八對河北省委“維穩”的建議
公社社員
大慶、大寨、鞍鋼憲法是翻身做主的中國工人、農民高舉毛澤東思想偉大旗幟，依靠集體力量創造的奮發圖強、自力更生、艱苦奮斗、勤儉辦社會主義公有制工業、農業兩面紅旗和辦好社會主義公有制企業的法寶。
現推薦《大寨大慶鞍鋼憲法精神在共富村永放光芒》一文，看看這些共富村、社以實際行動響應毛主席學大寨、學大慶的號召，在五七指示指導下，用“鞍鋼憲法”辦產加銷一條龍、農工商一體化綜合發展而成工、農、兵、學、商五位一體非常穩定的農村基層組織。如果全國都能成這樣，就能真正的起到了農村穩，天下穩的作用。
大寨大慶鞍鋼憲法精神在共富村永放光芒
賀普霄
推薦者按：本文來自作者共富村第三部《學習共富村》。
工業學大慶，農業學大賽。
鞍鋼市委這個報告很好，使人越看越高興，不覺得文
字長，再長一點也愿意看，因為這個報告提出的問題有事
實，有道理，吸引人……不是馬鋼那一套，而是創造了一
個鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。
公社農民以農為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學
軍事、政治、文化。在有條件的時候，也要由集體辦些小
工廠，也要批判資產階級。
——毛澤東
主席思想放光芒，
高舉紅旗永不忘。
工業戰線學大慶，
三老四嚴遍神州；
石油工人一聲吼，
帝修反要抖三抖。
農業戰線學大寨，
自力更生硬骨頭；
三大革命一齊抓，
社員都是向陽花。
鞍鋼憲法是國寶，
政治掛帥黨領導；
兩參一改三結合，
辦好公企離不了。
五七指示指路燈，
三大產業同步行；
工農兵學商一體，
國泰民安樂無窮。
勤勞勇敢的中國華民族，是善于創造歷史奇跡的。造紙、印刷、指南針和火藥這四大發明就是我們祖先對世界文明的偉大貢獻；萬里長城、兵馬俑、好多古建筑……都是世界奇跡。只是在近代，特別是從鴉片戰爭的外敵侵入才落后了，成為半殖民地半封建社會?？上驳氖牵谶@樣的舊中國，中國共產黨用毛澤東的同志農村包圍城市奪取政權，并在沒有實現機械化的情況下實現了“一化三改”……翻身做主的中國人民，遵照久經考驗的偉大領袖毛澤東主席“社會的財是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難都是可以解決的”（《毛澤東選集》第五卷，第227頁）的教導，在“一化三改”后，依靠集體的力量解決社會主義中國的農業、工業的大發展問題。以王進喜為代表的大慶石油工人、以陳永貴為代表的大寨農民發揚自力更生、艱苦奮斗的創業精神，在鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義總路線精神鼓舞下，分別在工業戰線和農業戰線創造了大慶、大寨兩面紅旗；鞍山鋼鐵公司的鋼鐵職工又創造了辦好社會主義公有制企業的“鞍鋼憲法”。毛主席高度贊揚鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。華西、劉莊、南街村、韓村河、周家莊人民公社等這些共富村遵照毛主席的“五七”指示學大寨、大慶精神，按照“鞍鋼憲法”發動群眾，群策群力創造了農工商三位一體綜合發展、公有共富的農村城市化道路。這條共富路的創造，將黨的“三大作風”、群眾路線等優良傳統和作風，在社會主義革命和建設中發揚光大。
三大作風、延安精神是執政為民之本
1966年，毛主席在 “五七”指示中指出：公社農民以農為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學軍事、政治、文化，在有條件的時候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產階級。這就為農民指出農村要發展不能只搞單一的農業，而要搞林牧副漁、辦工廠等綜合發展的道路；要靠理論聯系實際，密切聯系群眾，以及批評和自我批評的三大作風；要靠堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術，團結、緊張、嚴肅、活潑的延安精神才是這些共富村黨組織執政為民的根本。