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應對危局, 絕非模棱兩可、態度曖昧者可勝任!　　

有一些自稱是中國的蘭德智庫的研究者, 在地緣政治學方面的論述是挺精彩的. 但是他們關于政治方面只有輸贏、沒有好壞的論述則是片面的, 是自相矛盾的邏輯混亂, 因為任何一個政權, 當它能維護公平正義、促進民生的時候, 就是好的; 而當它背離了公平正義、破壞民生的時候，就是壞的. 因此, 很顯然, 政治方面是先有好壞, 后有輸贏. 得民心者得天下, 失民心者失天下. 幾千年來的治亂循環、否極泰來的歷史事實, 無不證明了先有好壞, 后有輸贏的客觀事實.

因為是先有好壞, 后有輸贏的這個客觀規律在起作用, 因此, 毛澤東當年從井岡山一路打到陜北, 直至建立新中國, 之所以能勝利, 因為紅軍戰士一直堅持的是公平正義理念. 公平正義理念, 體現在最崇高的民族大義原則上, 是維護一個已持續了數千年的中華文明; 體現在最務實的民生主義實踐上, 是激發無數工農革命激情、并得到人民共同擁護的土地改革之經濟政策

經濟, 本身就有經邦濟世的含義. 因此, 毛澤東不只是偉大的政治家、軍事家, 更是偉大的經濟學家. 正是堅決地推行土地改革之經濟政策讓維持公平正義的原則在新政權中得到貫徹執行, 這位偉大的舵手終于讓一個古老文明重新屹立于地球的東方!

而蔣介石當年之失敗, 恰恰是過度重視軍事獨裁以致于搞了個“攘外必先安內”的鬼東西, 過度對外妥協、對內暴力維穩的結果讓他一錯再錯地失去了挽回民心的機會. 但蔣介石畢竟是有自省能力之人, 到臺灣后, 也效仿毛澤東搞了一些類似土地改革等維護公平正義、促進民生的務實治國綱領, 加以后繼者蔣經國的務實精神, 三民主義一定程度上得到了積極落實.

因此, 是否能夠維護公平正義、促進民生, 即是判斷一個政權是好是壞的根本標準.

當前, 手握大權的一小撮極右分子試圖以過度偏執計劃經濟的文革歷史來否定胸懷寬廣的民生主義模式. 這些已變種的普世派宗教專制極右分子, 經常地搞一些脫離了客觀經濟基礎與民意支持的輿論誤導, 顛倒黑白、混淆是非. 他們已成為文明進步的障礙, 用馬克思的話說, 他們已成為生產力與生產關系的矛盾制造者.

要解決好生產力與生產關系的矛盾, 在任何時代, 都是以維護公平正義、促進民生為根本原則.

在今日, 就是堅定地擁護民生主義的重慶模式.

只有旗幟鮮明的民生主義路線, 能夠有力地弘揚中華文明.

只有旗幟鮮明的民生主義者, 能夠在危機時局有力地糾正錯誤、挽回民心.

掃帚不到、灰塵不去. 隨著人民的不斷覺醒, 人們應當以更多的實踐抗爭行動去促進公平正義. 在經濟硬著陸與通貨膨脹的震蕩中, 濫用權力否定民生路線的人民公敵必將失敗!

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