關(guān)于3.23-3.25中國(guó)民間哲學(xué)對(duì)話會(huì)的幾點(diǎn)膚淺印象

關(guān)于3.23-3.25中國(guó)民間哲學(xué)對(duì)話會(huì)的幾點(diǎn)膚淺印象

一、成功與愉快。

這次對(duì)話會(huì)，總體是非常成功的。

這個(gè)成功，首先要?dú)w功于主辦方在各方面的核心支持。

感謝苗建敏先生，感謝陳勇先生，李濤先生，李明先生，及其他全部默默支持了本次會(huì)議的工作人員。

特別要感謝陳嘉印先生前期有力的核心努力。

特別要感謝趙汀陽(yáng)先生的大力支持。

（兩位先生都展現(xiàn)了巨大的開(kāi)放性，都釋放了巨大的交流善意，相較于當(dāng)代中國(guó)其他學(xué)院學(xué)人，他們兩個(gè)人，至少是在我們這些微不足道的民間哲學(xué)人群當(dāng)中，率先獲得了令人尊敬的印象。）

特別要自我表?yè)P(yáng)一下我們民間諸位學(xué)友，千里迢迢的集體誠(chéng)懇支持。

上述因素，讓我們收獲了一場(chǎng)成功與愉快的對(duì)話會(huì)，竟管對(duì)話會(huì)當(dāng)中也不乏一些插曲。

我個(gè)人將會(huì)在我的記憶當(dāng)中，更倍加珍藏這次對(duì)話會(huì)。我從兩位老師，各位學(xué)友，甚至是各位學(xué)院同學(xué)身上，也得到了不少有益的東西；我從兩位老師及眾多民間學(xué)友的鏡子上，進(jìn)一步照出了自己的一些不足，……

不虛此行。

二、存在問(wèn)題。

個(gè)人感覺(jué)，學(xué)院與民間顯然依然存在著巨大的溝通，這個(gè)比較遺憾。

反思問(wèn)題，是人類促進(jìn)自己存在問(wèn)題向前發(fā)展進(jìn)步的基本路徑。個(gè)人覺(jué)得，非常有必要，膚淺地反思一下，導(dǎo)致咱們中國(guó)哲學(xué)小社會(huì)，本次對(duì)話，一部分存在問(wèn)題的，方方面面基本原因所在。有一點(diǎn)我有點(diǎn)明白：既然是對(duì)話，總體來(lái)說(shuō)，也許恐怕就不能把存在問(wèn)題的原因，貿(mào)然只發(fā)現(xiàn)于學(xué)院學(xué)者與民間學(xué)人，這兩者當(dāng)中的任何一個(gè)單方面。

1、學(xué)院學(xué)人對(duì)民間學(xué)人哲學(xué)基本功的估計(jì)，恐怕還是與多年以前的感覺(jué)差異不大。

這次對(duì)話，學(xué)院兩位先生都展現(xiàn)了前所未有的開(kāi)放性，都釋放了巨大的交流善意，但是，其實(shí)我們民間學(xué)人，恐怕更是如此。我們相當(dāng)一部分民間學(xué)人，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同與十來(lái)年前的我們了，這個(gè)不同，顯然已經(jīng)包括到了哲學(xué)基本功，甚至交流各種方面的細(xì)微精神態(tài)度，等等?？墒俏易⒁獾?，兩位先生在自己的主動(dòng)談話過(guò)程當(dāng)中，都相當(dāng)“大部頭”地，仍然“婉轉(zhuǎn)強(qiáng)調(diào)”了，要多讀書(shū)，要多讀一些諸如哲學(xué)史這樣的基本哲學(xué)掃盲書(shū)籍，這樣的話題。

我不排除兩位先生如此說(shuō)話的多樣性用意可能性。

我也不完全否認(rèn)此次來(lái)到對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)的極個(gè)別民間學(xué)友，身上恐怕確實(shí)依然還存在需要基本哲學(xué)掃盲這樣的問(wèn)題。

