許人有私，沒有私怎么能有相對(duì)的公?也就不會(huì)說大公無私了。顯然是那些反對(duì)大公無私的人沒搞明白公和私的關(guān)系，或者是他們故意搞篡改本意用詭辯術(shù)攻擊大公無私。
私是人行為的動(dòng)力，公是人獲得私的環(huán)境，大公才能獲得大私。大公就是我們每個(gè)人對(duì)國家社會(huì)的責(zé)任，還有保護(hù)自然的責(zé)任，首先國家就是屬于每個(gè)人的國家，這就是公，國家強(qiáng)大對(duì)每個(gè)國民都有利益，這就是大公才能獲得大私。還有保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)平衡，生態(tài)環(huán)境屬于每個(gè)人的自然環(huán)境，這就是公，自然環(huán)境好對(duì)每個(gè)人都有利益，這就是大公才能獲得大私。還有社會(huì)道德環(huán)境治安環(huán)境，我們的社會(huì)道德高尚，人人都不做損公肥私損人利己的事情，建立一個(gè)誠信公正社會(huì)，這就是公的環(huán)境好對(duì)每個(gè)人都有利益，這就是大公才能獲得大私。
第二，漢奸實(shí)際是復(fù)辟了的封建余孽勢力
在打擊漢奸屢戰(zhàn)屢敗之后，我們應(yīng)該明白漢奸的勢力是非常強(qiáng)大的，首先最重要的是認(rèn)識(shí)清楚那種強(qiáng)大的漢奸勢力實(shí)際是復(fù)辟了的封建勢力，如果我們認(rèn)識(shí)不清楚那些封建余孽洋奴勢力的強(qiáng)大，在我們打擊小漢奸的時(shí)候，會(huì)被那些封建余孽洋奴勢力打死了都不知道是怎么死的。
左派沒認(rèn)識(shí)到漢奸勢力實(shí)際是復(fù)辟了的封建余孽勢力，沒認(rèn)識(shí)到反封建才能真正的打擊漢奸勢力，左派打擊小漢奸就像打蒼蠅，沒看到那種非常普及的封建垃圾文化能產(chǎn)生大量的蒼蠅。
封建余孽勢力在復(fù)辟封建等級(jí)奴才文化，所以他們極端仇恨毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|思想是使人覺悟頂天立地平等做人的思想。茅于軾封建余孽們宣揚(yáng)精英代表一切，不是勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，是精英創(chuàng)造了財(cái)富，富人用自己創(chuàng)造的財(cái)富養(yǎng)活了窮人，富人是發(fā)展的力量，窮人是破壞的力量，精英是等級(jí)不同的主子，人民是被主子恩賜的奴才，勞心者治人，勞力者治于人，上智下愚，他們精英永遠(yuǎn)是代表知之為知之的上智，群眾永遠(yuǎn)是被代表的不知為不知的下愚。事實(shí)是那些只會(huì)背誦美國主子經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們懂得個(gè)屁啊?他們自以為能背誦幾句洋主子的理論就是少數(shù)掌握真理上智了，你們不過跟那些背誦咒語的大仙一樣，每天在財(cái)經(jīng)論壇，在博客背誦你們的大仙咒語就成了真大師了。
茅于軾是歷史中封建文化與殖民主義交融的典型代表
茅于軾自以為自己很像洋人，背誦幾句洋話，剽竊幾本洋理論，絕對(duì)效忠洋主子，就以為自己很像洋人了，其實(shí)骨子里是封建余孽本質(zhì)，茅于軾是封建文化與殖民主義交融的碩果，是洋奴的典型代表人物。當(dāng)然可以成為中國以后歷史中的反面代表人物，遺臭萬年。
當(dāng)然禍害中國的不僅僅是洋奴，有兩種奴才在一起禍害中國，一種是洋奴，一種是土奴。毛澤東看明白了這兩種奴才會(huì)把中國變成比資本主義更壞的資本主義，是封建專制性質(zhì)的官僚資本主義和半殖民地社會(huì)。中國的修正主義是不能在馬列著作中查找到的，那是有中國頑固的封建文化習(xí)慣的修正主義。毛澤東非常明白中國的封建文化與殖民主義是有一致的價(jià)值關(guān)系，他們一定會(huì)互相勾結(jié)。在這種封建文化復(fù)興中，有些土奴變成了洋奴主動(dòng)賣國，但是土奴也是在被動(dòng)賣國，對(duì)洋奴賣國麻木不仁也是被動(dòng)賣國。當(dāng)然也有很多土奴是愛國的，但是他們的愛國主要是忠于主子，其次才是對(duì)國家人民負(fù)責(zé)，有海瑞罷官思想的那些人就是這樣的土奴，他們總是盼望主子是清官明君，看到主子喊幾句民為貴口號(hào)就能激動(dòng)的歌頌。
