“支招的不說話，說話的不支招”
記者：經(jīng)濟學是一門實用科學，經(jīng)濟學家學以致用也沒錯吧？難道美國的經(jīng)濟學家就把自己關在象牙塔里嗎？
鄒：要有個先后、主次之分，那些排名靠前的華人經(jīng)濟學家，有哪個人把這么多時間花在走穴、吹牛上？
在美國，只有當一個經(jīng)濟學家水平高到了一定的程度之后，才敢在公眾面前充當“導師”。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主斯蒂格利茨在Ideas&RePEc上一直排第1、第2，他也是寒窗苦讀、功成名就之后才敢去給美國總統(tǒng)當經(jīng)濟顧問的。
再看看我們國內經(jīng)濟學界，這些人哪里是經(jīng)濟學家？我看他們只能叫“經(jīng)濟分析師”。什么“首席經(jīng)濟學家”？我看不如叫“首席巫師”更準確。當然，這跟民眾的成熟程度有關，中國的老百姓太善良，容易上當受騙。
經(jīng)濟學的確是一門實用科學，但如果你連經(jīng)濟學理論都還沒搞清楚，你根據(jù)什么去分析經(jīng)濟？連合格的論文都寫不出來，你哪兒來的底氣到處信口開河、胡說八道？不學無術，誤國誤民！
記者：你怎么斷定他們是“巫師”？他們可能的確有權威消息來源和意見傳輸渠道。
鄒：這20多年來，我給中央寫了上百份專業(yè)報告，從分稅制改革開始，政府和學術界的互動情況我太清楚了。有些“經(jīng)濟分析師”臉皮厚，在一些場合吹牛皮說“總理采納了我的這條意見”，早些年前有個人這么吹牛被當面戳穿。聽他們瞎吹！黨中央、國務院能聽他們的一家之言？如果這樣，我們國家的決策機制也太兒戲了吧？每次要制定政策，中央都會廣納意見，請不同的機構寫專題報告，有時候“封閉集訓”，然后由高層根據(jù)這一堆不同人寫的報告做出決策，不可能由一兩個學者說了算。我也經(jīng)常參與寫報告，所以我很忌諱在媒體上說太多的話，“支招的不說話，說話的不支招”，這是個原則性的問題。
“一邊罵權貴，一邊當權貴”
記者：最近你一直在博客、微博上炮轟學者到上市公司擔任獨立董事的問題，你跟他們無冤無仇，你為什么總跟同行過不去？
鄒：我批評他們是有憑有據(jù)的。比如，郎咸平有經(jīng)紀人幫他聯(lián)系“業(yè)務”。吳敬璉一直炮轟“權貴資本”，其實他本人就是“權貴”，不然他為什么要給“權貴資本”當獨立董事、白拿高薪？張維迎經(jīng)常罵“壟斷”，那他為什么要去壟斷央企當獨立董事、白拿高薪？
有不少同行給上市銀行當獨立董事，銀根一收緊，他們就給銀行當傳聲筒，在媒體上制造輿論：“貨幣政策該放松啊，該調低準備金率啊……”
有那么幾個人更過分，他們一邊在央行貨幣委員會當委員拿國家的工資，一邊給上市銀行當獨立董事拿高薪，兩頭賺。就像一邊給裁判員打工，一邊給運動員打工，人格分裂，簡直把國家大事當兒戲。
這些人都是說一套、做一套，“當婊子還要立牌坊”，其實，他們都是“千萬級別”的大富翁。有個女性經(jīng)濟學家，以前說話還挺公道的，有些觀點通過媒體被反映到了高層，但她現(xiàn)在已經(jīng)被某些利益集團“收買”了，說話明顯變味了。
陳年舊賬：
張維迎曾開除鄒恒甫
鄒恒甫跟張維迎算得上是一對“歡喜冤家”，2007年4月，時任北京大學光華管理學院院長一職的張維迎以鄒恒甫“過去幾年很少到校上課”為由將其開除，一時輿論嘩然——當時，鄒恒甫是該院的應用經(jīng)濟系主任、教授、博導。
鄒恒甫不服，他認為這是公報私仇，當時便把矛頭直指經(jīng)濟學界盛行的“獨立董事風”：“我確實給中山大學、中央財經(jīng)大學、復旦大學、浙江大學、新疆石河子大學幫過忙，這些張維迎都知道，但在此之前他并沒有通知我違反了學院的規(guī)定，也沒有禁止我免費幫其他學校辦教育事業(yè)。相比于我，他們到處當獨立董事，到全國搞收費驚人的巡回講座。”
在“被開除事件”中，鄒恒甫“狂放不羈”的性格顯露無遺，與主流經(jīng)濟學界格格不入的事實被公開化。他向本報記者坦言，他的工作關系至今仍在世界銀行，以后的養(yǎng)老保障也從世界銀行領取，那才是他的飯碗；當年的“被開除事件”只是讓他感覺待遇不公、有辱尊嚴而已。
名詞解釋：
Ideas&RePEc
RePEc總部在瑞典，擁有全球范圍內最為龐大的經(jīng)濟學研究機構和科研工作者樣本的數(shù)據(jù)庫。Ideas設在美聯(lián)儲，Ideas與RePEc合作，基于RePEc數(shù)據(jù)庫，提供動態(tài)的多分類的機構和個人排名，以及論文摘要、下載、引用信息等服務項目。截至目前，Ideas&RePEc的樣本囊括了全球230個國家的5783個研究機構及其32402名科研工作者。
Ideas&RePEc的排名每月更新一次。
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