但是，個(gè)人覺(jué)得本次到場(chǎng)的相當(dāng)一半以上民間學(xué)人，應(yīng)該早已不存在仍然還需要讀哲學(xué)史，涉及一定的哲學(xué)史經(jīng)典大作，這樣的，最初級(jí)性的，哲學(xué)原創(chuàng)性生產(chǎn)前的，基本生產(chǎn)資料必須儲(chǔ)備問(wèn)題了。當(dāng)然，學(xué)院學(xué)者多年一線教學(xué)，對(duì)古今中外的各種哲學(xué)資源，涉及深度（個(gè)別民間學(xué)人，讀書(shū)的廣度，恐怕不一定在任何學(xué)院學(xué)者之下。），其熟練使用度，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的自覺(jué)作文使用，恐怕確實(shí)是我們民間學(xué)人，非一日所能及。所幸民間哲學(xué)人大多在這個(gè)方面都還是比較戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，民間哲學(xué)人，多年以來(lái)，絕大多數(shù)人，恐怕一直都把學(xué)院學(xué)者放在“某種默認(rèn)的話語(yǔ)權(quán)威”位置上，這種，其實(shí)也正是民間哲學(xué)人對(duì)自己“存在的問(wèn)題不足方面”最明顯的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢表現(xiàn)，學(xué)院學(xué)者也許要更多的注意到這一點(diǎn)。

友情建議：咱們?nèi)绻禄卦匍_(kāi)此種會(huì)議，希望學(xué)院學(xué)者盡量避免涉及此方面的話題，這個(gè)話題，恐怕早已過(guò)時(shí)了。起碼我個(gè)人，覺(jué)得，這次對(duì)話，本就寶貴的對(duì)話時(shí)間，被這樣的話題大量公開(kāi)占用，真是一種無(wú)聊的浪費(fèi)。

2、學(xué)院學(xué)者，甚至是同學(xué)，顯然仍然比較自?shī)首詷?lè)于自己的一套。

這種，恐怕包涵下面幾種情況方面：

⑴、哲學(xué)命題題目性質(zhì)方面的自?shī)首詷?lè)。

學(xué)院學(xué)者，甚至是同學(xué)，與你面對(duì)面時(shí)，講話當(dāng)中的核心精神之一，也許就是，他想一再告訴你，就他們，基本功那么扎實(shí)，關(guān)于建大體系這樣的事，他們其實(shí)也是不會(huì)去碰的事，因?yàn)?，他們更傾向于覺(jué)得，一生當(dāng)中，如果能夠?qū)I(yè)解決一兩個(gè)小小的問(wèn)題命題，那恐怕就也已經(jīng)是很了不起了。民間哲學(xué)人只要一說(shuō)某個(gè)相對(duì)“大”一點(diǎn)的題目，他們就更愿意喋喋不休向你表明，他們是不會(huì)提這樣的題目，他們是也“不敢”這樣去涉及這樣大的具體哲學(xué)命題的——他們對(duì)表明這樣的做學(xué)問(wèn)態(tài)度的興趣，顯然勝過(guò)具體與你共同“愚蠢或荒唐地”探討一下你提出的該命題當(dāng)中問(wèn)題所指的興趣。他們還會(huì)進(jìn)一步告訴你，西方那些哲學(xué)大家就也都是這么干的，他們還會(huì)從建大體系這件事本身其實(shí)是多么的不必要，無(wú)意義，過(guò)時(shí)（幾十年前“我陳先生”就干過(guò)），等等，他們會(huì)異常沉著冷靜執(zhí)著冷靜地從更多種其它的相關(guān)角度，來(lái)論證他們這些最起碼的做哲學(xué)常識(shí)。與在某個(gè)具體哲學(xué)命題問(wèn)題上共跳一曲的傾向性相比，他們更愿意淳淳教誨，更愿意與你分享這樣的一些做哲學(xué)基本常識(shí)。民間哲人，民間哲學(xué)，其實(shí)已經(jīng)是一種客觀存在。不過(guò)，他們更愿意傾向于直接消解與解構(gòu)這種客觀存在本身——即使這樣的事，十來(lái)年以前，就有過(guò)同樣強(qiáng)大的版本了。

所謂40不惑，在現(xiàn)代社會(huì)，這種不惑，年齡可能更加向前推進(jìn)了。人，特別是哲學(xué)人，特別是30多歲以上的哲學(xué)人，其實(shí)都是極其有自己主見(jiàn)的一種人，就我們這次參會(huì)的人而言，他們大多恐怕其實(shí)已經(jīng)非常明白自己正在思考什么，正在干什么，需要什么，會(huì)不會(huì)一直干下去，……

所以，學(xué)院朋友上述淳淳勸告與經(jīng)驗(yàn)分享，事實(shí)效果最后恐怕只會(huì)微乎其微。覺(jué)得下次對(duì)話，學(xué)院學(xué)者不如把更多的時(shí)間與精力，運(yùn)用到一些具體哲學(xué)命題問(wèn)題的具體交流上面，哲學(xué)，內(nèi)部是路路通的，由具體的哲學(xué)命題問(wèn)題交流，展開(kāi)去，在當(dāng)中，也許反而更容易附帶交流各種各樣的淳淳勸告與經(jīng)驗(yàn)分享。