人之初，性可變，人性中有人格與奴格兩種趨向，或者趨向人格的完善，或者奴性越來越強(qiáng)。
人是給主人當(dāng)奴才嗎?我認(rèn)為不是，只有奴隸是給主人當(dāng)奴隸的，那是因?yàn)榕`的生存被主人掌握，被強(qiáng)迫的當(dāng)奴隸。奴才都是主動(dòng)的追求權(quán)名利虛榮才投機(jī)投靠主子，奴才是有權(quán)名利虛榮不同等級(jí)地位的。一般情況是主子用恩賜地位和物質(zhì)財(cái)富收買把別人變成精神奴才的，所以，奴才都是精神奴才，對(duì)主子就是絕對(duì)的崇拜，句句是真理，事事都偉大，美奴們就是這個(gè)德行。奴才沒有一點(diǎn)自強(qiáng)自尊精神，他們的發(fā)展完全依靠主子恩賜，當(dāng)然選擇最好的主子就是他們的最喜歡的投機(jī)。他們對(duì)任何人和事都沒有責(zé)任心，他們的思維邏輯就是非恩就是仇，就是與他們沒有恩賜與感恩關(guān)系的人就是仇人，看看網(wǎng)絡(luò)中的那些洋奴們，他們仇恨中國的一切，凡是中國的，他們都仇視，凡是美國的，他們都贊美，每個(gè)新當(dāng)選的每股總統(tǒng)都是他們的真理代表，都是他們的奧爸媽祖宗。
人格趨向是佛性，就是頂天立地唯我獨(dú)尊的佛性，頂天立地是普遍的自然責(zé)任，唯我獨(dú)尊是自尊自強(qiáng)。就是說人只有在普遍的自然責(zé)任價(jià)值關(guān)系中才能自尊自強(qiáng)，才能頂天立地的做人。但是大多數(shù)人不是天生就有這個(gè)覺悟的，是需要有個(gè)偉大的人用他的偉大的智慧使民共同覺悟一起偉大，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。
人的行為決定于人的需求，在人的最基本的生存需求滿足之后，人的主要需求都是精神需求。最基本的生存需求能把人變成奴隸。但是精神需求就是有兩種趨向，一種是人性的完善，一種是奴性被誘惑，我認(rèn)為這取決于社會(huì)文化的主流價(jià)值觀，社會(huì)文化的主流價(jià)值觀主要分兩種，一種是權(quán)名利崇拜文化，一種是責(zé)任崇拜文化。權(quán)名利崇拜誘惑人的奴性。責(zé)任崇拜文化能發(fā)展人的人性。
第三，對(duì)“封建殖民文化”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
滿清末年到新中國成立之前，中國成了半封建半殖民地社會(huì)，為什么封建思想與殖民主義思想合作得那么融洽，形成了強(qiáng)大的合作勢力?民族資本主義勢力在中國根本就不是他們的對(duì)手。那種思想非常風(fēng)行，一直風(fēng)行到建國初期，發(fā)展到現(xiàn)在的鼎盛時(shí)期。有人認(rèn)為“洋奴哲學(xué)是指一切迷信外國的，惟外國物質(zhì)文明與精神文化馬首是瞻，而對(duì)于中國人自己的物質(zhì)、文化、思想、科學(xué)體系，妄自菲薄不屑一顧的思想意識(shí)。”我認(rèn)為洋奴文化的主體實(shí)際價(jià)值關(guān)系本質(zhì)是封建奴才文化依靠殖民主義主子。因?yàn)橹袊姆饨ㄎ幕枷胫挥兄髯雍团牛恢袊挥卸髻n與感恩的思想，中國社會(huì)主要結(jié)構(gòu)就是由很多恩賜與感恩關(guān)系建立的各種群體組成的一盤散沙，沒有國家民族觀念，只有恩賜自己的主子。每個(gè)人都在尋找恩賜自己的主子，皇帝也一樣在依靠可以依靠的主子，就把天當(dāng)成依靠的主子，皇帝就是天子。
儒家文化主要就是用文字文化炒作權(quán)名利主子精英的權(quán)名利崇拜，創(chuàng)建了中國特色的封建權(quán)名利崇拜文化，幾千年的灌輸，中國人絕對(duì)崇拜權(quán)名利主子，絕對(duì)追求權(quán)名利主子，根本沒有國家社會(huì)責(zé)任文化，沒有民族自強(qiáng)自尊文化，看到外國侵略者的權(quán)名利更好，這種權(quán)名利崇拜的封建奴才思想就與殖民思想形成了價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，就是我說的“封建殖民文化”。
