一個趙士林教授的反毛言論，居然以論語對話的方式上臺，自問自答，有點意思。不過如同其他反動言論一樣，看似大論煌煌，其實偏激無知，觀其邏輯，骨子里應該是一個愛錢逐利之徒，因為他的言論中基本上都是商人的視角，即有錢就好，沒錢就不好，有肉吃就好，沒肉吃就不好！這樣的層次和水平也能當教授，真是難以理解。
對他的反毛言論，實在不值得駁斥，但既然看到，就隨便回應兩句：
趙言：丑化毛澤東?什么叫丑化毛澤東?改革開放以來，思想解放，打破“兩個凡是”，毛澤東被從神壇上拉了下來，人們可以開始客觀地評價毛澤東。稍存實事求是之心，都不能不承認，毛澤東執政以來，從四九年到七六年，給中國人民帶來了連綿不斷的災難。所謂的毛澤東時代，“反右”用極其卑劣的手段(“引蛇出洞”)鏟盡中國知識精英，“大躍進”，“人民公社”違背經濟和社會發展規律、甚至反人性地瞎折騰，導致大饑荒餓死數千萬人，“文革”十年浩劫更是空前的民族大劫難，文化掃地以盡，人權蕩然無存，恐怖統治猖狂，民眾動輒得咎。毛澤東統治的二十七年間，中國耽誤了幾個發展機遇，成為世界上最落后的國家之一。毛澤東時代末期，更是政治法西斯專制，經濟面臨崩潰，文化一片沙漠，對于這樣一位建國后給中國人民造成深重災難的政治人物，揭露他的罪責，抨擊他的專制，譴責他的暴行，就是丑化?這是什么邏輯?
駁： 1。說毛澤東上神壇，請問誰讓他上的？如果有，也只能是人民群眾！人民群眾愛戴他，所以崇拜他，這不是毛主席的個人意愿。那么人民為何愛戴他，就是因為他的豐功偉績，因為他愛人民！美國人把林肯也推上了神壇，為何趙教授不罵美國總統呢。現在毛已經去世了，幾十年過去了，可是他又上神壇了，你說這也是毛的錯？！所謂神壇就是人民，人民愛戴他，就會把他高高抬起！
2。你說毛主席時代給人民帶來了不斷的災難，那我問你，為何當時廣大人民還愛戴他，為何世界各國領袖那么尊重他？而今天倒是物質豐富，開放民主，右派也可以大放厥詞了，漢奸也安全了，那么為何人民群眾對現實如此不滿，國際地位如此卑猥，社會道德如此淪喪？！按照你的邏輯，毛主席時代經濟面臨崩潰，那為何人民如此團結，今天中國外匯3萬億，又為何人心渙散？！
3、你說他專制，你說他暴行，請問人民群眾為什么這么愛戴他？！難道是人民群眾智商低？！反動人士一向認為人民智商低，我看你也不例外吧。
趙答：眾所周知，在德國，鼓吹納粹、吹捧希特勒是違法，是反人類。中國恰好就是因為當局還保留著毛澤東的合法性，甚至保留著對毛澤東的崇拜(符號就是天安門的毛澤東像和陳列毛澤東尸體的紀念堂)，也就是說，對毛澤東的罪行清算得還不充分，否定還不徹底，對毛澤東的歷史評價還不到位，才搞得極左逆流死灰復燃，文革余孽沉渣泛起。在德國，你擺出希特勒的畫像試試?德國人民正是因為徹底清算了希特勒，才能走出歷史陰影，獲得復興。在日本，正是因為對天皇的戰爭責任沒有嚴肅追究，致使今天很多日本人還不承認侵華罪惡。按照你們的邏輯，在北朝鮮，不能“丑化”金正日，在利比亞，不能“丑化”卡扎菲，在伊拉克，不能“丑化”薩達姆，在中非，不能“丑化”博卡薩，再往遠點說，在古羅馬，不能丑化“尼祿”，在中世紀，不能“丑化”燒死布魯諾的宗教裁判所的裁判們，一切專制獨裁者都不能“丑化”，應為他們屬于“歷史”，這是什么邏輯呢?一個民族正是由于正視自己的歷史，正是由于對歷史負責，才應該對那些制造民族災難的專制獨裁者揭露抨擊譴責。
站著說話不嫌腰疼，拿著不是當理說，這個賽奇真是個洋腦殘!讓他到中國來當當右派，讓他到中國來蹲蹲牛棚，讓他到中國來發表發表不同政見，他就不會發表這種奇談怪論了!
