昆侖巖：毛澤東思想不能丟

　　當(dāng)今中國許多問題的產(chǎn)生，就是因?yàn)橛腥吮畴x了毛澤東思想;毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義不可或缺的理論根基和實(shí)踐指南;只有用包括毛澤東思想的馬克思主義中國化理論指導(dǎo)，才能有效解決當(dāng)今中國最突出的矛盾問題，才能使中國特色社會(huì)主義理論體系恢復(fù)其完整內(nèi)涵，確保其科學(xué)性。

　　從最廣大人民利益出發(fā)，必須自覺堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，按照馬克思主義中國化的一脈相承而與時(shí)俱進(jìn)、不可分割而內(nèi)在統(tǒng)一的要求，科學(xué)定位中國特色社會(huì)主義理論體系，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而不能不顧實(shí)際和人民意愿，人為地將其割裂對(duì)立，甚至否定馬克思主義、否定毛澤東思想，拋棄黨指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的理論根基。

　　我們的改革開放，是在毛澤東時(shí)代奠定的社會(huì)主義制度和現(xiàn)代工業(yè)體系、國防科技體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。沒有毛澤東時(shí)代打下的基礎(chǔ)，我們的中國特色社會(huì)主義無從立國，事業(yè)發(fā)展更是談不上的。

　　不僅中國特色社會(huì)主義的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)都是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下“走自己的路”建立起來的，而且毛澤東關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本思想、理論和方針原則，包括《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等諸多光輝著作和論述，仍然是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要思想理論基礎(chǔ)。

　　即便是經(jīng)濟(jì)改革理論，也不是鄧小平同志獨(dú)自創(chuàng)造的。當(dāng)年毛澤東就曾指出：我們有些人“一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西，沒有分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性。這是不承認(rèn)客觀法則的表現(xiàn)”，“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。”“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。”毛澤東以巨大的理論勇氣把商品生產(chǎn)與社會(huì)主義聯(lián)系起來，實(shí)際上鄧小平后來提出“計(jì)劃與市場”的論斷與毛澤東社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)思想是相輔相承的。此外，還有“一國兩制”的戰(zhàn)略設(shè)想，也是毛澤東首先提出的偉大創(chuàng)造。

　　鄧小平1980年2月29日在中共十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話，鄭重指出：“我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國革命史上的光輝形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。我們要有這個(gè)覺悟，要有這個(gè)認(rèn)識(shí)。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。”江澤民1993年12月26日在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上講話中系統(tǒng)地指出：“毛澤東思想是完整的科學(xué)思想體系。它在新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，黨的建設(shè)等廣泛的方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿所有這些方面的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是不斷地深化對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)。群眾路線，是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本工作路線。我們黨正是一切為了群眾，相信群眾，依靠群眾，集中群眾的智慧，把群眾的力量組織起來，才戰(zhàn)勝種種困難，創(chuàng)造出種種奇跡。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭取外援，開展國際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的行動(dòng)指南。”

　　在中國，沒有毛澤東、沒有毛澤東思想，就沒有社會(huì)主義，就沒有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，也就沒有中國特色社會(huì)主義理論體系。光肯定毛澤東的新民主主義革命理論，弱化或否認(rèn)他的社會(huì)主義革命和建設(shè)理論是不公道的;只提不含毛澤東思想的中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)，不提毛澤東思想對(duì)今天中國特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)作用就更不對(duì)，甚至可能別有用心。毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論必不可少的立論基石和內(nèi)在要義，中國特色社會(huì)主義理論體系如果抽掉了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)核，就決然不是搞社會(huì)主義，也根本談不上走中國特色的社會(huì)主義道路。拋棄毛澤東思想對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)地位，其結(jié)果只能是不要社會(huì)主義方向，不要社會(huì)主義制度，不要黨和人民長期以來走自己的民族振興、民富國強(qiáng)之路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從根本上改變中國特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)涵，從而達(dá)成一些人妄圖用西方資本主義思想體系取而代之的陰險(xiǎn)目的。