儒家思想制造了太多的主子，制造了太多的偽君子岳不群，人們只能絕對(duì)的服從主子，不要看那些儒家大師把儒家思想的文字解釋得多么完美，事實(shí)的文化主體關(guān)系就是主子有絕對(duì)的真理代表權(quán)，有絕對(duì)的專制權(quán)，就是君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡子不得不亡。所有社會(huì)行為都是主子恩賜與奴才感恩，沒有獨(dú)立自主創(chuàng)造精神，沒有國家社會(huì)責(zé)任互動(dòng)觀念。找不到主子恩賜，就不知有國了，有了洋人殖民者的恩賜收買，就投靠了洋人主子。還是認(rèn)為不需要自己創(chuàng)造，造不如買，買不如租，租不如被殖民。
新中國成立之后，建立了人民民主政治體制，建立了公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有些人就用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的教條主義觀念以為可以大跨步走到共產(chǎn)主義了。有很多人認(rèn)為人民真的當(dāng)家做國家主人了，但是事實(shí)是人民真的懂得了怎樣做國家主人了嗎?有些人教條的認(rèn)為所有被劃分屬于無產(chǎn)階級(jí)的人就是代表真理的，所有被劃分為剝削階級(jí)的人都是反動(dòng)的，所有家屬成員都是一樣的區(qū)別，就是親屬也能被連累。代表真理的所有無產(chǎn)階級(jí)都有絕對(duì)的無產(chǎn)階級(jí)專政權(quán)力，對(duì)所有剝削階級(jí)專政。有多少無辜的人被這種亂七八糟的專政專政了?這樣的階級(jí)斗爭擴(kuò)大化根本就不懂得毛澤東思想，也不屬于馬列主義。因?yàn)槟欠N階級(jí)劃分固定化根本就不符合人性的變化規(guī)律，無產(chǎn)階級(jí)的人性變化規(guī)律與剝削階級(jí)的人性變化規(guī)律是一樣的，當(dāng)人的權(quán)名利地位發(fā)生變化的時(shí)候，人的價(jià)值觀就會(huì)變化，資產(chǎn)階級(jí)的人性和價(jià)值觀能改變，無產(chǎn)階級(jí)有了權(quán)名利地位也是一樣的能發(fā)生變化，絕對(duì)不能用固定不變的階級(jí)劃分搞無產(chǎn)階級(jí)專政，否則無產(chǎn)階級(jí)專政也會(huì)變成封建勢力專政。別總背誦文字中的理論，看看現(xiàn)實(shí)的實(shí)際變化就是證明。
尤其是中國人有幾千年的封建文化歷史，那種頑固的封建文化觀念有極頑固的習(xí)慣性，中國的封建文化價(jià)值觀就是主子恩賜與奴才感恩，封建文化的主體價(jià)值關(guān)系就是主子恩賜與奴才感恩的關(guān)系。看看建國初期的官學(xué)商民的真實(shí)觀念，有幾個(gè)真正覺悟了馬列主義?大多數(shù)人背誦的馬列主義文字語言根本就是表面現(xiàn)象，那種頑固的封建文化觀念才是對(duì)行為最有影響力的。有很多老百姓對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)就是天下是共產(chǎn)黨的了，是毛澤東的了。他們把毛澤東共產(chǎn)黨當(dāng)最好的恩賜自己的主子，沒有幾個(gè)人真正懂得怎樣做國家主人，人們認(rèn)為的做國家主人就是做主子，海瑞罷官不就是這種思想嗎?毛澤東為什么批判海瑞罷官，現(xiàn)在還是右很多人不明白，左派也沒幾個(gè)人明白。不要認(rèn)為文字中說了人民做國家主人，建立人民民主制度了，人民就真的能做國家主人了，做國家主人是需要學(xué)習(xí)的，是需要徹底改變那種頑固的封建文化習(xí)慣性觀念的。大多數(shù)人老百姓把共產(chǎn)黨當(dāng)恩賜自己的主子，有些共產(chǎn)黨也真的也有頑固的封建思想，就想做恩賜人民的主子，當(dāng)然那些最頑固的封建文人學(xué)霸們更喜歡投機(jī)投靠主子，三大封建文化群體價(jià)值關(guān)系一致，導(dǎo)致封建專制勢力復(fù)辟。群眾路線人民民主制度，公有制經(jīng)濟(jì)也在被這種封建文化勢力變質(zhì)。封建文化復(fù)辟的結(jié)果還是殖民主義復(fù)興，而且發(fā)展到了封建文化與殖民主義合作的鼎盛時(shí)期。看看那些洋奴成了主流精英，瘋狂的推動(dòng)殖民主義，別以為他們崇洋就真是洋人了，他們的本質(zhì)是封建奴才，沒有封建奴才的本質(zhì)，不會(huì)那樣的絕對(duì)崇洋媚外，我對(duì)他們的定義就是，“他們是有頑固封建奴才人格的會(huì)說洋話的假洋鬼子”。