話到這里，我突感不妙，我是不是也在搞一場“風車大戰”。或許根本就沒有什么賽奇，或許哈佛有這個賽奇，他也絕不會這么愚蠢和無恥。如果是這樣，那就是那些毛糞們造謠“挾洋以自重”，但這些毛糞罵洋人罵得最起勁呀!怎么借洋人的嘴為自己張目呢!豈不更加無恥無聊嗎?
問題涉及到大是大非，關乎民族前途，我不妨再列舉分析批駁毛糞們自以為是的說辭，鞭撻這股極左逆流，粉碎毛糞們企圖開歷史倒車的行徑。
駁斥：希特勒和毛主席是一回事嗎？你干嘛不舉例華盛頓？！你是別有用心吧，呵呵，你以為人民智商低嗎？！人民心里很明白，你這一套沒什么用。
挺毛者：“毛澤東時代盡管物質匱乏，生活清貧，但人們有希望、有信心、有尊嚴、有安全感，整個社會充滿了公平、正義，國與民作為一體，休戚與共。”
趙答：你們對毛時代的“物質匱乏，生活清貧”用“盡管”一詞，顯然是在輕描淡寫。你們是否清楚，毛時代的“物質匱乏，生活清貧”意味著什么?一個月三兩油，半斤肉，一切都憑票供應不用說了，那更意味著基本的生存難以保障，人們啼饑號寒，掙扎在死亡線上。1959~62年所謂“三年自然災害”，僅官方自己承認的數字，就餓死了至少3500萬人，真的是餓殍遍野，是中國歷史上也是世界歷史上最嚴重的餓死人事件。而所謂“自然災害”，據今天的氣象學家研究，那三年是風調雨順，基本沒有自然災害，全都是搞“人民公社”“大躍進”瞎折騰，全都是人禍呀!
這豈是一般的“物質匱乏，生活清貧”?這豈能用“盡管”兩個字一筆帶過?
請問挺毛者，政府是干嗎的?領導人是干嘛的?你憑什么在一個和平建設時期讓百姓“物質匱乏，生活清貧”，你這難道不是根本的失職嗎?這樣的領導人，還有資格領導國家嗎?
駁：在帝國主義的封鎖下，物質匱乏是難免的，但你說餓死那么多人有什么證據？！在困難時期，我們看到的是領袖與人民同甘苦，看到的中國人民的堅定意志，想像今天，中國人的精神面貌，憑什么因為當時的困難看不起那個激情燃燒的歲月，這是趙教授的金錢至上，物質至上的低俗理論在作祟，是價值觀的問題。
請記住，當時百姓的困難可不是貧富分化造成的，相反領袖能與百姓同甘苦，大家能共度時艱，是可歌可泣的奮斗史，這才是一個偉大的民族，毛是一個偉大的領袖，這些今天可能出現嗎？！
挺毛者：毛澤東時代沒有腐敗。
趙答：那個時代沒有腐敗?滿腦袋進水才說這種話，或者喪盡天良才說這種話。那個時候的腐敗是一種制度安排的“合法”的腐敗，更野蠻，更猖獗，更無恥。在毛時代，百姓自然是“物質匱乏，生活清貧”，官員呢?可遠不是這樣。那個年代，官員有特供商店。普通百姓買煙用煙票，買酒用酒票，到后來限量供應的劣質煙酒也沒有了，城里的煙民只好自己做個簡易卷煙機卷旱煙抽。高級官員呢?老百姓看不到的茅臺酒，中華煙，各種高級消費品“按需供應”。百姓老少三代不管結婚沒結婚，十幾口人擠在十幾米的房子里。官員呢?毛澤東遍布全國的別墅就二十幾座。有些他根本就沒去過，但是沒去過的別墅照樣有服務人員，照樣拿工資。民脂民膏啊!那個時代，一般人寫文章稿費被取消，但就毛有稿費，死前稿費已上千萬。利用職權把自己的親屬小蜜保送到北大讀書。據中央文獻檔案資料記載，62年這邊老百姓餓死幾千萬了，毛突然對西餐發生興趣，一條蝦就有十四種做法(見中央文獻)，這不是腐敗是什么?五六十年代，那是高級官員的“共產主義”，普通百姓的“原始社會”。
駁：這種差別算是腐敗嗎？！看看今天的腐敗分子吧，你就知道當年的干部是非常清廉的，說毛別墅，請問那些別墅即使有，又有那一座是毛主席的私產嗎？！說稿費，請問他的偉大著作不值得那些稿費嗎？這是勞動報酬，算是腐敗嗎？！看看他身后留下的物質遺產，足以說明他是一位偉大的，大公無私的人民領袖。全世界都不否認這一點，唯有你趙教授最明白？！