⑵、專業(yè)術(shù)語(yǔ)性質(zhì)方面的自?shī)首詷?lè)。

我們應(yīng)該能夠注意到，在此次會(huì)議雙方的交流當(dāng)中，專業(yè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題依然是學(xué)院學(xué)者非常注意強(qiáng)調(diào)討論（尚不算是討論）的一大塊。

我承認(rèn)，專業(yè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題，確實(shí)是學(xué)人與學(xué)人互相交流當(dāng)中一個(gè)最巨大障礙，十來(lái)年前，網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)剛剛興起的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就被明確了出來(lái)。學(xué)院學(xué)者談的這個(gè)問(wèn)題是確確實(shí)實(shí)的，因?yàn)?，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使我們民間學(xué)人，互相之間，交流起來(lái)，也不是很容易。所以，這個(gè)問(wèn)題，值得雙方共同重視。

我個(gè)人，這次，已經(jīng)巨大地感受到了兩位老師與我們對(duì)話的開(kāi)放性與善意，就拿陳嘉印老師來(lái)說(shuō)，相信有不少人事前都已將自己的作品發(fā)到了他的郵箱，他一定（假設(shè)）也大量地瀏覽了，可是會(huì)議當(dāng)中，我看不出他對(duì)任何一個(gè)參會(huì)民哲的思想有明顯的“進(jìn)入過(guò)”，這個(gè)，說(shuō)到底，恐怕還是每一個(gè)民間學(xué)人體系當(dāng)中的專用術(shù)語(yǔ)，障礙了陳先生的“進(jìn)入”。

在這樣的意義上，這次會(huì)議，實(shí)際學(xué)術(shù)交流成果并不大，我個(gè)人，并不怪兩位專家。

我覺(jué)得，現(xiàn)在，我們的目光應(yīng)該向前推進(jìn)，雙方都要建設(shè)性地來(lái)對(duì)待與解決這個(gè)問(wèn)題——畢竟，一條鴻溝當(dāng)中的存在問(wèn)題解決一個(gè)，它就會(huì)少一個(gè)，少一個(gè)，溝就會(huì)更淺一點(diǎn)，我們對(duì)話的距離就會(huì)更近一點(diǎn)。

我提一個(gè)看法：一切專用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，其實(shí)都是有它特定哲學(xué)體系來(lái)源的，老的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)肯定只存在與適合于學(xué)院的“文本傳承”，至于適合不適合于學(xué)術(shù)原創(chuàng)，那恐怕我更傾向于“不適合”，原創(chuàng)，必然是要有全新學(xué)術(shù)用語(yǔ)的，我想這一點(diǎn)，學(xué)院學(xué)者應(yīng)不難理解。所以，以后，覺(jué)得學(xué)院學(xué)者也許可以不要再非常地堅(jiān)持自己所謂的“通用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)”（那個(gè)樣子，其實(shí)你們也不難發(fā)現(xiàn)，就你們自己已有的文本哲學(xué)之間，其實(shí)也只能再極狹隘的圈子里交流。），民間也盡量少用自己的專用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。

我個(gè)人其實(shí)早就注意這個(gè)問(wèn)題了，我是這樣解決這個(gè)問(wèn)題的，我把目光投向了日常語(yǔ)言，我寫作品時(shí)，盡自己的最大“轉(zhuǎn)化所能”與“翻譯所能”，將自己的思想，爭(zhēng)取都用日常語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，爭(zhēng)取讓稍有文化知識(shí)的普羅大眾都能看得明白。即使有非要不可，實(shí)在繞不過(guò)去的專用術(shù)語(yǔ)，就再用日常語(yǔ)言大量地，廣角地事先注解一下自己的專用術(shù)語(yǔ)。

我堅(jiān)信，任何一個(gè)民族的日常語(yǔ)言都能充分表達(dá)好世界上任何一種哲學(xué)。

我自己在寫我的《超級(jí)大統(tǒng)一論》是，就是這樣干的。

當(dāng)然，我也碰到了問(wèn)題，這里說(shuō)出來(lái)與大家深度交流一下。

就是，我的上述核心作品，在多種場(chǎng)合，都有過(guò)被認(rèn)為“太淺顯”“不像哲學(xué)”的遭遇，這次會(huì)中，我發(fā)言后，趙永昌老師就說(shuō)，淺顯的東西就不要講了，請(qǐng)多講一點(diǎn)深度性的東西。我馬上就與旁邊的人將講，咱們還是由淺及深吧，一下就說(shuō)出自己專有的那些核心思想，恐怕一下就“凝固住”了。

