作者：策劃｜李北方 統籌｜楊 軍 來源：南風窗
“夫士，國之肝腎，夫士之言，國之聲息也。”
在諸多論述知識分子的語言里，清末學人金松岑的這一論斷提示了一個新穎的視角：將國家喻為身體，把知識分子喻為重要的器官。肝腎不健康，人體就有問題了。
今日的中國，積累了巨大的經濟成就，方方面面取得了不小的成就，這是有目共睹的。在發展的過程中，知識分子以其才智見識，發揮了不可估量的推動作用。
今日的中國，問題纏身，這也是朝野上下的共識。在這些問題形成的過程中，也有一部分知識分子起到了負面作用。我們理解知識分子的苦衷，尤其是那些學院派，他們作為職業的知識生產者，與流水線上的工人一樣，要應付僵化的考核;他們逃脫不了高房價、子女教育等負擔，生活的煩惱不會因為多讀些書就減少。但是，我們還是要談論知識分子的責任和義務，表達我們對知識分子群體責任缺位的批評。
之所以知識分子的責任，而不是工人、農民的責任，能夠成為一個永恒的話題，是職業的特殊屬性決定的。王小波說過：一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。知識分子掌握文化知識，對世態變遷、人生百味了解更多，對其他階層的境遇會有更多的理解，天然地比其他人群更具超越性。每個運轉良好的社會都需要一群人，不僅關心自身和自己所處階層利益，同時也關注公共利益，這是知識分子理應承擔的角色。此謂責任。
古有傳說，倉頡造字鬼神哭。今天我們慣于談論話語權，這說明，掌握了知識就掌握了文化上的權力，但凡權力，總涉及公共性的問題，權力需要為公共利益服務，而不僅是為個人和小團體服務。此謂義務。
沒有反思能力的社會是沒有希望的，這個能力首先應該從讀書人身上體現出來。知識分子理應有這樣的使命感：尋回責任意識，反諸內心，破除迷霧，激發共鳴，切實推動社會的進步。
在權力和資本的席卷中，知識分子是社會的守夜人。知識分子反思自我的能力尚存，這個社會的自我救贖就有希望。
這也是我們對自己的期待。
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