挺毛者：那個時代人們有希望、有信心、有尊嚴、有安全感，整個社會充滿了公平、正義。
趙答：這難道不是癡人說夢嗎?“反右”精英蕩盡，言論出版集會結社，一切現代文明社會公民應該擁有的自由被剝奪殆盡;“文革”十年浩劫，人命如草，動輒得咎。二十世紀的中國復現了中世紀迫害異教徒最慘烈的西班牙宗教裁判所的行為：戴高帽、掛牌子游街示眾，百般凌辱。“文革”中獲得這種“待遇”的公民數得過來嗎?僅因為一個觀點、甚至一句話被迫害、被殺害的公民知多少(想想張志新和其他數不清的的慘死冤魂)。這樣一個時代，希望何在?信心何在?尊嚴何在?安全感何在?公平正義何在?
駁斥：奇怪，都是政治斗爭，你不譴責美國當時的麥卡錫主義，卻譴責起反右，是何原因，難道你不了解當時的歷史背景嗎？！文革時期，如果人命如草，為何人民群眾如此擁護？為何人民群眾今天還懷念那個時代？任何社會都有冤案，但這并不意味這那個時代是錯誤的，相反，那個紅色的時代，人民是充滿希望的，是充滿信心的，中國人在國際上是有尊嚴的，有安全保證的，今天有嗎？！至于公平正義，建議你最好請教一下人民群眾的意見吧，我相信你不屑問，因為你早就脫離群眾。
挺毛者：那個時代國與民作為一體，休戚與共
趙答：沒錯，那是“國與民作為一體，休戚與共”。那是一個“國”無條件地吞沒“民”的一體，那是一個“民”沒有起碼的公民權利的“一體”，國家的意志(也就是毛的意志)專橫地要求國民“休戚與共”。搞“階級斗爭”，搞“無產階級專政下繼續革命”，“打倒帝修反”(“帝”指美國，“修”指蘇聯，“反”指以印度為代表的第三世界。“打倒帝修反”就是打遍全世界，和全世界為敵)，老百姓都得陪綁。都得“休戚與共”。這樣的“國與民作為一體，休戚與共”，難道值得贊揚嗎?難道不應該詛咒嗎?
駁：人民愛戴自己的領袖，追隨自己的領袖，怎么算是陪綁？！美國人民在林肯的號召下打仗，難道是林肯也綁架人民，什么邏輯！毛主席在國家一窮二白的情況下，敢于不畏強權，敢于斗爭，為中國人爭得了民族尊嚴，讓中國人民站起來了，怎么不值得贊揚，為何應該被詛咒？！ 國民一體，這意味著國家上下非常團結，是國家強大的象征。看看現在是什么情況？！國吞沒民？真是胡扯，國是民之邦，民乃國之主，本該一體，國民分開，必然魂不附體，分崩離析。中國漢奸之所以多，就是因為他們把自己的利益凌駕在國家和民族之上。
挺毛者：新中國在一窮二白的基礎上，先后研制出兩彈一星，構建了一個獨立自主、不聽命于人、不受制于人的工業體系。無論工人、農民、解放軍指戰員、還是知識分子，都是國家的主人”。
趙答：這是挺毛者最喜歡的一個理由。實際上荒謬絕倫。“兩彈一星”的代價是什么?是數億中國人一代代的貧困，是大炮換黃油，斯大林就喜歡搞這一套，我們“一邊倒”地學來。事實證明，窮兵黷武不能帶來民族尊嚴，經濟繁榮，政治民主，社會文明才能帶來真正的尊嚴。
你去看看“中蘇友好同盟互助條約”，還有比那更喪權辱國的嗎?輕率放棄對日本的索賠;給斯大林火中取栗，趟朝鮮的渾水，今天仍造成大量遺留問題(包括臺灣問題、日本人不買賬的問題);慷國家之慨，這邊餓死幾千萬人了，那邊還上億上億地“支援世界革命”，何來“獨立自主，不聽命于人”?后來搞極左，獨立自主了，但那恰好是愚蠢的閉關鎖國，是自絕于世界。說毛時代“工人、農民、解放軍指戰員、還是知識分子，都是國家的主人”，那么請問，以上種種，都經過中國人民同意嗎?毛澤東一直到死都是國家最高領導人，是你們選的?國家大政方針哪條哪款你們參與了?是呀，反右運動，《人民日報》說“工人階級說了話”，文化大革命，“工人階級是領導階級”，但如果相信這是真的，是應該說你們天真呢，還是應該說你們愚蠢?