因為共產黨領導人民干革命的目的就是要消滅私有，消滅剝削和壓迫，實現人人平等，走公有共富的社會主義道路，這是馬克思和恩格斯在馬克思主義產生的標志《共產黨宣言》中，就明確地指出的開天辟地以來唯一正確的道路。只有走這條路，才能先建成社會主義，最終實現共產主義。共產主義這個大目標就是他們入黨宣誓過的堅定正確的政治方向和堅定的信念，并要為實現這個大目標而奮斗終生。要實現這個大目標必須說到做到，走群眾路線，把群眾團結起來，進行艱苦創業，克服前進道路上的各種艱難險阻，排除“左”的和右的干擾；接受群眾的監督，牢記兩個務必不斷總結經驗教訓，百折不撓，繼續前進?？谷沼⑿劾捉鸷釉谝坏肚邪a到戶的大刀面前，三次進京找中央領導、拍胸向省委立“軍令狀”，硬將周家莊人民公社的集體經濟保存下來了，并朝氣蓬勃地發展著，證明人民公社有無限的生命力；史來賀堅持集體富，大家富，走的才是社會主義路，寧當包產到戶的“釘子戶”，也不將集體散伙包給個人，才有今天這劉莊；王宏斌在頂不住壓力下違心地搞了包產到戶，但發現包產到戶后糧食減產、社員生活水平和黨支部的威信降低時，立即吃“后悔藥”收回個人承包，重整旗鼓恢復發展壯大集體經濟，并總結出：“我們認為個人承包是一種懶辦法，是一種沒辦法的辦法，是表現我們這一級黨組織無能的辦法”，“共產黨就是要搞共產主義”，“按農民樸素的話來說，舉手宣誓時都說了這句誓言：‘為共產主義事業奮斗終生’，不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實際做一套”。傅華廷是由山東移民到黑龍江興十四村的黨支部書記，用人拉犁開荒發展集體經濟走共同富裕道路，成為全國十大聞名村、聯合國國際農業示范基地……
五七指示是農村綜合發展的指路明燈
“五七”指示指出公社農民要農、林、牧、副、漁、辦工廠等一二三產業綜合發展的道路，為逐步縮小、消滅工農、城鄉、體腦三大差別奠定了基礎并指明了方向。因而，這些村在搞好農業解決溫飽的同時，發展林牧副漁、辦工廠走亦工亦農綜合發展、共同富裕的陽關大道。先由作坊式的手工操作和農產品加工入手，并逐步發展到現在每個村都有數個到數十個現代化企業的產加銷一條龍、農工商一體化的集工、農、兵（民兵）學（村辦的從幼兒園到高中，甚至大專學校）、商五位一體的農村基層組織。興十四村有3.3萬畝幅員，其中耕地1.6萬畝，林業1.13萬畝，4千畝草原發展畜牧業。漯河市有幾年夏季抗洪，南街村的民兵也積極加入到部隊的抗洪救災和搶險中去，還參加中央電視臺文藝晚會《我們的后備軍在前進》民兵方隊……這些村的民兵組織比較正規，訓練有素，勞武結合，既是生產中的尖兵和社會治安的勇士，也為部隊輸送了好多合格的戰士。從幼兒園到高中一條龍的教育全由村上免費提供，有的連上大學、博士的費用都由村上承擔。這些共富村將原來的生產大隊和周邊村在“五七”指示的指引下發展成公有共富的農村都市，周家莊人民公社則將一個公社發展成我國獨一無二的在鄉政府外衣下的人民公社的共富鄉。農村辦工廠，就可將農產品加工權變城市加工為農村直接加工，既發展了農村經濟，有了就業的崗位，也增加了收入；節省了運往城市加工后再銷售到農村的往返運輸；農民由原來的原料生產型轉化為成品生產型；從農家院走出“離土不離鄉”的工人——亦工亦農而縮小工農、城鄉差別。他們堅定不移地走公有共富的社會主義道路，能頂住包產到戶搞私有化和兩極分化的歪風，并創造了有目共睹的、實實在在的現實，實踐了毛主席對中國農村如何發展的藍圖，這就是“五七”指示的“也要批判資產階級”。從而豐富和發展了馬克思列寧主義，不僅為我國的廣大農村，而且還為朝鮮、蒙古、越南、古巴這些以農業為主的社會主義國家提供了可借鑒之路。然而這些共富村仍未能引起我們的高層決策的重視，人家已經建成了中央提出社會主義新農村，而且社會主義新農村的標準就是根據這些共富村的情況提出來的，國內外已經羨慕向往，我們的決策層被千呼萬喚不出來，即使出來卻“憂抱琵琶半遮面”地不敢正視。明知小崗村是搬起石頭把腳砸爛了沒法過河，還硬要一瘸一瘸地在摸石頭過河！。
以實際行動學習大慶大寨