造不如買，買不如租，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠外國投資和外國消費(fèi)拉動(dòng)，所以中國工人必須是低工資。
中國人必須有個(gè)主子依靠，有先富起來的主子才能恩賜人民后富。中國人民必須有個(gè)主子代表真理，才能獲得主子的恩賜。
封建社會(huì)的主子們在制造更多人上不起學(xué)證明知識(shí)精英永遠(yuǎn)是知之為知之的主子。現(xiàn)在他們搞得教育也是一樣的在用特殊文憑制造特殊的知識(shí)精英主子，還用炒作文化讓那些知識(shí)精英永遠(yuǎn)代表知之為知之的主子。
他們還用搞生存資源少數(shù)人私有化壟斷制造主子，把大多數(shù)人變成等級(jí)不同的奴才。
中國的基督教的本質(zhì)也是文化殖民，中國的基督教把上帝當(dāng)萬能的恩賜民的主子，本質(zhì)就是洋人在利用上帝這個(gè)虛擬的萬能的主子當(dāng)中國基督教信徒的萬能的主子。他們成天的唱頌歌唱贊美詩進(jìn)行洗腦，把很多信徒變成了精神奴才。
第四，三大封建殘余勢力在毀滅社會(huì)主義
三大封建殘余勢力在敵對(duì)毛澤東思想，在毀滅中國的社會(huì)主義，中國封建文化有三種強(qiáng)大頑固的封建勢力，到現(xiàn)在也是最強(qiáng)大的封建殘余勢力，在破壞著人民民主體制，在破壞著公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是毛澤東思想最強(qiáng)大的反對(duì)力量。
一，封建官僚的自私是結(jié)黨營私，用恩賜腐敗綁架腐敗和感恩效忠形成的封建殘余勢力，這個(gè)勢力從來就是最強(qiáng)大的。
二，封建學(xué)霸的自私是投機(jī)投靠，形成的封建殘余勢力，這種勢力不管在什么時(shí)代都只能當(dāng)狗腿子，不是與封建權(quán)勢結(jié)黨營私，就是與資本勢力結(jié)黨營私，而且他們最容易投靠外國勢力。資本勢力不屬于封建勢力，但是可以成為封建殘余勢力的狗腿子，但是他們同時(shí)也在與封建官僚殘余勢力爭權(quán)奪利，想統(tǒng)治國家，不過直到現(xiàn)在他們也不是封建官僚殘余勢力的對(duì)手。
三，封建民眾的自私是一盤散沙，形成的封建殘余勢力，這種封建殘余小崗村是個(gè)典型代表，自私貪婪，不懂用責(zé)任合作，這種人在農(nóng)村最普遍，當(dāng)然城市人也有很多，他們的一盤散沙并不是絕對(duì)的像獨(dú)居動(dòng)物那樣自己顧自己，只是他們只維護(hù)極小的價(jià)值圈，絕對(duì)的對(duì)社會(huì)自私，對(duì)國家社會(huì)的任何事物都麻木不仁，跟他們說釣魚島被美日霸占，他們會(huì)說釣魚島跟我有什么關(guān)系。跟他們說政治，他們會(huì)說，我不參與政治，沒興趣。對(duì)他們說物價(jià)漲得太高了，他們會(huì)說你說了有用嗎?你操那份閑心干什么?跟他們說腐敗，他們會(huì)說你當(dāng)官你也腐敗，我當(dāng)官我也腐敗。就是有人仇恨腐敗，也是仇恨自己沒有別人的腐敗機(jī)會(huì)多，仇恨別人腐敗的能力比自己強(qiáng)。當(dāng)然這種人多數(shù)是對(duì)毛澤東思想不理解，對(duì)毛澤東思想麻木不仁，只有少數(shù)人是敵對(duì)的。這種人不知什么是國家，不關(guān)心民族尊嚴(yán)民族自強(qiáng)，他們只是把國家政府當(dāng)國家主子，如果他們覺得這個(gè)主子沒恩賜自己，就不知有國了，最極端的就當(dāng)漢奸投靠外國勢力，也有封建學(xué)霸殘余勢力用這個(gè)邏輯為自己賣國行為做借口，網(wǎng)絡(luò)職業(yè)漢奸就是這種人。這種人一旦有機(jī)會(huì)投機(jī)投靠有點(diǎn)勢力了，還最喜歡仗勢欺人，當(dāng)個(gè)小官，當(dāng)個(gè)小警察，或者是他們的親戚是官，是警察，都能仗勢欺人，搞點(diǎn)小腐敗。極端的人投機(jī)投靠外國勢力了，都可以仗勢欺人，還會(huì)仗勢欺國，幫助美國欺負(fù)弱國。
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