駁：奇怪，難道兩彈一星是有錢就能買的嗎？！是不吃飯就能搞出來的嗎？！沒有毛主席的偉大領導，沒有那個時代中國人的團結奮進的民族精神，是不可能搞出來。我不明白，趙教授為何總是拿錢說事，總是以商人的心態看問題，是無知還是有意歪曲？！
挺毛者：中國自1840年以來，第一次體會到什么叫揚眉吐氣，什么叫挺起胸膛做人，也只有在那時，中國人民才可以驕傲地說：我自豪我是中國人。”
趙答：扯得夠遠的，一下子就扯到1840年。我只告訴你一個歷史事實，中國近代以來(1840年以來)和列強簽訂的所有不平等條約都是在1949年前廢除的。我想請您問問大躍進中被餓死的幾千萬人，我想請您問問反右中、文革中被迫害、被殺害的無數冤魂，他們是怎樣“揚眉吐氣”“挺起胸膛”的。他們即便想說一句“我自豪我是中國人”，已經餓得沒有力氣說了，已經被割斷了咽喉(張志新)沒法說了。
駁：你看看當時中國在世界的地位你就知道了，沒有毛主席的偉大領導，沒有一盤散沙的中國人民變的空前團結，這個地位不會有。你現在看看中國的社會，除了錢以外，還有什么精神可言，世界怎能不鄙視這個中國？
挺毛者：你我之輩，無資格評論毛澤東。
趙答：你是什么輩?即便是無名鼠輩，也是中華人民共和國公民吧?毛澤東是什么人，按中共的說法，是人民公仆吧?一個公民對公仆連評論的資格都沒有，這是哪家的邏輯?
駁：你有權利評論，不等于你有資格評論，前者是公民的權利，后者是有良心的學者的權利！你是什么學者？你有什么學術成就？你對毛主席的豐功偉績有多少了解？他的著作你又讀過多少，我看你沒有，當然沒有資格！
挺毛者：為什么你就沒有資格評論毛澤東?。因為你是小小的，小小的你就沒資格。
趙答：現在大家可以看的十分清楚，說這話的挺毛者到底是什么樣的嘴臉。在他們眼里，由于我們都是小小的老百姓，因此就沒有資格評論毛澤東。由于我們都是小小的老百姓，于是毛澤東要“大躍進”，我們就得跟著“大躍進”;毛澤東要“反右”，我們就得跟著“反右”;毛澤東要搞“文化大革命”，我們就得跟著搞“文化大革命”。毛澤東“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，我們就得忍饑挨餓，還不能有任何怨言。我們只能做老老實實的臣民，不能亂說亂動，因為什么呢?因為你是“小小的”。
但是我們要問，這些挺毛者究竟是現代公民，還是專制時代的“東廠”“錦衣衛”?
這些毛式極左分子不僅自己要當專制的奴才，還要讓中國的老百姓都來當奴才，原因就是老百姓是“小小的”。我說他們是“萬劫不復的奴才，奴性徹入骨髓”，冤枉他們了嗎?