是金子就一定會(huì)發(fā)光的。大道至簡(jiǎn)。我經(jīng)常自己給自己堅(jiān)定信心：不要去太在意別人怎么說(shuō)你的這些怎么“不像哲學(xué)”，凡是哲學(xué)必高深，凡是哲學(xué)文縐縐（必用大量專業(yè)術(shù)語(yǔ)），那必然只會(huì)是一個(gè)個(gè)極狹隘哲學(xué)小圈子當(dāng)中別人的事。不要太在意少數(shù)“凡是哲學(xué)必高深，凡是哲學(xué)文縐縐”哲學(xué)低手們（他們根本就不懂日常語(yǔ)言化是一項(xiàng)多么艱難困苦的高層次哲學(xué)創(chuàng)作行為，但慢慢他們也一定會(huì)理解的。）的“鴨講與鴨評(píng)”。自己走自己的路，把自己的核心思想傳播開(kāi)來(lái)，達(dá)到了大多數(shù)人那，大多數(shù)的人接受了，理解了咱們的思想，咱就達(dá)到了勝利的彼岸。

逍遙子上述膚淺個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在全盤托出，如果恰巧能給民間與學(xué)院兩方，能給下次的兩方對(duì)話產(chǎn)生些微的幫助，逍遙子將不勝榮幸。

（耐心等待，片刻的休息與廣告之后馬上回來(lái)，……）

3、對(duì)話本身的一些相關(guān)問(wèn)題探討。

⑴、我們對(duì)話的目的究竟是什么？

會(huì)議當(dāng)中，兩位專家也提及了一些。

逍遙子再膚淺概括一下：學(xué)習(xí)，比賽（包括宣揚(yáng)，互相批評(píng)碰撞，激蕩，形成哲學(xué)賽場(chǎng)，等等。），評(píng)價(jià)（期望得到他人承認(rèn)及社會(huì)承認(rèn)），總結(jié)（群體發(fā)展總結(jié)與展望建議），……

①、學(xué)習(xí)。是的，我們這些人（起碼我自己，是純粹學(xué)術(shù)目的的。）我們千里迢迢跑去，是一定要仔細(xì)探索，所有參會(huì)者，所綻放出來(lái)的獨(dú)特學(xué)術(shù)亮點(diǎn)，能借鑒就一定借鑒，能吸取教訓(xùn)就一定要吸取教訓(xùn)的。

個(gè)人學(xué)術(shù)的進(jìn)步與個(gè)人主觀意愿系統(tǒng)的開(kāi)放性，與個(gè)人思想體系的開(kāi)放性，是緊密不可分的。我想，這一點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)于民間學(xué)友，還是對(duì)于學(xué)院老師，都是一樣的。搞學(xué)術(shù)的，切忌冒然拒絕別人，拒絕別人，其實(shí)同時(shí)也就拒絕了自己。

重點(diǎn)建議一下學(xué)院專家：下次會(huì)議，期望你們進(jìn)一步放下身段，盡最大努力“進(jìn)入”民間學(xué)人的體系大海，民間群體基本都是原創(chuàng)作者比較多，你們也許可以反感于他們的“體系形式本身”，“復(fù)雜用詞本身”，“當(dāng)中許多常識(shí)性膚淺觀點(diǎn)本身”，但是我堅(jiān)信，一旦你們真的潛水進(jìn)去了，你們一定會(huì)撿到金子。畢竟你們學(xué)院派們，一般都是研究那么一小段的，你們的存在局限性自不用我說(shuō)。

這次對(duì)話，你們非常有，來(lái)說(shuō)了一通話，就飄過(guò)了的特征。

我無(wú)法猜測(cè)你們來(lái)參加此次會(huì)議的“會(huì)前目的構(gòu)想”。

但是我相信，沒(méi)有深入進(jìn)去獲得實(shí)質(zhì)性的，有價(jià)值的學(xué)術(shù)信息，那一定也不只是我們民間一方的會(huì)后感覺(jué)。

