按勞分配是生產領域的分配制度，不是所有的人都處于生產領域。這些不在生產領域的人就包括老人和孩子。對這些人的分配機制是什么？是按家族或者家庭分配。家庭富裕則家庭里的老人和孩子就生活富裕，家庭貧窮則家庭里的老人和孩子就生活貧窮。這是私家所有制的典型表達。養老制度是對老人的物權分配的部分改變。為什么是部分改變？因為它的法理對象是社會的所有老人，而實際對象卻不是社會的所有老人。它是實際對象是工農家庭的老人。富裕家庭的老人是不會依靠這個養老的。包含養老制度在內的整個社會保障制度都是反按勞分配的。保障制度是異態物權分配。比如醫療保障制度是對處于病態的人的物權分配。西方的福利制度是基本的生存物權和發展物權分配。而將來的公有制社會的分配制度會是完美的物權分配制度。這種分配制度是把物質財富當成人的權利而不是福利分配給每個社會成員，不管他是生產領域里的大人，還是生產領域外的老人和孩子。權利和福利是有區別的。權利是屬于人自己的東西，別人不可以搶奪。福利是別人給予你的東西，別人愛給就給不愛給就收回去。就像現在處于債務危機下的歐洲福利國家，政府想收回或者削減工人的福利就收回或者削減。這些本該屬于工人的權利的東西被政府當做加來減去的福利。而整個社會該削減的是富裕家庭過分的物權。為此社會必將爆發一場深刻的物權公有革命。
失業會成為社會問題的根本原因是按勞分配。更嚴謹地說法是，充足生產力和按勞分配之間的矛盾是使失業成為社會問題的根本原因。按勞分配的原則是多勞多得、少勞少得、不勞不得。這個原則是相對合理的。所謂相對合理就是相對于物質財富不豐富、生產力不充足的狀態下按勞分配是合理的分配機制。相對合理本身就意味著相對不合理。所謂相對不合理就是相對于物質財富豐富、生產力充足的狀態下按勞分配是不合理的分配機制。
假設有100個人和100件物A，以及生產100件物A的生產力，設生產100件物A只需要50個人。物A的財富和生產力都處于充足狀態。按勞分配的法則之一是不勞不得，或者說不勞不配。在消費完現有的100件物A后，社會開動它的生產力，讓50個人去生產出100件物A。這時有50個人就業50個人失業（準確地說是無業）。依照不勞不配的按勞分配法則，50個不參與物A的生產勞動的人社會是不會給與他們物A的分配的。社會不管他們需不需要物A，也不管已經生產了100件物A。這樣的社會它會讓剩下的50件物A壞掉也不分配給剩下的50個人。處于社會上層的人說，這是經濟危機，生產過剩了，以后要限制生產力，只生產50件物A就可以了。就這樣，50個沒有參與物A的生產勞動的人，他們對物A的物權被剝奪了。而之后社會只生產50件物A，或者說把物A的生產力限制在50件。直到剩下的50個人也去參與了其它物的生產勞動，去掙到了足夠的錢或者說物權（錢是貨幣形式的物權）。他們對物A的需求才慢慢的得到滿足，社會對物A的生產力才慢慢的得到解放。
如果把這樣的社會擬人化。這個社會會想，蛋糕已經做好了我就是不分給你們工人農民。或者這個社會會說，我能做出一個100個人份的大蛋糕，但我就是只給有錢（物權）的城里人做個50人份的小蛋糕，你們這50個沒錢的工人農民給我干活去，等你們有了足夠的錢（物權），我再把這塊蛋糕慢慢做大。它還振振有詞，讓人感覺非常有理地說，這是我的不勞不配的原則，這是我的按勞分配的法則。拿到蛋糕的有錢人把蛋糕拿回家里，他們家里的老人和孩子也能嘗到蛋糕的甜美。沒錢的工人農民或者無業者或者失業者，回到家中聽到的是老人沒本事、沒能耐、沒出息的責罵，看到的是孩子對蛋糕饑渴般的眼神。之后的情景是，有錢（物權）人或者城里人，每天都能和家人共享蛋糕的甜美，他們的孩子長大后又繼承了他們的物權（此處是社會對下一代的物權分配，表現了私家所有制社會中的富貴家族對社會物權財富的禁錮），過著甜美的生活。而工人和農民以及他們的長大的孩子，或者為生活所壓迫，或者被蛋糕的甜美所吸引，每天都辛勤刻苦地勞動。有的嘗到了蛋糕的味道，但大多數是只為他人做蛋糕，自己卻不是吃糕人。他們的后代大多數延續著這樣苦澀的生活。此處也是社會對下一代的物權分配，表現了私家所有制社會對工農子女不公平的一面。如果假設這一代的貧富分化是由于人的能力、本事、想法、際遇不同而產生的，那么在私家所有制社會中，下一代里，富人的孩子一出生就富有，窮人的孩子一出生就貧窮，這樣的貧富分化和人的能力沒有一點關系，這不過是拼爹拼出來的貧富分化。社會不需要這樣的相對貧富分化！物權私家所有制就是該被消滅的拼爹制度！全世界無產者聯合起來，消滅私有制！這個私有制的真名是物權私家所有制！
物權公有制是建立在消滅私家所有制和完善的分配制度上的。按勞分配在物質財富充足的條件下就變得不合理。物質財富是由許多物構成的。物質財富充足的說法是籠統的。物A是充足的，物B是不足的。這時可以說物質財富是充足的也是不充足的。充足的物A平均分配或者說按人分配使人人都能享用物A，不足的物B按勞分配驅動或者激勵人去生產B,從而豐富物B使物B達到充足狀態，從而使人人得以享用物B。這里把按勞分配的勞解釋為功勞貢獻比解釋為勞動生產更好。完善的分配制度需要按勞分配這樣差異分配來激勵人去參與生產，也需要按人分配這樣的平均分配來滿足所有人發展所有人。而所有人的發展就是社會的發展。
可以看出，物權公眾所有制對充足的物質財富是按人相對平均分配，對不足的物質財富是按勞差異分配的。物權私家所有制對充足的物質財富是按家差異分配，對不足的物質財富是按勞差異分配的。私家所有制中沒有平均分配，只有差異分配。這樣的社會從第一代合理的貧富分化開始，向不合理的第二代、第三代等后一代貧富分化演變和累積，慢慢使社會分裂為兩個由不同物權財富的家庭或家族組成的階級（富有家族構成富有階級，貧窮家族構成貧窮階級）。階級一產生，社會就只能在階級間的壓迫剝削下發展。工人和農民等窮人的貧窮不只是他們自身的貧窮，而是他們的整個家庭或者家族的貧窮。富人的富有也不只是他們自身的富有，而是他們的整個家庭或者家族的富有。按勞分配下，對社會發展有直接的功勞貢獻的是富人自身，而不是富人的整個家庭或者家族。對社會發展有相對較小的功勞貢獻的是窮人自身，而不是窮人的整個家庭或者家族。但他們的后代一出生就貧富分化了。這不是按勞分配直接造成的，而是按家分配直接造成的。公有制社會消滅了物權私家所有制，按人分配取代了按家分配。人一出生，獲得的是平等的平均的物權，不因家而異，也不拼爹。人長大后，因為按勞分配或者其它的合理的差異分配而貧富分化，這也不拼爹。人死后，他占有的物權財富無論貧窮還是富有都回歸社會，再向新出生下一代平均分配。社會如此循環，如此發展，不拼爹。-----2012.4.1.七
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