這些共富村原來都是比較窮的窮鄉僻壤之地，種糧人還靠國家供應返銷糧吃飯。在農業合作化后，特別是毛主席提出“農業學大寨”、“工業學大慶”的號召后，都在學大寨人自力更生、艱苦奮斗的創業精神，戰天斗地搞農田基本建設，向荒山荒坡要糧；學大慶人的“三老”（對待革命事業要當老實人、說老實話、辦老實事）、“四嚴”（干革命工作要有嚴格的要求、嚴密的組織、嚴肅的態度、嚴明的紀律）、“四個一樣”（黑天和白天工作一個樣，壞天氣和好天氣工作一個樣，領導在和領導不在工作一個樣，沒人檢查和有人檢查工作一個樣）完全自覺的認真負責的主人翁精神。
大慶精神始創于20世紀60 年代初，我國正處于三年自然災害的暫時性經濟困難時期，為了打破以美國為首的帝國主義國家對我國的石油禁運，打破赫魯曉夫對我們的能源要挾，中國人依靠自己的科技力量，自己的石油建設隊伍，在自己的國土上，建設自己的大油田。在當時的情況下，沒有什么國際接軌的可能，帝國主義連石油產品都禁運，更別說什么技術和管理制度，一切都要靠自己創；況且，西方的石油專家們已經斷言在中國的土地上不可能有陸生大油田存在，所以連借鑒都沒有可能。然而，在以李四光為代表的新中國老一輩地質學家，在中國人自己創立的地質理論基礎上，發現了大慶油田。而大慶油田的開發，更是在極其艱苦的生活、生產條件下進行的，吃飯是低定量低標準，睡覺在地窩子的艱苦環境里，大慶石油工人在以毛主席為首的黨中央的領導下，不但創造了石油生產史上的奇跡，也樹立了中國“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的頂天立地的光輝形象。
周總理1964年12月21日在第三屆全國人民代表大會第一次會議的《政府工作報告》中，對大寨精神做了高度概括：大寨大隊所堅持的政治掛帥，思想領先的原則；自力更生，艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產主義風格，都是值得大大提倡的。華西、上旺就是當年學大寨時的“江南兩大寨”的典型，華西的糧食率先實現了畝產頓斤糧。上旺在全國也很有名，農工商綜合發展，曾有86個國家領導和元首都踏上了上旺的土地（見《二學共富村》）。但它搞了包產到戶之后，與華西已成了兩股道上的車而產生出兩種結果；劉莊在學大寨運動中，結合自己大隊的實際，自力更生大搞農田水利建設，并發展畜牧業、辦工廠；南街村、龍泉村、小冀鎮東街五隊等學大寨、劉莊搞好農田建設的同時，發展隊辦工業走有工共富的道路，龍泉村則先買拖拉機搞運輸，這正是按照毛主席的“五七”辦工廠、搞商業?，F在不僅這些精神不提了、不學了，不少人竟用學大寨中存在的一些問題來全面否定農業學大寨，甚至要通過否定大寨來否定農業合作化，否定陳永貴，進一步否定公有共富的社會主義道路、否定農民領袖在農業合作化和公有共富社會主義道路的豐功偉績。這是非常危險的、可怕而可笑的。就說陳永貴吧，他還當了只拿大寨大隊工分不領國家工資的副總理，這在世界歷史上是獨一無二的?，F在誰能辦到呢？恐怕大官車檔次低了、下去不搞警車開道、前呼后擁的轟轟烈烈的迎送都不行。因而，群眾就有“聽見警車響，人們在猜想，不是抓逃犯，就是來首長”來形容當今大官下來的威風。然而，古巴大官的車，群眾可以“招手停”搭便車辦事、反映情況，群眾有什么事情隨時都可去政府部門找領導談，進政府大門就像出入自己的家門一樣方便，更沒有高干和高干子弟的特權。盡管古巴全國都是島，沒有一個島被外國侵占，也沒有其和美國佬聯合“開發”，更沒有聯合搞軍事演習。在美國的眼皮下能國泰民安地高舉開國領袖菲德爾·卡斯特羅的偉大旗幟，堅定不移地走古巴土生土長的公有共富的社會主義道路。這就是解放軍報理論部高級編輯張心陽寫的“古巴為何無人上訪”的緣由。
現從網上摘錄陜西人民廣播電臺當年播放的秦腔《十學大賽》唱詞，供網友欣賞。這些振奮人心的唱詞（其中個別字是筆者將其內的*刪掉而根據前后詞加上的）欣賞后讓你的心也會振奮的！
十學大寨
（ 馬希麟根據楊暢原詞改編）
甲 （尖板）黨的光輝照大寨，
乙 （慢板）躍進歌聲震山巖，
甲 太行山上紅旗擺，
乙 大寨紅花向陽開。
甲 一學大寨看得遠，
（二六） 高瞻遠矚心胸寬，
荒坡野嶺不害怕，
敢教日月換新天。
乙 二學大寨方向明，
階級斗爭看得清，
步步走的集體路，
人民公社萬年青。
甲 三學大寨靠雙手，