②、比賽。

記得，這次會(huì)前，古爾思兄弟提了一個(gè)“哲學(xué)賽場(chǎng)”的關(guān)鍵詞。這個(gè)詞提的好，民間學(xué)友們，學(xué)院學(xué)者們，具體每一個(gè)人的學(xué)術(shù)研究水平與具體成果水平，當(dāng)然會(huì)有差別，甚至?xí)芯薮蟛顒e，但是，我們都是認(rèn)真的哲學(xué)探索研究者，千里迢迢聚到一起，我們應(yīng)該先建起一個(gè)共同的“哲學(xué)賽場(chǎng)”，我們應(yīng)該發(fā)動(dòng)中國(guó)哲學(xué)研究的某種比賽程序機(jī)制。

形成這個(gè)比賽程序機(jī)制，顯然對(duì)大家都有好處，有整體發(fā)動(dòng)機(jī)的功效。

可惜我們這次會(huì)議沒(méi)有這樣的宏觀建設(shè)，貌似主要還只是一些初級(jí)的“宣揚(yáng)，互相批評(píng)碰撞，激蕩”。

評(píng)價(jià)與總結(jié)就不具體說(shuō)了。

總之，我們這次會(huì)議，我們會(huì)議每一項(xiàng)進(jìn)程的目的性，恐怕都還比較模糊。

建議下次有一點(diǎn)改過(guò)。

（耐心等待，片刻的休息與廣告之后馬上回來(lái)，……）

⑵、我們參會(huì)對(duì)話的精神心態(tài)應(yīng)該不斷發(fā)展。

與兩位學(xué)院學(xué)者的兩場(chǎng)對(duì)話：我們基本上是除了聽(tīng)講，還是聽(tīng)講。

什么叫對(duì)話。

對(duì)話就像跳舞，最高境界是講究個(gè)互動(dòng)。就是一唱一和，一說(shuō)一回那樣的。

可是這次對(duì)話，主要還就是個(gè)講課了。

這樣的情況，我想，兩位專家也不愿意看到的。

主要只是他們?cè)谥v，我們根本就沒(méi)有附和，贊成，批評(píng)，推伸延展，……，他們也會(huì)覺(jué)得沒(méi)勁，無(wú)聊。并且更只能說(shuō)明，我們與兩位專家的距離很遠(yuǎn)，根本就構(gòu)不成對(duì)話互動(dòng)。

會(huì)后，網(wǎng)絡(luò)論壇里，更有不少，“敬仰與瞻仰大師風(fēng)采”的帖子，而不是對(duì)話與質(zhì)疑對(duì)話方問(wèn)題的帖子（你去干嘛的，你發(fā)的帖子主要關(guān)心了什么，你的水平必然就是怎樣的。）。

更加遺憾的是，我與其他幾位積極對(duì)話者，稍微多嗆了幾句聲，竟還被民間學(xué)友制止了。這里要點(diǎn)名批評(píng)一下唐光霖先生。唐先生，咱們是去對(duì)話的，不是去聽(tīng)課的，咱們一定得能夠提出，并且是積極地提出，有水準(zhǔn)，有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)，與專家互動(dòng)，碰撞。我逍遙子積極對(duì)話專家，應(yīng)該也并不只是為了我自己想關(guān)心的個(gè)別性問(wèn)題，……，下次咱們可不能再隨便制止咱們自己學(xué)友的積極對(duì)話了，可以不？

下次對(duì)話，我們民間，絕不能再戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的了！

大家都要積極的，大膽的，……對(duì)話。

（片刻的休息與廣告之后馬上回來(lái)，……）

⑶、專家們，下次，講話，請(qǐng)直接講。

此次會(huì)議，兩場(chǎng)對(duì)話，專家講了一些話題。

但是，講話講的顯然都太過(guò)婉轉(zhuǎn)。

這，對(duì)于高手，顯然很浪費(fèi)寶貴時(shí)間的，對(duì)于低手，他恐怕就更聽(tīng)不明白了。

所以，下次如果有同樣的對(duì)話，建議專家講話干脆直截了當(dāng)。不明白的人，他自會(huì)再次加強(qiáng)提問(wèn)。

這樣大家對(duì)話效率必定會(huì)大大提高。

（馬上回來(lái)）

三、最后幾個(gè)問(wèn)題。

1、民間與學(xué)院的對(duì)話，真的會(huì)有良好的未來(lái)嗎？

個(gè)人覺(jué)得，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

有的時(shí)候，我甚至在想，我們與學(xué)院對(duì)話，恐怕注定是沒(méi)有結(jié)果的。

因?yàn)樗麄兤鋵?shí)只是批發(fā)商與零售商，而我們是原生產(chǎn)的生產(chǎn)廠家。

我們根本不是一類人。

他們更關(guān)注文本傳承，安心做他們的教師，而我們對(duì)文本傳承卻基本不太關(guān)心，主要只是關(guān)注原創(chuàng)，至于安心做教師，與我們明顯更是風(fēng)馬牛不相及。