　　黨的指導(dǎo)思想提法關(guān)乎黨魂國運(yùn)，影響極其重大，決不能只用學(xué)術(shù)解釋的辦法草率從事。有人說，我們把毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系定位于并列關(guān)系，都列入指導(dǎo)思想序列，所以就不必再把毛澤東思想包含在中國特色社會(huì)主義理論體系中。這完全是不顧實(shí)際的主觀推斷和臆造。理論專家們玩文字游戲，方的也能說圓的，但對(duì)廣大干部群眾沒有意義，對(duì)實(shí)踐更是有害的。稍有點(diǎn)邏輯知識(shí)的人們都知道，顧名思義(事實(shí)上也是這樣操作的)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，但這個(gè)理論體系不包括毛澤東思想，其結(jié)論會(huì)是什么!難道毛澤東思想已經(jīng)過時(shí)，只能被供在中共黨章的佛祖牌位上，而對(duì)我們今天的中國特色社會(huì)主義事業(yè)用不著了?實(shí)踐證明，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義不可或缺的理論根基和實(shí)踐指南;人民呼喚毛澤東思想，也就是因?yàn)橹挥杏冒珴蓶|思想的馬克思主義中國化理論指導(dǎo)，才能有效解決當(dāng)今中國最突出的矛盾問題，才能使中國特色社會(huì)主義理論體系恢復(fù)其完整內(nèi)涵，確保其科學(xué)性。

　　應(yīng)當(dāng)從最廣大人民利益出發(fā)，本著尊重歷史、切合實(shí)際的原則，科學(xué)定位中國特色社會(huì)主義理論體系，明確：中國特色社會(huì)主義理論體系是以毛澤東思想特別是毛澤東關(guān)于創(chuàng)立和建設(shè)中國社會(huì)主義的思想為基礎(chǔ)，以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化新成果為主要內(nèi)容，系統(tǒng)回答如何從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的完整而開放的科學(xué)體系，是毛澤東思想在社會(huì)主義條件下不斷豐富和發(fā)展的理論集成。如果說毛澤東思想的上篇是我們黨關(guān)于新民主主義革命的科學(xué)理論，那么毛澤東思想的下篇就是我們黨關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，而今天我們黨關(guān)于社會(huì)主義改革發(fā)展的一系列理論只是這個(gè)下篇的續(xù)篇。因此，將毛澤東思想的下篇(毛澤東社會(huì)主義思想)作為基礎(chǔ)，列入中國特色社會(huì)主義理論體系，是正本清源、勿庸置疑的。

　　這樣一來，關(guān)于黨的指導(dǎo)思想，建議保持十七大黨章的提法：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，作為自己的行動(dòng)指南。這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。在實(shí)際工作中，可采取“以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀”的提法。十八大如修改黨章，建議將科學(xué)發(fā)展觀增加列入黨的指導(dǎo)思想體系。同時(shí)應(yīng)予明確，中國特色社會(huì)主義理論體系包括毛澤東思想特別是毛澤東社會(huì)主義思想這個(gè)基礎(chǔ)在內(nèi)，講清毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系根深葉茂的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，避免造成將毛澤東思想排除在中國特色社會(huì)主義理論體系之外的錯(cuò)誤理解。在此前提下，今后只要采取“以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)”的簡略提法就行了。但必須摒棄把毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系簡單分開并列的提法，與毛澤東思想并列的應(yīng)是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，這些都是馬克思主義中國化的系列成果，也都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)指南。當(dāng)需要具體表述中國特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想時(shí)，那就必須列全，不能只提鄧小平理論等后續(xù)成果為指導(dǎo)，反倒不提毛澤東思想為指導(dǎo)。只有這樣，才能真正把植根于中國土壤的馬克思主義看成一脈相承而與時(shí)俱進(jìn)、不可分割而內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系，從而保證中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，保證我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，并且在繼承的基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的指導(dǎo)思想既永葆科學(xué)根基，又煥發(fā)生機(jī)活力。

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