毛式極左分子總是假模假式地打民粹牌，他們瘋狂地攻擊改革，慣用的冠冕堂皇的理由就是，改革侵害了普通百姓的利益。現在大家可以看得很清楚，普通百姓在他們眼里是什么，是“小小的”，任憑專制者凌辱盤剝的賤民，連“評論”一下統治者的資格都沒有。
但是時代畢竟不同了，專制暴政已被牢牢地釘到歷史的恥辱柱，那些為虎作倀或助紂為虐的極左分子、文革余孽也只能留下一些丑惡的令人不齒的記錄。
駁：熱愛毛主席就是文革余孽，就是極左？什么邏輯？！人民愛戴毛主席不是因為文革，而是因為他開天辟地的豐功偉績，因為他的大公無私的偉大人格；人民崇拜毛主席也不是因為什么左右，而是因為他全心全意為人民服務的崇高理想？！在這樣的偉人面前，普通人當然會顯的渺小，這又怎么算奴性呢？！如果這樣樸實真摯的情感就算奴性，那么瘋狂抹黑攻擊開國領袖的則是數典忘祖的敗類和瘋狗！
挺毛者：毛澤東確實是中華民族歷史上難得一見的偉人，他對中華民族的巨大貢獻是不可抹殺的，他留給中華民族的精神、文化和歷史財富是豐富的無人能及的，新中國建設中雖然有很多失誤(畢竟每個人都歷史的局限性)，但是成績也是客觀存在的(畢竟當時中國的基礎和家底是空白的)。應該更開闊更包容更全面更平和地對待毛澤東時代。
趙答：挺毛者對毛的贊美總是這樣抽象、空洞。請舉出實例。是“一邊倒”?是批《清宮秘史》、《武訓傳》?是“知識分子改造”?是批梁漱溟?是“胡風反革命集團”?是“反右”?是“大躍進”、是整彭德懷?是“人民公社”?是批馬寅初?批馮友蘭?批孫冶方?是“文革”?是整死劉少奇?
面對建國以來罄竹難書的暴行，您所謂的“更開闊更包容更全面更平和”是有修養呢，還是麻木不仁?想想從四九年開始接連不斷的政治運動，接連失去幾個發展機遇(日本、臺灣相繼把我們遠遠地甩到后面，直到文革面臨崩潰，全國人民陪綁搞階級斗爭、世界革命)，您還怎樣開闊?怎樣全面?想想大躍進餓死那幾千萬人，您還如何包容?想想現代文明社會公民應有權利被剝奪殆盡，動輒得咎，中世紀式的以言治罪，您還如何平和?我感到大惑不解的是，面對人類現代史上罕見的如此罄竹難書的暴行、災難，你們怎們能夠那樣的輕描淡寫，怎么還有心情為毛粉飾?什么樣的傳統，什么樣的奴化教育把你們搞得如此地沒有血性，沒有良知，沒有起碼的是非心?
駁：只要有政治生活，就有政治斗爭，這很正常，美國也有，為何這些都成為毛主席的錯？！又談餓死幾千萬人的老調，請問，你的證據是什么？！幾千萬人被餓死，為何他們不造反？！寧可餓死也不造反嗎？！趙教授你信嗎？如果幾千萬人寧可被餓死，也不造反，那又說明什么？！說明他們沒有趙教授的聰明才智嗎？！可笑的邏輯。
挺毛者：你整天什么都看不慣，解放前，中國人是“東亞病夫”，是毛主席使中國人民站起來，擺脫了帝國主義的凌辱，你也看不慣。
趙答：請不要忘記一個基本事實：如果中國現在還是按照毛澤東的邏輯治國，就會像北朝鮮一樣。你愿意那樣嗎?那么就請你去北朝鮮捧金胖子吧!您什么都看得慣!反右摧殘五十萬精英您看得慣，大躍進餓死3500萬人您看得慣，文化大革命您更看得慣。遺憾的是，這只是一個奴才的看得慣。中國社會進步艱難，就是你們這樣的看得慣的奴才太多。你稍微學點歷史，近代史上所有不平等條約都是在蔣介石時代廢除的。解放后，我們的外交政策是一邊倒，倒向蘇聯。結果怎樣?那倒不是“華人與狗”，那是“華人與驢”，華人像驢一樣干，還蘇聯人的債。五十年代是沒有“東亞病夫”，也不用賣兒賣女，人都給你餓死了，“兒女”都被你餓死了，還談得上“病夫”嗎?