我個(gè)人斷言他們的世界根本出不了大師，而我們的世界能。

我拒絕承認(rèn)，并從來(lái)也不認(rèn)為，他們領(lǐng)域的人為哲學(xué)家。

我看，只有我們這些原創(chuàng)哲學(xué)人，才有可能配“哲學(xué)家”這個(gè)詞。

我們民間哲學(xué)人，與學(xué)院學(xué)者，交流也不是一天兩天了，十多年了，這次，情況，其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變與不同。

我們，也許該醒一醒了！

2、自己的路，只能靠自己走。

逍遙子覺(jué)得：我們民間哲學(xué)人，自己的路，最后應(yīng)該還是得靠自己走。

早在這次會(huì)議動(dòng)員之前，我就在中國(guó)思維網(wǎng)，多次發(fā)表帖子，提醒大家，不要對(duì)此次會(huì)議，抱太高的祈望，一定要平常心。

會(huì)議結(jié)局，大致還是接近我的預(yù)料。

有不少人，應(yīng)該恐怕還是覺(jué)得比較失望的。

有不少人，這次去，恐怕主要還是想要得到承認(rèn)什么的。

事實(shí)證明，其實(shí)任何人，都不可能給出什么權(quán)威的承認(rèn)，這種不可能有多種原因，甚至他們根本就無(wú)法進(jìn)入你的思想體系本身，就是當(dāng)中最大的“無(wú)法承認(rèn)因”之一。

在會(huì)場(chǎng)外，在賓館，我都跟很多人公開(kāi)表達(dá)過(guò)：咱們這些人，咱們的學(xué)術(shù)成果，咱們的學(xué)術(shù)探索，最終只能靠我們自己，咱們的學(xué)術(shù)探索，最終只能靠我們自己，所謂思者自思，信者自信，用者自用，……。別人，信也好，不信也好，承認(rèn)也好，不承認(rèn)也好，隨他去。只要我們自己覺(jué)得好，愿意搞，我們就一生一世地搞，持之以恒地搞。

我們民間哲學(xué)人，還要團(tuán)結(jié)起來(lái)，大家團(tuán)結(jié)在一起，經(jīng)常集集會(huì)，會(huì)有集群效應(yīng)，賽場(chǎng)效應(yīng)，更能互相激勵(lì)，社會(huì)影響力更加大。

智者說(shuō)等提倡搞會(huì)，走社會(huì)運(yùn)作的道路，很好，強(qiáng)烈支持！

我們這一幫民間哲學(xué)人，當(dāng)中多以原創(chuàng)作者為主，文本傳承是出不了大師級(jí)人物的，只有原創(chuàng)才會(huì)出大師。我們這些人，一定要自信。

我們完全可以在我們自己的集群之下，形成自己的權(quán)威評(píng)價(jià)。

只要我們搞的好，我們這個(gè)權(quán)威，將來(lái)甚至可以成為整個(gè)中國(guó)（甚至亞洲，甚至世界也未可知）哲學(xué)界的權(quán)威。

我敢想這樣的未來(lái)，大家敢跟我一塊想這樣的未來(lái)嗎？

3、學(xué)會(huì)在實(shí)踐中觀察自己哲學(xué)體系的存在意義。

覺(jué)得，我們民間哲學(xué)人，要在實(shí)踐當(dāng)中，觀察自己哲學(xué)體系的存在意義?！　?/p>

一般來(lái)講，世界上任何一個(gè)哲學(xué)體系，它都會(huì)有個(gè)體存在意義與社會(huì)存在意義兩種存在意義指向。所謂個(gè)體存在意義，就是說(shuō)，對(duì)哲學(xué)創(chuàng)作人自己的作用意義。所謂社會(huì)存在意義，就是說(shuō)，對(duì)公眾的作用意義?！　?/p>