移山填溝硬骨頭，
昂首闊步向前走，
困難面前不低頭。
乙 四學大寨有恒心，
奮發圖強意志堅，
貧下中農挑重擔，
實干苦干走在先。
甲 五學大寨靠自己，
自力更生記心里，
天大困難能克服，
不向國家要分厘。
乙 六學大寨勤又儉，
改造山河干得歡，
處處精打又細算，
艱苦創業奪豐年。
甲 七學大寨看整體，
身在山溝顧全局，
政治掛帥風格高，
先幫別人后自己。
乙 八學大寨陳永貴，
帶頭勞動一面旗，
（雙錘）赤膽紅心干革命，
哪里困難到哪里。
甲 九學大寨苦鉆研，
大搞豐產試驗田，
實事求是態度好，
科學實驗破難關。
乙 十學大寨不自滿，
看到天外還有天，
跨過黃河過長江，
不斷革命永向前。
合 學大寨來趕大寨，
掀起生產高潮來，
三大革命齊推進，
大寨紅花遍地開。
鞍鋼憲法是辦好社會主義公有企業的法寶
1960年3月，毛主席在對鞍山市委關于鞍山鋼鐵公司報告的批示中，提出辦社會主義企業的總方針。它的基本原則是：堅持政治掛帥，加強黨的領導，大搞群眾運動，實行兩參（干部參加集體勞動，工人參加企業管理）、一改（改革不合理的規章制度）、三結合（工人、干部和技術人員三結合），開展技術革新和技術革命。這就是中國工人階級當家作主后創造的辦好社會主義公有制企業的鞍鋼憲法，也是黨的三大作風在辦社會主義企業中的具體應用和發展。這些農民領袖企業家創辦的隊辦集體企業，就是按照鞍鋼憲法始終堅持政治掛帥——姓社不姓資的公有制性質，整天和職工在一起，充分發揮集體的智慧和創造力，才有今天數個到數十個廠（公司）的產加銷一條龍、農工貿一體化的現代化集團公司。劉莊的機械廠就是由“三個半”鐵木工將幾個報廢的汽車喇叭，拆開后搞成功的啟發中辦起來的?？上а?，實在可惜，從現在暴露出來的很多問題可以看出，在我們的國企里工人不僅不是主人，甚至連在舊社會一些資本家的工廠都不如。有的國企成了領導（官僚資產階級）的私企，對工人動不動就用下崗來威脅，甚至連上廁所的權利都沒有，只好尿褲；有的外企老板強迫工人喝尿，隨便就對工人進行搜身。但工人還不能造反，甚至還受“法律”保護。富士康的20歲左右剛走上工作崗位的青年也只能一個接一個地跳樓自殺。在處理這些問題時，往往是替工人“說話”，替領導和老板辦事?，F在有幾個國企領導知道鞍鋼憲法，執行鞍鋼憲法？只知道他的工資比工人高數倍、數十倍、數百倍，甚至更高。更讓人不可思議甚至氣憤的是，1979年出版的《現代漢語詞典》經過幾次增訂到2002年版，卻將“三老四嚴”、“鞍鋼憲法”、“人民公社”等也“增訂”掉了。不知其依據、目的、用意何在？難怪我們的國企一個接一個地被崽賣掉等多種“改革”手段化公為私、以權謀私而破產，導致工人下崗、失業，但其書記、廠長有幾個下崗、失業的？這就是法寶被否定，國企就變味、就倒閉的道理。原來很好的國企，在賣廠風、承包風的歪風邪氣風暴中，他當書記、廠長把國企辦不好，但將其賣給或承包給他及其親屬卻能辦好，這人還是共產黨嗎？這樣的人在黨內究竟有多少，值得深思和反思。這些人能和這些共富村黨委“共產黨就是要搞共產主義”，“按農民樸素的話來說，舉手宣誓時都說了這句誓言：‘為共產主義事業奮斗終生’，不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實際做一套”相比嗎？。讓他們執政掌權，究竟是為誰掌權，為誰執政，以誰為本，走的什么道路？這大概就是不姓社，不姓資，不爭論的依據和歸宿吧？！現在的腐敗成災，不能說與此無關而歸到毛主席身上吧。更讓人不可思議的是，今年（2010）3月和5月，分別是毛主席對“鞍鋼憲法”批示和“五·二0”聲明發表50周年和40周年紀念日，國家不搞紀念活動，人民群眾要求搞，但都未能搞成。這大概是怕得罪了美國佬、資產階級和官僚資產階級，是從《法門寺》劇中的賈貴那兒學來的軟骨頭奴才相吧！
“五七”指示是農工商綜合發展、建設公有共富農村都市的指路明燈！
大慶大寨是工農業戰線上兩面光輝的旗幟，它的精神是永存的！
“鞍鋼憲法”是辦好社會主義公有制企業的法寶！
向農民領袖陳永貴同志學習，致敬！
向鐵人王進喜同志學習，致敬！
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