駁：奇怪，你憑什么這么推測？！別忘了，在美國的封鎖下，中國搞出了兩彈一星，1972年美國總統就來見毛主席，中美關系是在毛主席的領導下解凍的，聯合國席位是毛主席時代拿回來的，憑什么認為毛主席不會搞開放呢？會永遠和美國陣營對立呢？！朝鮮也并非愿意和美國為敵，是美國封鎖它，敵視它，之所以美國不向朝鮮低頭，說到底，就是因為朝鮮沒有毛主席這樣的偉大領袖。
挺毛者：發電量最能說明問題，五六十年代中國的發電量最高，證明那時的生產力發展水平比現在高，是毛澤東時代為改革打下了基礎。
趙答：癡人說夢，沒有比這更荒唐的了。首先你的結論就子虛烏有。且退一萬步，即便真的發了那么多電，發出來的電都去干嘛了，都去大煉鋼鐵了?煉出來的是什么?廢鐵坨子。改革正是改掉毛澤東時代那一套，這個道理還用多講嗎?說毛澤東時代為改革打下基礎，無疑是在說反改革是在為改革打基礎。從辯證法的角度看，也不錯。物極必反嘛!但你們的思維有這個深度嗎?
駁：按照趙教授的說法，毛的時代應該一無是處，但為何人民這樣愛戴他，為何美國要主動來尋求合作，為何第三世界國家當時如此崇拜毛主席，難道大家的智商都不如一位趙教授嗎？！
結論：
這位趙教授，不知道算何方神圣，算那路神仙，我看他仇恨毛主席也許有他個人的原因，蔑視人民群眾對領袖的愛戴和感情是他反人民的意識決定的，這樣的個人之論本不值得一駁，他的學識和眼界真的有問題，但他自己真的以為他可以評價一切，他真以為人民群眾的智商低，而且這個人民不僅僅是中國人民，還有世界人民，因為世界上有越來越多的人民開始崇拜他！
蜉蝣捍大樹，小人侮圣人！不過，既然全世界都崇拜他，的確不缺一個趙士林！
附：
紅歌會網5月17日訊 最近，人民網、鳳凰網等知名大網站紛紛轉載了中國社會科學院副院長李慎明的文章《正確評價改革開放前后兩個歷史時期》，其中重點講了堅持全面正確地對待毛澤東時代，產生了很有影響的社會效果。以鳳凰網為例，5月13日中午從“人民網-《紅旗文稿》”轉載此文兩天來，點擊達1867937人次，留言評論達7319條，其中絕大多數的文字評論是給予支持、贊成的，好評如潮，可見民心所向。但是有極少數人是如喪考妣，用極其惡毒污穢的文字辱罵文章的作者李慎明同志，此人就是中央民族大學哲學與宗教學院教授趙士林——一位膽大妄為的罵毛、仇毛的急先鋒。
此人不僅指名道姓地辱罵已經六十多歲的李慎明同志，而且把一切堅持全面正確評價毛澤東的人們統統辱罵為“毛糞們”。如此大學教授怎能文人師表呢?!而且又是在我國培養名族知識分子和民族干部的重點大學當教師，可謂禍國殃民。是可忍孰不可忍!
漢奸茅于軾反毛反共，臭名昭著，已如過街老鼠，人人喊打。茅于軾這條外國基金豢養的走狗，已如一條死狗，大勢已去。然而，現在又突然跳出一個趙士林，反毛氣勢毫不示弱，大有超越茅于軾之宏志也。近期傳出黨中央要開始整頓意識形態，很多人坐不住了。此人，在此時此刻突然蹦出，恐怕也絕非“孤立事件”。不論是不是專門來接茅于軾的“班”的，恐怕也是一個危險人物。昨天，著名愛國學者、中國社會科學院馬克思主義研究院研究員李偉同志發出強烈呼吁：
請一切有良知的同志們拿起您們的筆，像批判茅于軾一樣揭露和批判趙士林，凈化我們的校園，凈化網站，不能讓趙士林這樣的人為所欲為。
建議采取用讀者的身份，以個人名義直接給中央民族大學校長和書記、給教育部、給中紀委寫舉報信的方式，要求把這種思想惡毒、語言污穢、道德低下的反動教授，從教師隊伍中清除出去!
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