⑴、個(gè)體意義。任何一個(gè)思想體系，無(wú)論如何，她起碼對(duì)一個(gè)人是有意義，有價(jià)值的，就是對(duì)原創(chuàng)作者自己。這個(gè)東西，必定是他自己喜好的與喜歡的，他才會(huì)花費(fèi)大量精力去把她建構(gòu)起來(lái)，帶到這個(gè)世界上的。在這個(gè)語(yǔ)境參照系下：咱們的思想體系，別人，信也好，不信也好，承認(rèn)也好，不承認(rèn)也好，隨他去。只要我們自己覺(jué)得好，愿意搞，我們就一生一世地搞，持之以恒地搞。在這一語(yǔ)境參照系下，我強(qiáng)烈支持每一位原創(chuàng)作者本人，對(duì)自己思想體系一生一世的執(zhí)著?！　?/p>

⑵、社會(huì)價(jià)值。這一點(diǎn)，不用深講，大家其實(shí)都會(huì)很明白。就是說(shuō)，一個(gè)思想者，他辛辛苦苦結(jié)出個(gè)思想之果來(lái)，最好是能對(duì)這個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生影響，最好是積極的影響。與思想者相比，普通老百姓永遠(yuǎn)都是萌、懵與蒙的，這時(shí)候我們科學(xué)家與思想家就產(chǎn)生出來(lái)了?？茖W(xué)家主要負(fù)責(zé)深入認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物，得出自然科學(xué)認(rèn)知，來(lái)啟蒙、啟萌與啟懵大眾，推進(jìn)人類文明，推進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的。而我們思想家，則主要負(fù)責(zé)哲學(xué)宇宙宏觀的，與人文社會(huì)歷史，人生領(lǐng)域的探索與求索，得出這些領(lǐng)域的“不斷更加科學(xué)”的認(rèn)知，來(lái)啟蒙、啟萌與啟懵大眾，推進(jìn)人類文明，推進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的。很顯然，無(wú)論是自然科學(xué)還是哲學(xué)人文社會(huì)歷史類型的科學(xué)，大家共同的一個(gè)特點(diǎn)就是，最后應(yīng)該指向現(xiàn)實(shí)，能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極的推進(jìn)作用。也許我可以這樣直接一點(diǎn)說(shuō)，任何一個(gè)思想體系，如果其長(zhǎng)期基本不能解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，僅僅只是一個(gè)邏輯完整體系，那么，你這個(gè)東西，基本就等于是一個(gè)與一種廢品。　　

在這里，我舉這次參會(huì)當(dāng)中的一個(gè)非典型實(shí)例，來(lái)說(shuō)一說(shuō)，希望能對(duì)作者產(chǎn)生一定的反思作用。譬如楊思基。逍遙子很明白，您這個(gè)維知論，肯定是一個(gè)邏輯自洽的完整系統(tǒng)，但是，到這里，這個(gè)體系還僅僅只具有您自己的個(gè)體存在意義與價(jià)值。你還要展開(kāi)您的眼光與思維，你可以試著用您的核心哲學(xué)思想，去解決一些具有實(shí)際問(wèn)題指向的命題，譬如您的核心哲學(xué)思想怎樣看待社會(huì)歷史，怎樣看待人生，怎樣看待審美，怎樣看待政治，……　　

另外，我們哲學(xué)人，基本上就是思想人，就是思想家，父母，社會(huì)，國(guó)家把我們培養(yǎng)出來(lái)，我們一生一世都只是在一個(gè)象牙塔當(dāng)中，只是閉門造車，造一個(gè)只是邏輯自洽的完整系統(tǒng)，卻對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫不關(guān)心，要是這樣，我們一生一世就是對(duì)不起父母，社會(huì)，國(guó)家的一生一世。逍遙子經(jīng)常勸同友們，要積極關(guān)注時(shí)事，要積極對(duì)時(shí)事發(fā)表自己卑微的看法。麻雀多了，也能產(chǎn)生巨大影響。國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步，就是無(wú)數(shù)的個(gè)體，卑微地推動(dòng)的。　　

再一次呼吁：我們當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)人，無(wú)論是趙汀陽(yáng)與陳嘉印這樣的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)者，還是我們這些民間的卑微話語(yǔ)者，都請(qǐng)充分使用好自己顆愛(ài)思想、能思想的頭腦，積極關(guān)注國(guó)計(jì)民生，……　　

四、尾言?！　?/p>

這次北京對(duì)話，學(xué)院學(xué)者，開(kāi)放是已經(jīng)比較開(kāi)放了，善意也比較善意了。我們民間學(xué)人，千里迢迢跑去，我們的開(kāi)放與善意其實(shí)更不言而喻，既然雙方都這么的開(kāi)放與善意，何不繼續(xù)推進(jìn)開(kāi)去呢！

這次所謂對(duì)話，其實(shí)還是我們聽(tīng)講。這是糟糕的。下次，希望學(xué)院學(xué)者要發(fā)揮自己專業(yè)而嫻熟的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，主動(dòng)而積極地營(yíng)造對(duì)話型的會(huì)議進(jìn)程，要不怕?tīng)?zhēng)辯（我們民間會(huì)有維護(hù)你們?nèi)烁瘛⒚白饑?yán)不受侵犯的自動(dòng)機(jī)制。）。下次，你們不要再做做哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享者了，不要再做講課者了（這都過(guò)時(shí)了），要做參與者。你們對(duì)文本嫻熟的優(yōu)點(diǎn)正是我們民間的缺點(diǎn)，但是我們民間原創(chuàng)的優(yōu)點(diǎn)正是你們的缺點(diǎn)，下次，你們要進(jìn)一步地深入，哪怕就是進(jìn)一步深入某一個(gè)人，進(jìn)來(lái)以后，即使只檢到一小塊對(duì)你們的哲學(xué)創(chuàng)作有啟發(fā)的東西，那其實(shí)也是好的。學(xué)院學(xué)者們，通過(guò)這次對(duì)話，我們發(fā)現(xiàn)，相對(duì)而言，你們似乎還是覺(jué)得你們的東西才是“標(biāo)準(zhǔn)”，才是“值得學(xué)習(xí)的”，你們顯然還是在另一種的自說(shuō)自話，其實(shí)哲學(xué)創(chuàng)作根本就無(wú)定式，亦正如你們研究民哲維特根斯坦，最后你們卻成了官哲那么搞笑一樣；我們感覺(jué)你們總的來(lái)說(shuō)還是縮在象牙塔當(dāng)中，視界狹隘不自知，卻還把自己的羽毛收的很緊，似乎生怕被奪去什么似的，你們這次到會(huì)，還是如蜻蜓點(diǎn)水般地掠過(guò)了，留下了一些過(guò)時(shí)的話，留下了些影像，卻沒(méi)帶走任何東西，我們這些民間原創(chuàng)哲學(xué)人的閃光地帶，你們摸都沒(méi)有企圖摸一下?？偟膩?lái)說(shuō)，你們二位，仍然是整個(gè)當(dāng)代中國(guó)官哲的典型存在狀態(tài)。

我們之間仍然存在巨大的互動(dòng)鴻溝。

我們這些民間哲學(xué)人，其實(shí)已經(jīng)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)界的一種客觀存在。你們也許應(yīng)該進(jìn)一步地積極反思我們這種長(zhǎng)期性的客觀存在了。僅僅只想到怎樣去消解與解構(gòu)我們這種客觀存在，那恐怕已經(jīng)不是什么好傾向性了。指望我們?cè)谖谋締?wèn)題上完全與你們一樣，那恐怕很難，因?yàn)?，那樣，我們就成你們官哲了，而我們肩?fù)著另一種非文本傳承的使命，使命的不一樣，使我們注定了不可能把大量的精力完全像你們那樣，花在先人文本的細(xì)細(xì)梳理上面。兩位官哲學(xué)者，你們是文本傳承使命的，而我們是原創(chuàng)使命的，從這樣的意義上來(lái)說(shuō)，我們確實(shí)是生產(chǎn)廠家，而我們的產(chǎn)品，將來(lái)必然是要批發(fā)給你們的，你們負(fù)責(zé)二級(jí)批發(fā)與最后的零售。所以，我們之間必然存在扯不斷理還亂的關(guān)系，而合作，而不是互相輕視，互相觀望，互相打醬油，互相飄過(guò)，那必然是我們之間的華山一條道。也許順著我們的旺盛長(zhǎng)勢(shì)，尋找到恰當(dāng)?shù)?，最有效，最能?shí)現(xiàn)的，與我們共舞的方法，那才會(huì)是我們之間的最佳未來(lái)?！　?/p>

下次同樣的會(huì)議當(dāng)中，我們雙方，建設(shè)性的推進(jìn)意見(jiàn)和行為，希望都更加多一些?！　?/p>

當(dāng)然，應(yīng)該說(shuō)，你們二位是整個(gè)當(dāng)代中國(guó)官哲當(dāng)中，精神與心靈，距離我們這些民間原創(chuàng)作者，最近的，你們的積極參會(huì)，必然已經(jīng)為你們自己贏得了，整個(gè)當(dāng)代中國(guó)其他官哲，所無(wú)法企及的，令人尊敬。

                                                逍遙子

                                                完稿于：2012-4-2

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)